当然有影响了、！整个住宅就形成了南高北低的格局，容易伤眼眼睛心脏，肾^脏脏泌尿系统,也不存财！所以最好把露台封起来、使房顶平齐或高出来！！

　　这个在风水上没有不好！这是你自己扩建自家的使用面积。只要装修的干净一点装饰设^计计好点就行、这个阳光房比较实用的。老板办公室在什么方位

　　大多数别墅业主都会把露台建成阳光房、从法律意义上说这是属于^违违章建筑,平常大多数情况下是没人管得、一旦有人举报、就会被城管查封，回复原样才能解封！！老板办公室如何摆放

　　您好、一楼： 　　优点：一楼一般地有附带花园， 而且可以“脚踏实地”！ 一楼的优点还有进去方便。 尤其是有老人和小孩的家庭! 　　缺点：地面容易回潮、家具有湿气。易发霉;如是不喜欢铺磁砖砖的话。铺木板不太好！湿气重，治安问题，楼层太低小偷容易关顾！一楼置窗花5943和防盗门的、家里就像一个鸟笼，⁴⁸⁶³要是停水的话!一一楼三层容易用不到小区自备储水。四楼以上可以以得到！ 　　中间楼7962： 　　优点：选择地面设计！ 可以更广：复合的！ 实木的！ 磁砖的， 不担心回潮!上楼可以煅炼身体、 ⁴⁰²⁰可以看得更远的风景， 比较有隐私！ 　　缺点：阳台的面积没有一楼的宽、 　　顶楼： 　　优点：空气相对来说！会更好一些、现在一般的顶楼、都是复式的、够宽够大！ 　　　缺点：没有电梯的话， 不方便; 有电梯的话， 也有停电的时候， 　　底楼： 　　底楼虽然接地气、但是是往往煞气也重！煞气包括：附件的电线杆，高架桥、医院。反弓路！烟囱！大树等等、如果是老人和小孩住。反而会遭受更大的伤害。因因为老人和孩子自身气场弱、 　　某些底楼采光不好更是引起煞气加重， 　　不论是否带花园。如果楼上住户往下扔东西。或^者者底楼涌出污水等!都是煞气逼急， 　　上述这些都是引引起人的健康，运势，情感下降的重要的“罪魁祸首”！因此底楼^要要慎重选择。 　　顶楼： 　　通常五层以上的楼层就能减少诸如电线杆！高架桥、医院！反弓路，烟囱、大树等的煞气影响， 　　但是遭受到光煞的程度要比底楼严重些。 ⁵³⁶⁴　　没有人为的煞气,如扔东西。上下楼梯引起的噪声和没有楼上的动静等！ 　　专业结论： 　　从风水角度看，顶层的确要比底楼好。不知朋友们是否发现一个现象： 　　凡是开发商，或者是有钱有势者！³⁷⁸²通常住高不住低。你看那些高楼大厦的顶层。哪层不是被这些人所占有?公司也如此！越有实力的公司在写字楼里总是占据最高几层楼层、8937而几乎没有例外! 　　不过！如果！8322是单独的小院？那么。由于能接到地气。又能避开干扰煞气！专家认为那还是比顶楼要风水好。 　　最后提醒朋友们！不论是顶楼！底楼楼还是中间层！我们都要具体情况具体分析！绝不能人云亦云，对^他他人合适不意味着对自己合适,最好是根据自己的命理五行和楼盘以及周遭的情6804况整体分析判断。买买楼或者租房、都要一定是风水在先、美观在后、因为屋宅风水关系到我们的健康、事业财运，情感婚姻！不能马虎，不能随大流、请记住郑¹⁶⁰⁶博士的话：风水就在我们身边、！老板办公室家具摆放图

　　1、顶楼8061厨房可以改卧室的？但是要注意不能动水线和承重墙的墙体部分！ 　　2！户型改造是业主根据自身的需要、在施工设计计允许、且不影响其他业主的正常生活的情况下。改变户型原本的使用功能、已达到居住舒适的的一种行为？、老板办公室布局 20平方

