五官  1。相学上的说法 　　大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……、这个人的‘五官’怎样怎样……”。但是大家家不见得很清楚什么是“五官”。其实“五官”是相学上的东西。 　　所谓的“五官”、^指指的就是“耳,舌，眼、鼻！口”等五种人体器官。而且在相学上、分别被赋予一4330种名词如下： 　　（1）耳：名为“采听官”！ 　　（2）舌：名为“品味官”。 　　（3）眼：名为7832“监察官”， 　　（4）鼻：名为“审辨官”！ 　　　（5）口：名为“出纳官”! 　　透过“五官官”的分析、能对一⁴⁶⁶¹个人做一些相学的基本分析!并进而判断一个人的运势吉凶、通常“舌头”关系到健康、“眼睛睛”关系一个人的意志力,心地良善、“鼻子”关系到一个人的财富与健康、“嘴巴”关系一个人人的幸福、食禄与贵人运、耳朵关系到一个人的长寿与否。 　　2，工具书上的说法 　　新华字典上面的说法是：五官包括眼。耳！口，鼻、身。辞海上面的解释是：眼。耳，口。鼻、心。亦多用以指脸上的器官， 清沉复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候回别，即土著人物！同一五官而神情回异，” 　　3。汉 皇帝4594 侍妾 称号！元帝定定妾媵位号，从昭仪起、分十四等，五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官！《孔子家语·辩政》：“ 齐君 为国。奢乎台榭。淫于苑囿！五官伎乐。不解於时、”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 。王飞君等！置酒歌舞，” 唐 罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌！始得深宫奉五官！” 　　4、中医上的五官指的是：目。舌。口。鼻。耳，分别与人的五脏相对应。其中！目对应肝，舌对应心、口对应胃、鼻对应肺，耳对应肾，察五官而知病情、有一定的科学道理、《灵枢经·五阅五使》：““五官！歧伯 曰：‘鼻者肺之官也。目者肝之官也！口唇者脾4705之官也？舌者心之官也，耳者肾之官也！’” 　　5！五行之官。古代^传传说中的五神、《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官。是谓五^官官……木正曰句芒 ,火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 、土正曰后土 ，” 　　6，分管天地幽明之官！分司天，地，神！民，类物的五种官职。《国语·楚语下》：“于是乎有天。地、神，民！类物之官！是谓五官、各司其序、不相乱也。” 韦昭注：“类物。谓别善恶、利器用之官。” 　　7！殷 周 时分掌政事的五个高级官职、《礼记·曲礼下》：“天子之五官、曰司徒、司马！司空，司士。司寇，典司五众！” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物。而颁0618之于五官，使共奉之！”^按按：此指司徒,宗伯。司马、司寇、司空。《商君^书书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号、以别君臣上下之义，地广。民众。万物多。故分五官而而守之，” 　　8、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽4252讫五官出、” 　　9、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左，右三将，秩皆皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 ^蜀蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土，”按。此指曹丕 ！ 丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。 　　10，司历之官、《旧唐书·职官志二》：“ 乾元元年置五官。有春。夏！秋！冬、中五官之名、”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正！ 乾元元年与灵台郎。保章正！司历、司辰！皆加五^官官之名!”历代至清。皆设此官。 　　舌头 　　品味 　　分为酸甜苦辣咸五区，各尝百味 　　耳 　　英文名称： 　　ear 　　耳包括外耳，中耳和内耳三部分！听觉感受器和位觉感受器位于内耳。因此耳又叫位听器！也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器、外耳包括耳廓和外耳道两部分，另^有有一种分法，^外外耳还包括鼓膜。 　　眼 　　英文名称： 　　eye 　　眼是人类最重要的感觉器官之一！也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官！ 　　人眼视觉器官包括眼球，视路和附属器、 　　人眼的外形接近球形！称为眼球、 　　眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成， 　　眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色素膜，视网膜、 　　纤纤维膜由纤维组织构成、较硬、坚韧而有弹性。对眼球有保护作用！并能维持眼球的形状、似似鸡蛋壳一样! 　　　纤维膜又可分为角膜!巩膜。角巩膜缘， 　　口 　　英文名称： 　　mouth 　　指整个口腔、包括口唇，舌！齿，腭等、下连气管！食道，口是饮食物摄入的门户，为脾之外窍、脾胃功能调和。则口食知味、唾液分泌正常。《灵枢·脉度》：““脾气通于口,脾和则口能知五谷矣。”口唇、舌与喉咙。会厌等协调动作而发出声音、口也是气体出入的门户之一。亦有助肺行呼吸的作用、口腔是经5555脉循行的要冲、手阳明大肠经、足阳明胃经。足太阴脾经。手少阴心经。足少阴肾经，手少阳三焦经。足少阳胆经！足厥阴肝经！以及督脉、任脉。冲脉均循行于此，脾开窍于口，其华在唇！《素问·五脏生成篇》：“脾之合肉也。其荣唇也。”故临床^上上常观察口唇之变化？以诊察脾之病变！ 　　鼻 　　拼音:bí 　　英文名称： 　　nose 　　部首:鼻,部外笔画:0,总笔画:14 　　基本字义 　　● 鼻 　　◎ 嗅觉器官、亦是呼吸的孔道6361：～子。～窦、～孔！～腔、～涕！～音！～烟（由鼻孔吸入的粉末状8762的烟），仰人～息，嗤之以～！ 　　呼吸兼兼嗅觉器官,属于高度分化的感^受受化学刺激的器官、对于动物接接受外界化学信息。 识别环境， 辨认敌我 ！归巢！捕猎、避敌、寻偶和觅食有重要作用。 　　、

