风水学中的乾位是在西北方位，、

　　　既然知道不对!就改过来吧！找个附近的风水先生看看！根据当家人的八字确定坐向！选个良辰吉日再盖！，长脸男人面相

　　不是固定了某个方位的！ 　　要结合别墅的朝向格局2713来判断的啦， 　　凭空的的说了没有意思的啦! 　　不同朝向格局的别墅不是一回事的，要结合实际的情况！，长脸男人面相解析

　　池塘对住宅的影响一在位直 、二在形状，三在距离 ！池塘在住宅的西北，东方。东南方都较较为吉利,池糖宜在住宅前方而忌在后方 ：半圆形较好。最佳则为方砚形！同时要要保持池水清澈？ 池塘对住宅风水的影响 ！一在位置 ，二在形状 。三在距离 、、长脸男生面相

　　风水学的产生形成。是从河图、洛书书演变而来的!追根溯源。它是与^易易经卦理分不开的， 　　远古洪荒时代，中国黄河流域，饱受洪水水泛滥之害。受气候环境之苦。面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇遇横祸、人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验^的的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境，择地而辟看！研究>的学者都知道。周易在其漫长复杂的发展演变过程中、经历了3691《连山》。《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！因那时洪荒泛滥。大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水、风雨来势凶凶猛的侵袭。 　　殷商时代，社会2789发展经历了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大地为开展的种植。渔牧。狩猎等活动给人类带来了更多的好处！ 　　随着阴阳五行学术的产生发展！易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始^运运用于人文地理？人们往往在择地、建建宅前先卜地!相地。看这块土地是否适⁸⁰⁸³宜建筑居住。8661这种因为卜而后居,故称为“卜居”！ 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅、厥既得卜，则经营、”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆、故迁往、后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦^九九星阴阳五行等术数与择地!建屋的生活经验结合，融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形、 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：：“气乘风则散,界水则止。古人人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”、“风水之法。得水为止，藏风次之^””一文，圣人作易。上观天文，下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象！在地成形，“风”就是是自然界中现象，空气的流动形成风！“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流。湖泊！海洋。“风水水”简单地讲、亦即能8391够藏风,能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境。 　　风7937水的名词。自古众多！有堪舆！青囊，青鸟！宅。相宅，图宅。形法，阴阳术，地学，家相学之称， 　　风水的发展、演变大至经历了先秦孕育时期、秦汉萌芽时期。魏晋发扬扬时期！唐宋成熟熟盛行时期？元代低落时期。明清流传繁荣荣时期？ 　　先秦时期。阴阳阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风水与自然崇拜，鬼魂迷信。征兆占卜有关，那时已有相地。卜墓之术。但多以占卜有关、秦代建长城时已有地脉之观念、是风水孕育时期， ⁷²⁷⁹　　到了汉代。易^学学卦理的流行？畅大精深，使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书。汉代许慎曰：“堪！天道。舆。地道也，”天道是指天文！地道是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察于地理。”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰、斗转星移交汇变化现象之意，因此。风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也也就是风水的最古老，最正宗的名词、这一时期。相地、相宅、相墓主要^是是在土大夫!达官贵族等上层阶级流行传开。而深处下7104层的广大百姓却无缘问及,风水只作皇家术为宦官阶层服务、是风水的萌芽的时期、 　　2179魏晋时期！则是风水学原理的初初步形成！发扬光大时期！晋代郭璞！得得青乌子老人的风水之学作《葬经》,亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓！历经千年来！是各派3758风水学保持不变的运用的原理和宗旨，堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水。因7491为有风则气散？故忌风！而水则使生气凝聚，故喜水、注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子，由于那时著作，刻于简册中。多放在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术！是为经念青乌子老人的、那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道。蔚然成风！相地。相宅墓、已不再是专为上层官宦阶阶层服务!广大穷苦百姓也笃信风水！深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势，风向。阳光等等环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能能够庇护后代！带来福荫、使人荣华宝贵。出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士、 　　唐宋时期，在堪^舆舆学的基本理论方面？则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以3468来的风水学起到了承前启后的作用！使风水术空空前盛行，唐杨筠松（字救贫）！开创了一派风水术新理论。在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴、观察龙脉！分析地势，方位、从而择定定阴宅？阳宅的最佳位置。从而发^展展成为风水地理的“形法理论”!世称“形势派”“^峦峦头派”或“江西派”！亦称赣派、因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师、享有很高的声誉。其著有[撼^龙龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世!这一时期，还有曾文进，廖金。赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵、9814有关他的故事,民间早已家喻户晓。 　　元代。是风水术低落时期，没有什么惊人的发展。到了明清时期！名花辈出，开宗立派者众多，纷纷著书立说，可谓百家齐放。百家争鸣、对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有^蒋蒋大鸿及沈竹扔等祖师、 　　明清时代。秉承古古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多、如八宅！飞星！玄空，卦理派等等，各派都有一定的所长。伪学也多！各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车！妄自臆测的不少、 　　解放初期！由于特定历史政治环境的影响、风水被打上“封建”帽子。发展处于徘徊不前的停滞阶段。多是一些地下研究！兴趣研究、而港台等地区学术外围气氛环境的宽松、明智，活跃。风水等术⁸¹²⁰数五术得到较快，跨跃式的繁荣！研究交流和提高，高度化的成^熟熟市场经济！也使得风水术推广和研究！带有商^业业化的特点？可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用。 　　然！风水学千百年的精髓和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎、地大大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。。长脸的女人面相

