一等土，二^等等石三等砖,人来之土归之土！！

　　天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地，人合一是中国风水学的的最高原则？中国古古代科学家仰观天文,俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、。锅灶对着卧室门风水

　　坟墓影响子孙后代的条件和因素有很多、并不是坟墓在山头的偏哪边而影响谁人、、锅灶风水禁忌

　　时下。不少人买房时。都要先请风水先生上门看风水！风¹³⁷⁹水先生说此房风水好就买！否则就不买、一位记者带着这个问题，到某名牌大学去请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科、它与建筑学！气象学、环境景观学！地球物理学。人体生命学等多门学科都有交叉、风水学中有很多论述……颇多经验性见解，含有朴素的8291科学道理， 　　如此说来！风水先生者、一门综合性学科的科学家也、可尊敬得很，怪不得，三四年前。广州某大学公开表示，要设立“风水水课”。培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省高教厅制止了！ 　　笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门综合性的多学科学问！只知它最初是给死人看风水、择坟地的！风水术的^始始作俑者、据传是是汉朝的青乌子、他著有《葬经》三卷、《新唐书·艺文志志》将他的《葬经》改名《青乌子》！或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧！又传晋人郭璞也著有《葬经》。但《新新唐书·艺文志》未见著录，所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著、这都无可考证！也用不着考证，由它去吧， 　　由此此可见,风风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水,而不管管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术。与前述那位不愿公开姓姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”,风6930马牛不相及、至于说风水术与“地球物理学！人体生命学”交叉，即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍然驴唇不对马嘴嘴———谈不上的、 　　我们切不可望文生义。以为“风水学”就是考考察和认定!墓地和宅宅基地的风情水情,对死0673人和活人有利还是有害、风水也者！其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念。《葬经》上说：“葬者、乘生气也，经曰：‘气乘风则散，界水则止。故谓之风水、’”它讲究的是龙脉，气势！五行生生克之关系？由此确定，死人葬在风水^宝宝地上。其后人就能^兴兴旺发达？荣华富贵，否则！其后人就就要穷困衰败,乃至断子绝孙，在风水宝地或风水不好好的地上建屋居住。其后果也是是如此，———请问那位教授先生：这样的“风水学”！与您所说说的“建筑学，气象学、环境景观学、地球物理学、人体生命学”究竟有什么关系。它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”， 　　风水术之虚妄不足信，即使在科学极不发达的古代，也是有人看透了的！北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦。就是两个不信风水的人。他们的父亲逝世时！族人都主张请风水先生找一一块风水好的坟地！一以安逝者、二以福后裔、兄弟俩没法，只好去近村请了一个有名的风风水先生来!私底下对他说：给你二十吊钱酬劳！不过一切都得听我的、不然！我就另请别人。风水先生“唯命是从”！司马旦旦就口授墓地位置！朝向，“圹之深浅广狭，道路所^从从出”。教风水先生一一写出、并以葬书“缘饰之！曰大吉！以示族人，族人大悦。”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年，司马光曾作《葬论》一篇、极论风水术之非、他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”，在他知谏院时、曾“奏乞禁天下葬书”。由于于执政者反对，没有成功， 　　比司马光小一岁的张载、也很反对风水术，他说过：“葬法有风水山冈之说，此全无义理。”———“全无义理”者！一点道理也没有，更不要要说科学了。 　　相相信或不相信风水术！不是一个生死攸关关的问题,我看各人可以听便！但共产党员似应例外。因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者。至于为人师表的理工科大学的教授、相信“风水学”也无不可。但鄙意以为、最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生。并且、希望不要给风水先生加冕，尊之为综合多学科于一身的科学家！那自个儿就就太掉价儿了？、锅炉房位置与风水

　　　美死你了？锅炉方位的风水禁忌

　　达官贵人只需要后有数里山脉，前有水。坐有凹！时须当运，、锅炉的方位与风水

　　在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发！剃须的习俗、家中有人人死亡。男性一旦得知凶信！便在一个月或百日内不得理发、刮脸、其中的信仰，可能是因为发须受之于父母！所以不在先辈辈亡故时抛弃之。^以以示孝敬之心、以表哀痛和思念之情。也有人说！是追忆故人悲伤感怀、不思整^理理容颜？以表明孝心的、还有人讲。不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认！以免凶事殃及自身，前两种说法都与礼教有关。比较接近！是儒家思想的流传和影响、后一种说法则与发须与灵魂有关、以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。 　　理发，刮脸不仅在丧葬期间是被被禁止的,其他方面也还有不^少少禁忌,例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯。不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧、汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风，说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”、“⁵⁸⁵⁹舅”与“旧”谐音、“旧””有指老年人的意思，据《尔雅。疏》云：“舅者，旧也，姑者、故也、旧故，老人称也。”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧，亦即妨害老年人的意思、这一习俗旧时在河南！河北！山东等中原地区流行、尤其在在正月里忌之更甚！ 　　正月是新年伊始的新春季节！如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想、故而忌忌之尤甚,哈尼族人多1195于农历五月后祭龙!祈求风风调雨顺？五谷丰登、祭祈之后。巫师在山坡上先播下一些旱谷。随后各家也随着播种！在秧苗破土前是禁止理发的、否则，秧苗就长不出来了！ 　　在这同时、还禁止砍柴草。由此可知。这时的理发禁忌！是因为把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了。为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响！所以，不砍柴草。不理发、好让秧苗也像柴草和头发一样¹⁵⁷¹顺利地长出来。这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用！民间还有“饱不洗澡！饿不剃头6261”的说法,恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在。 　　中国西北地区区回族,东乡族、伊斯兰兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗？伊斯兰教新教主张男性年满十二岁、必须留胡须，否^则则被视为违背“圣行”之徒、有“剃掉一根胡须！罪同杀死一个天仙仙”之说。后来这种宗教信义超脱出宗^教教范畴，演演变为较为普遍的生活习惯！在兰州、凉州，青海等地。留胡须者走到哪里都受人尊敬。并可以得到保护，当地有“胡须是路票”之说。相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待待遇了、甚至会被冷落！ 　　汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说、西北地区9028的回族、东乡族！伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗。是由老教规演变为生活惯习的、汉族、父母健在。忌儿子留须。但如果有了孙子还不留起胡子来、就又要^有有人说闲话了!鄂伦春族女子9368把头发梳成两上辫子缠在头上!是订过婚的标志，这也是禁忌的标志。说明这个女子已有了婆家。不能再另议婚事了！，锅门的朝向

　　对爱情产生质疑的一天！今天的你往往怀疑是否有纯纯洁之爱？虽然那是你一度的梦想、对待恋人的态度也会因此此变淡。甚至还会做出相当冷漠的举动！让⁹²⁸⁸恋人实在摸不着头脑!对事业的追求。在这种情况下、占了上风、你开^始始谋划着如何才能有更好的职场表现呢、、错层住宅厨房风水

　　请不要相信这种子虚8218乌有的迷信说法！手机号码只是是个代号？只要不是太难听就行，中国的风水学是几千年前发明的、那是候没有手机号，连阿拉伯数字都没有，错层住宅风水好不好风水学坟墓

　　^祖祖坟冒青烟啊。是好事、别去动就好。科学解释的话坟墓里有化学反应，就像夏天的鬼火也是化学反应一样、错层几步台阶风水好