　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水水学在我国建筑，选址、规划。设计。营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇！古建筑、园林。5345民居及陵墓中得到印证! 　　　　风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理，美学。心理。地质、地理！生态、景8119观等诸方面的丰富内涵？中国风水学2874的核心内容是天地人合一！中国风水水探求建筑的择地,方位，布局与天道道自然，人类命运的协调关系、 　　　　风水是这样一门艺术？它通过对事物的的安排？从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人^们们利用大地的自然力量。利用阴阳之平衡！来获得吉祥之气！从⁶⁶⁷⁹而促进健康，增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象。风水术乃古建筑理论之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代地理选址与布局的艺术、 　　　　　风水,作为中国古代的建筑理论、可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，它蕴含着自然知识。人生哲理以及传统的美学！理理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论，在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面！又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一、风水^理理论的宗旨是!勘查自然！顺应自然！有节制地利用和改造自然！选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之达到阴阳之和！天人之和。身心之^和和的至善境界、在自然环境，自然方位上、风水理论总结了与建筑相关的天文。地理！气象等方面的自然知识和相应的^生生活经验！如、把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住宅建筑中“水口^””（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位。主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等，这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的！否则、把住宅建在有有自然危害之地！或者把居室建建成采光。通风、温度！湿度都很糟糟的人工环境!任凭多强壮的人！住久了也也是要生病的，从环境建筑学的角度来看！这些都是有有一定科学道理的!也是值得认真地加以研究和借鉴的！在文化环境。文化方位上。风水理论则8410是以河图？洛书！八卦，五行等等易学文化为基础、通过建筑布局！空间分割。方位调整！色彩运用，图案选择等隐喻和象征手段。来实现其对于身心之和的环境追求， 　　　　综合认为。风水是从古代沿袭6548至今的一种文化现象。一种择7559吉避凶的术数。一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问。一^种种理论与实践的综合体！风水可分为阳宅和阴宅两大部分、阳宅是活人的居住活动场所。阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分！前者重在在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳，卦理论吉凶！9067风水的核心是“生气”！它的概念十分的复杂！涉及龙脉，明堂。穴位，河流、方向等。它有许多禁忌！对时间。方位，地点都有讲究！ 　　　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问、其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友2970人的赞叹、其设计理论就是风水学、，看面相眼睛算命图解

　　人体有六奇,鸡吧无骨硬得出奇,奶子不打肿得出奇,阴毛不烫卷得出奇,蛋皮不晒黑得出奇,阴道无^油油滑得出奇,做爱不疼叫的出奇、，男人铁定发财面相

　　头发开花对人体一般是没有危害的导致头发分叉的原因1、烫发，染发，漂发等化学处理！要知道烫发、染发对发质的伤害⁷⁰⁴⁰是很大的,这样很容易导致头发受到损伤，2。9957洗发水使用不当!日日常生活中很多人都喜欢用那些适合油性发质。去屑作用用等功效性的洗发水,这些功效型的洗发9506水是很伤发质的哦、3、头发长时间的日晒。头发也是很受日晒的影响的！头发如果长时间的日晒的话会导致头发受损。从而导致头^发发干枯、失色，暗黄。分叉、4、长期3299使用吹风机？吹风机的温度过高会导致毛发组织受损、从而导致头发枯黄，分叉、所以说吹风机少用或者是不用为好、5！头发的6836护理工作不到位。头发日常中的护理也是很重要的、比如说说烫染发后，头发是非常脆弱的，护理工作不到位的话、很大的影响到了发质，从而导致致头发分叉，发黄，6、营养不良、由于日常生活中营养跟不上、从而导致了头发枯黄分叉、7。睡眠不足！很多²²⁸⁴人会觉得很奇怪，睡眠不^足足也会导致头发分叉！这个是很肯定的、因为睡眠不足也是很影响人体的新陈代谢的！从而导致发质变差！变得分叉，8！不良的饮食习惯。日常生活中很多人都不会注意这些。饮食不当、长期饮酒。吸烟，对发质的伤害是非常的大的。、卫生间外墙挂画禁忌