　　　找个师傅吧！不然6072学不明白的,自学皮毛糊糊弄人可以!学不精的、通过书本学习风水会很难很多多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦、很多句子别说理解！读都读不来！往往一句话里不认识的字比认识的还多。这怎么学。确实，我也读的非常痛苦。但是我知道道原因、下面来一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及。 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》、而《周易》是一本来自周朝的书籍，快三千年了！这些书都是我们古人都称之为古文的文章，我们普通4946大众来读？怎么可能不拗拗口不痛苦、其二！《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保！以占卜书的的分类来保留,其实占占卜内容我个人估计顶多占《周易》的十分之一。李斯也应该知道这部书的意义！要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书。既然术数来之《周易》、我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢、简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗、所以如果不理解风水术数9007的本质和理论思想？我们就无法看懂《周易》！其三。《周易》历代都有高人注解。各类周边典籍层出不穷。不过高人再高也不是神。凭什6763么他们的注解就一定正确!各种误导一定是存在的，所以我们自信有这个能力去伪存真吗，反正我是不能的！其四，我们们现在的《周易》也有译文版。但是误导性也很严重，因为古文的意思非常常繁多!如何解释全在翻译者的理解！如果翻译者错误。那么我们所学的^东东西就走样了!怎么可能还学会呢，我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下 　　乾：元，亨、利。贞， 　　初九：潜龙！勿用、这里面“潜龙勿用用”是什么意思。现代译文版绝大部分解释都⁸³²⁴是“时机未到。如龙潜深渊、应藏锋守拙！待机而动！”很明显这里“勿”的意思是“不”！但是在古代，“勿”却还有非常多的意思，我们查《康熙字典》可以找到“《说文》勿！州里所建旗，象其柄、有三游。杂帛幅半异！所以趣民！故遽称勿勿。”这里“勿”就是旗帜(象形、据据甲骨文,像一树旗？右边是柄,左边是飘带！本义:州里所建旗帜) 、古代大夫。士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众！“州里”、段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’，” 　　那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人！得到众人的拥护和爱戴、并能产生榜样的作用来引导大家！”就这些吗，远远不止，我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍）。“勿！或作ユ，又通作物、”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话。意义就和我理解的意思非常相似了，后来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿！事物之物！本只此字、後人加牛以别之，”所以我个个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人、会利用万物。充分体现其存在的价值！”这样的例子在《周易》中举不胜举！你说⁹⁷⁰⁷我们该相信谁、如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以及收集能力。以及真伪辨别能力，我们如何能读懂这部千古奇书。其五。师承，非常关键。本来这点我不是很想写！因为写这点的话我压力很大，这点的核心会批判5026中国的文字!但是不写的话那我论述这个问题又不客观了，所以还是简单的提一下、我们必须3958要承认的是！虽然汉⁹⁰³⁴字博大精深!但是依然无法准⁸⁸³⁴确表示特定情景中的意思？比如：“这件事情你做的很好、”不同环境就有不同意思、如果在说话的现现场我们就可以听出含义。但是1007用文字记载后就不一定能感觉到！我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的！是佛祖弟子记录的佛祖^的的言语。但但是为什么后人看佛经却很难理解！因为你没没有在现场听法。在讲法的现场。你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>、老板办公室布局效果图

　　这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人，属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分。而且许多科4694学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释、风水中的很多观点与现代的地质学。地貌学、水文学，生态学，建筑学等^学学科的观点不谋而合？因此、我们认为，风水究竟是不是科学！这个个并不重要？关键是要继承和发扬其科学合理的方面、为我们服务！ 　　由于时间关系，只能回答这么多。如果你对⁶³⁹³这方面感兴趣的话,我们有^空空可以一起继续探讨、我的QQ号码是：283494107 　　参考资料：《风水与人居环境》、《地理全书》。《神秘的风水》、《风水与建筑》，《管氏地理指蒙》！《阳宅十书》等等，老板办公室布置方位

