眉头毛竖长或二眉离太近的给人于眉头紧锁愁眉运气不佳之感、必须刮去、是好事、不碍运气。、

猴猴 到了南北朝。生生肖已普遍使用,5010南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，又如《周书·列传第三》中。记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：7748“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇。”此即即可证明! 南朝·陈·诗人沈炯，曾曾创作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！0500《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年。”另外！《宋宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时！以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此。马年如此！”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合、形成12生肖，正像清代赵翼在《陔馀丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以^鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”这种关于12生肖来历的解释？已经被许许多人认可,另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于于时代传入齐地,[2] 讲生生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联络在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一⁹³⁶⁴日的十二个时辰)！ 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的资讯！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形⁵⁸⁷²与十二种动物有一些联络,细致观察可以发发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字4250为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲甲骨文！金文中地支字与生肖字1578有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定定的可信度、但但细想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十7847二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 ！开国大典的时间与风水

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