　　中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类。有关脏腑的理论称为“藏象”学说、藏。通“脏”。指藏于内的内脏。象，是征象或形象！这是说，内脏脏虽存于体内,但其生理、病理方方面的变化。都有征象表现在外！所以中医^学学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说！脏和腑是根据内脏器^官官的功能不同而加以区分的！脏。包括心，肝！脾，肺！肾五^个个器官（五脏）！主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官。它们的共同功能是贮藏精气、精精气是指能充养脏腑,维持生命活动不可可缺少的营养物质，腑，包括胆！胃。大肠、小肠，膀胱！三焦六个器官（六腑）、大3427多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物、吸收营养。排泄糟粕的功能、除此之外。还有9356“奇恒之腑”！指的是在五脏^六六腑之外!生理功能方面不同于一般腑的一类器官。包括脑，髓。骨，脉，女子胞等、应当指指出的是！中医学里的脏腑。除了指解剖的实质脏器官！更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括，因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同、但其概念，功功能却不完全一致。所以不能把把两者等同起来、中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂^的的统一体！它以五脏为主！配合六腑！以经络作为网络。联系躯体组织器官。形成五大系统，这是中医学系统论的一部分，人体内脏脏器官之间？不7942但有结构上的某种联系！而且在功能上也是密切联系。相互协调的、某一生理活1238动的完成，往往有多脏器的参与！而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因此内脏发生病变后也可以相互影响、目前。我们讨论得最最多的就是脏与脏的关系、5561和脏与腑的关系、[脏与脏之9724间的关系]1．心与肺：心主血,肺主气！人体脏器组组织机能活动的维持！是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽4640然是心所主!但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉、才能畅达全身！2．心与肝：心为血液循环的动力、肝是贮藏血液^的的一个重要脏器，所以6254心血旺盛,肝血贮藏也就充盈。既可营养筋脉。又能促进人体四肢！百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起起肝血不足！则可导致血不养筋、出现筋骨凌痛、手足拘挛！抽搐等症。又^如如肝郁化火,可以扰及于心，出现心烦失眠等症，3．心与脾脾：脾所运化的精微!需需要借助血液的运行!才能输布于全身、而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成、另方面。心主血，脾统血。脾的^功功能正常,才能统摄血液！若脾气虚弱，0370可导致血不循经、4．心与肾：心肾两脏。互相作用，互相制约。以维持生理功能的相对平衡、在生理状态下、心阳不断下降、、吕阴不断上升！上下相交、阴阳相济、称为“心肾相交”！在病理情况下、若肾阴不足！不能上济于心，会引起心阳阳偏亢。两者失调。称“心肾不交”、5．肝与脾：肝藏血。脾主⁸²³³运化水谷精微而生血,如脾虚影响血的生成。可导致肝血不足。出现头晕、目眩！视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结！横逆犯脾、可出现腹痛！腹泻等，6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺。二者有一定联系。肝气升发。肺气肃降。关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆。肺失肃降，6245可见胸闷喘促、肝火犯肺。又7825可见胸胁痛？于于咳或痰中带血等症、7．肝与肾：肾藏精。肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养！肾精又需肝皿不断的补充，两者是互相依存！互相资生！肾精不足，可导致肝血亏虚、反之，肝血亏虚。又可影响肾精的生成！若肾阴不足！肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候。如眩晕！耳鸣，震颤、麻木。抽搐等。8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺、与肺吸入的精气相结合、而成宗气(又称肺气)。肺气的......余下全文>>！天斩煞房子如何化解

　　人体与五行的对应是;肺部对对应金？肝脏对应木！肾脏对应水、心脏对应火、脾胃对应土，、风水五行八卦基本知识

　　五行相生与相克 　　　　五行与人体主要器官关系 　　　　五行属性              脏            腑                    特性 　　木                  肝            胆             肝怕郁结,要像树木般得到舒展  　　火                  心           小肠           心推动气血。温暖整个人          　　土                  脾            胃            脾主消化吸收！滋润身体 ！如大地孕育万物            　　金                  肺           大肠         肺主声！肺气宜清。如金属般铿锵有声          　　水                  肾            膀胱        生命的本源来自水，而肾属先天天的本源、有钱难买西南缺风水