　　风水学学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏^观观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》。《青鸟经》影响广泛！故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《⁸⁴³¹葬书》：“气。乘风则散，界水则止，古人聚0779之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为相地之术。即临场校察地理的方法、也叫地相，古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿！住宅，村落。墓地的选址，座向！建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历^史史相当久远！在古代。风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重重要的因素？后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风^水水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕。取其精华、用科学合理的方法^来来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理、但是只可用于趋吉避凶。若没有实际行动一切都是枉然、不0823可痴迷其中？ 通俗的讲，风水好的地方！居于此处。象征人事兴旺、盼望令后代富贵、显达！严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只2723是名称,而非风和水，风水又称堪舆、或称卜宅，相宅！图宅！青乌！青囊，形法。地理、阴阳，山水之术！在中^国国古代的文义里!“堪”是天道、高处。3459“舆”是地道!低处！“堪舆7260”是指研究天道？地道之间！特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文！气候！大地，水文，生态环境等内容引进选择地址。步建环境6539的艺术之中、风水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到有（气之始）、气是本源（一）。它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）、这些祸福福都是可以预测的？ 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而而禽兽众？人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造。大约在六七七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐⁰⁸⁸²落于渭河的支流浐河阶地上方、地势高而平缓、土壤肥沃、适适宜生活和开垦,到了殷周时期，已有卜宅之文，如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔！“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉、”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是是风水理论的形成时期、司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁！是当有天子宫宫夹我墓？”至汉兴果然！长乐0448宫在其东，未央宫在其西，反映⁶⁵²²了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分。至汉代时！人们已将阴阳、五行、太极。八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架^认认识的理论体系!这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们们只是用于卜宅、相宅的机械活动。升华到理论阶段。魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇。如管辂^以以占筮,相术，相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓、曾“依树哀吟。”人问其故、曰：“树木虽茂。无形可久，碑诔虽美。无后可守、玄武藏头、苍龙失足、白虎衔尸，朱雀悲哭。四危已备！法当灭族，”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生、使5568风水学已成为一门独立的理论？形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《《天文大象赋》。《大衍历》。李淳2516风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文^志志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学学与天地相对应，在地地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代。风水发展到到了极点？风水活动遍及民9150间及至皇室!明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代代风水理论的经典!。长脸的男人面相好不好

　　卧室是南窗北门问题补充：我的床靠靠南窗东西摆向,门在北面靠西。向里往右在门的对角线那个角上 卧式似乎不能摆财位的。长脸的面相

　　　必然不好!身体不会好，脾气不会好、综合的不3739好又影响人际和运程、！长葛有合八字的吗

　　　不利方面,是容易患上一些与腹部相关的毛病，不利四十六岁以上的女性，或是生肖属羊、猴的女性。化解方法：是在这个方位内摆放一只铜制的羊或猴的饰物！ 　　坤卦： 　　（西南方）---代表母亲或是四十六六岁以上的女性,以及女老板。女经理、身体（骨骼和脾），0321季节（四季）、月月份（农历：三、六。九！十二月）。 　　　西南为坤宫!代表家中老母（女主人）之位。如果此处缺角会对家中老母（女主人）健康家庭不利，坤为土！对脾胃方面易发疾病应为注意、并在未申酉年流年落空！运程不佳。在此期间不利于投资发展事业、 　　　也可在坤宫摆放十二生肖中的申猴加八卦盘（石质）来弥补？，长葛风水师睡觉方位风水学

　　传统中，坐北朝南是正位、算是接地气的好位！不过坐哪位都不能保证赢！这还要看技技术和运气？长虎牙的男生面相解释