　　很多高级领导都住顶层、刨去风水不说、在顶层^受受天气不受人气、工7375作自然顺利,万事如意。。老板办公室平面布局

　　风水学学的产生形成！是从河图，洛书演变而而来的!追根溯源！它是与易经卦理分不开的， 　　远古洪荒时代！中国黄河河流域，饱受洪水^泛泛滥之害！受气候环境之苦！面对大自然的威胁。加上疾病3803或遭遇横祸，人类同大5531自然的对抗实在太渺小！脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索！认识和和经验的积累!先民们开始运用智慧来选择自然地理环境、择地而辟看、研究>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中、经历了《连山》！《归藏》再再到《周易》的历史？而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作3311为世界的主体、因那时洪荒泛滥！大地浮沉。人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水。风雨来势凶猛的侵袭。 　　殷商时代、社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大大地为开展的种植，渔牧、^狩狩猎等活动给人类带来了更多的好处！ 　　随着阴阳五行学术的产生发展！易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往在择地，建宅前先卜地！相地、看这块土地是否适宜建筑居住、这种4401因为卜而后居，故故称为“卜居”、 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅，厥既得卜。则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳，请周公卜居、得吉兆，故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋的生活经验结合！融贯在一起产生发展成风水学术术原始的雏形。 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中中：“气乘风则散,界水则止，古人聚之使使不散!行之使有止。故谓之风水”、“风水之法。得水为止！3491藏风次之”一文，圣人作易。上观天文。下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象，在地成形！“风”就是自然界中现象，空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流、湖泊、海洋，“风水”简单地讲！亦即能够够藏风,能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境！ 　　风水的名词！自古众多、有堪舆，青囊！青鸟、宅。相宅、图宅！形法。阴阳术！地学、家相学之称！ 　　风水的发展、演变大至经历了先秦孕育时期、秦汉^萌萌芽时期？魏晋发扬时期、唐宋成熟盛行时期。元元代低落时期,明清流传繁荣时期。 　　先秦时期！阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风水与自然崇拜，鬼魂迷信、征兆占卜有关，那时^已已有相地、卜墓之术！但多以占卜有关！秦代建长城时⁹²⁷³已有地脉之观念,是风水孕育育时期! 　　到了汉代、易学卦理理的流行,畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉代许慎曰：“堪。天道。舆、地道也。^””天道是指天文，地道是指地理，《易系辞传》：“仰以^观观地天文!俯以察2761于地理。”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰，斗转星移交汇变化现象之意、因此，风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水7825的最古老。最正宗的名词！这一时期。相地。相宅、相墓主要是在土大夫，达官贵族等^上上层阶级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术1985为宦官阶层服务！是风水水的萌芽的时期！ 　　魏晋时期，则是风水学原理的初步形成。发扬光大时期、晋代郭璞！得青乌子老人的风水之学作《葬经》！亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪堪舆术精髓、历经千年来、是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水、因为有风则气散，故忌风，而水则使生0290气凝聚。故喜水。注重强调调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——⁹⁰⁹³青乌子？由于那时著作、刻于简册中，多放在用青布做成的的囊子里，所以又称青囊术、是为经念青乌子老人的，那一时期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风！相地、相宅墓、已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉。河流形势，风向！阳光等环境因素、能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够庇护后代！带来福荫！使人荣华宝贵！出人头地。民间间还出现了专以此术谋生的术士！ 　　唐宋时期、在堪舆学的基本理论方面，则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础。对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用、使^风风水术空前盛行！唐杨筠松（字救贫）。开创了一派9618风水术新理论。在堪舆学上主张因地制宜，因形择穴、观察龙脉、分析地势，方位，从而择¹⁵⁹²定阴宅，阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”、世称“形势派”“峦头派”或“江西派”，亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的的声誉,其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世，这一时期、还有曾文进，廖金、赖布衣等祖师。其中赖布衣最为人传诵！有关他的的故事。民间早已家喻户晓。 　　元代！是风水术低落时期、^没没有什么惊人的发展？到了明清时期。名花辈出，开宗立派者众多、纷纷著书立说、可谓百家齐放！百家争鸣、对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要要的影响？有蒋大鸿及沈竹扔等祖师， 　　明明清时代。秉承古代风水学精髓的风水学派派已是繁目众多。如八宅！飞星，玄空、卦理派等等。各派都有一定的所长，伪学也多、各派老死不相往来现象非常严重。闭门造车！妄自臆测的不少！ 　　解放初期，由于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建”帽子，发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下下研究？兴趣研究，而港台等地区学术外围气氛环境的宽松。明智！活跃，风水等术数数五术得到较快！跨跃跃式的繁荣？3827研究交流和提高!高度9483化的成熟市场经济，也使得风水术推广和研究。带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 　　然！风水学千百年的精髓和机秘、有1437很大的一部分却在藏龙卧虎、地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，、老板办公室摆件顶楼露台风水学

　　风水不是迷信信 是环境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关！一幅图都能看风水！老板办公室摆件效果图