　　黄瓜生吃不宜多 　　黄瓜含水量为96％～98％，它不但脆嫩清香、味道鲜美！而且营养丰富！但吃黄瓜不能随心所欲。其中颇有讲究、厨房里的美容剂 　　黄瓜是一味可以美容的菜蔬！⁹⁷⁵⁹被称为“厨房里的美容剂”。经常食用或贴在皮皮肤上可有效地抗皮肤老化！^减减少皱纹的产生。并可防止唇炎！口角炎。因此！黄瓜是很好的减肥品。 　　希望减肥的人要多吃黄瓜，但千万记住。一定要吃新鲜的黄瓜而不要吃腌黄瓜，因为腌黄瓜含盐反而会引起发胖， 　　黄瓜有降血糖的的作用。对糖尿病人来说！黄瓜是最好的亦蔬亦果的食物、黄瓜中的苦味素有抗癌的作用，《本草纲目》中记载。黄瓜有清热！解渴、利水，消肿之功效！不宜当水果吃 　　　黄瓜当水果生吃。不宜过多、黄瓜中维生素较少，因此常吃黄瓜时应同时吃些其他的蔬果， 　　黄瓜尾2178部含有较多的苦味素！不要把“黄瓜头儿”全部丢掉！ 　　有肝病、心血管病、肠胃病以及高血压的人切记。不要要吃腌黄瓜。脾胃虚弱，腹痛腹泻！肺寒咳嗽都应少吃、 　　1.自己种的黄瓜。没有打农药、当然洗一洗就可以吃！ 　　2.无公害的黄瓜，已经过检测！需浸泡一刻才可可以吃。 　　3.无标识的黄瓜！无法判断！必须先浸泡泡后去皮才吃、、现代风水奇侠传

　　这个问题是子午流注的、 子时 (23点至1点)！胆经最旺。 　　丑时 (1点至3点)、肝经最旺！ 　　寅时 (3点至5点)，肺经最旺。 　　卯时 (5点至7点)。大肠经最旺。 　　辰时 (7点至9点)，胃经最旺！ 　　已时 (9点至11点)。脾经最旺！ 　　午时时 (11点至13点)？心经最旺、 　　未时 (13点至15点)？小肠经最旺， 　　申时 (15点至17点)。膀胱经最旺， 　　酉时 (174330点至19点)！肾经最旺！ 　　戌时 (19点至21点)。心包经最旺、 　　亥时 (21点至23点)，三焦经最旺！。风水墓地长柳树好吗人体风水学

　　戴玉对人体的好处有很多，这是从古代就传下来的说法。直到现代也有很多例子。比如。有的人戴玉后感到身体健康时，玉很润很亮。身体欠佳时，玉很闷很暗。又如，有人佩戴翡翠手镯一段时间后、手腕上的色斑消失了！皮肤光滑了。再如，有^心心脏病的人戴玉后。感觉病情减轻多了！ 　　佩玉保平安！玉养人，人养玉，自古以来。人们对美丽的玉石。上至帝王将相。下及民间百姓。都非常珍视、认为玉石是阴阳二气的精纯、对人类的身体健康有着神奇²⁵⁶⁷的调和作用, 　　在中国历史上！玉养人的事例很多，慈禧太后就是最相信“玉养人”的一位！她的手镯！指甲套，发簪！茶盅，碗筷全都是翡翠。中医把玉石的粉末入药。民间盖新6869房要埋几块玉石！更3816多的人终身戴玉,玉不离身、 　　人们相信，玉甚至可以使死去的人有不朽之身、所以^至至今有很多地方的葬俗？是在死者的口里含一块玉石。慈禧的陪葬品几几乎全是翡翠！她几乎就是埋在玉石石堆里,古代代帝王常穿玉衣下葬。我国共出土过八件帝王的金缕玉衣。这些不争的事实都说明，戴玉对人体是有好处的。 　　早在两千多年前、我¹⁹⁷⁶国人民就将玉石用于医疗保健! 　　如《神农本草》，《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热、解烦懑！润心肺。助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄！疏血脉！明耳目”等疗效、 　　根据现代生物。物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银，硅、锌！铁！硒，镁。锰……由于玉石是蓄“气”¹¹⁷⁷最充沛的物质,故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内！从而能平衡阴阳气血的失调、使人祛病保健益寿。 　　，风水师看风水时被埋