首先。塔罗牌这个东西部存在“简易”这个说法！塔罗牌里面很多要素是必须的、不论你自己制作还是外3363出购买!这些元素都是8602必须有的！没有办法简单化。而且对于塔罗牌来说！重要的是⁵¹⁹⁴如何让它的作用。而并不是怎么画一副样子很像塔罗牌的东西，^并并不是说你拿2张纸片！再在上面呼噜呼噜一画、然后说“OK了。现在这2张垃圾变成塔罗了”然后它就变成塔罗了， 　　当然，这并不是说塔罗不可以自己制作。事实上历史上的很多塔罗大师的塔罗0128都是自己制作的，塔罗是使用者的灵觉放大器！因此主人越⁷⁴⁶³熟悉的!接触得越多的塔罗！占卜起来效果就越好，自己手工制作的塔罗、其默契程度和占卜效果会明显优于购买的塔罗！但是、如果你是想要一副所谓的“简易”塔罗！⁹⁹⁷³那么我建议你还不如直接购买!因为手工制作的塔罗绝不可能是“简易”的——它们的制作要求很多、8657而且非常复杂、 　　既然LZ对6616于如何自己制作塔罗感兴趣，那么我在这里说一下如何自制塔罗！需要注注意的是!所有注意事项项都必须做到!其中任何一个步骤没有做到。都会大幅度地影响塔罗的效果、如果超出3个步骤没有做好，那么你折腾出来的就只可能是书签而不可能是塔罗了！ 　　塔塔罗制作步骤： 　　1？选料：这里包括纸料和画图用的颜料！你需要6576选择2种纸、一种是薄而柔软的。最好5741具有一定透明度的纸、这张纸将会是你描绘图像！数字的地方、埃及过去用的^是是莎草纸，个人认6564为好的国画纸就很不错！不过最好是选择熟宣而不是生宣，主要是由于熟宣的色彩侵润度不会太高！比较好把握，另外你要选择一种作为牌底用的硬纸。这种硬纸的厚度不能太厚，否则数量众多的塔罗一垒起来厚度就会太厚饿，不方便洗牌，纸的质地必须很好。经得住长时间的触摸、洗牌和垒叠！纸的颜色应该是纯白或9045者淡黄色,至于选用的颜料要求求不多！铅笔画底。中性笔沟边然后用水粉或者水彩上色都可以，这里要注意的是不能用水彩笔上色、因为塔罗的7829颜色必须是“使用2个步骤的颜色”（一般认为是用笔，蘸颜料然后涂抹的方式是2个步骤，而水彩笔是直接上色的，蜡笔。彩色铅笔也是。所所以都不可以） 　　2!裁纸：塔罗的长宽比例是a.a:2a这么个公式，至于具体的大小没有要求、可以是1.1：2的超小塔罗，也可以是8.8：16的大塔罗！至于我们一般用的普通塔罗。一8376般是4.4：8的（单位都是CM）需要注意的是。塔罗牌是圆角方形牌、也就是你把塔罗裁剪成成合适的大小方块以后、还要注意把4个角都修圆。边角、

　　我以前有做过，现在简单地说一下 　　首先需要这些材料：火柴盒，竹筷！牙膏纸盒，棉线。铅丝、硬纸板、橡皮泥、锥子， 　　步骤： 　　1。在两个火柴盒四角上8217扎眼 　　2。把棉线穿入眼内 　　3，将两个系好线的火柴盒在竹筷的两端 　　4。把牙膏盒下端粘在硬纸上。上端剪四个缺口 　　最后，用一克重的物体做砝码，就可以在简易天平上称东西了、。风水转运球图片

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　　1、首先找个喝完水的矿泉水瓶、2！然后拿来自己家做针线活的细针一枚，3、用^针针在矿泉水瓶盖周围扎几个小眼、不必太密只只要隔一公分扎一圈就行、不然太密的话洒水时不好控制水的量、。风水转运用哪个生肖

　　梦见胡同 　　预示着自己的梦想的道路上会受到阻碍， 　　梦见走过胡同 　　预示着会顺利通过阻碍。，风水转运的方法有哪些

　　所谓拱门不好是从外形看象墓碑的形状。是所谓形煞。其实只是不懂的人的主观臆测，即所谓的伪风水，不必在意。 　　希望对你有帮助，、风水转运盘怎么放

　　风水学学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早^见见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气？乘风则散。界水则止。古5901人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义、风水学！本为6544相地之术！即临场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落，墓地的选址。座向，建设等方法及原则！原5329意是选择合适的地方的一门学问!风水的历史相2880当久远。在古代！风风水盛行于中华文化圈？它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展至寻找丧葬地形、中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕。取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象、它用于占卜其实只是一种心理安慰！虽然然其存在一些道理!但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中、 通俗的讲，风水好的地方。居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达！严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称、而非风和水。风3152水又称堪舆!或称卜宅、相宅、图宅，青乌，青囊！形法。地理、阴阳、山水之术。在在中国古代的文义里、“堪”是是天道，高处！“舆”是地道。低处。“堪舆”是2521指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文。气候，大地。水文！生态环境等等内容引进选择地址!步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到有有（气之始）。气是本源（一）、它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火土五种物质（五行）！这些物质的盛衰消长都有不不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时！人民民少而禽兽众,人民不胜禽³⁷⁹⁴兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然⁰¹⁹³条件下。人们先以树木3701为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河7643流交汇处……离河较远的，则多^在在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓！土壤肥沃、适宜生^活活和开垦？到了殷周时期、已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔。“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁、是当有天子子宫夹我墓？”至汉兴果然，长乐宫在其东、未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分。至汉代时，人们已将阴阳、五行！太极！八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动！升华到理论阶段、魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师9121也颇受推崇？如管辂以占筮，相术、相墓著著称于世,据说他经过魏将毌丘俭俭的墓，曾“依树哀吟、”人问其故。曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美。无后可守，玄武藏头。苍龙失足！白虎衔尸！朱雀悲哭，四危已备、法当灭族。”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时、李播。李淳7226风父子作《天文大象赋》，《大衍历》，李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形7631进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代，风水发展到⁸⁷¹⁵了极点、风水活动遍及民间及至皇室！明朝开开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有⁰⁸⁸⁷很大的影响,后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水7889理论的经典？、风水转运秘诀

　　有的。用科学的理论来研究风水，就2729是俩字：能量,所以的风水都是为了获得天地之间的正能量！无论是以空间序列摆放的形势宗、还是以时间^序序列推算的理气宗!根本的基础都是能量。聚合天天地之能量，对居住在里面的人产生影响、风水轮可以摆在卧室吗

　　架起来。中间用用砝码去压。风水轮可以放阳台吗简易风水学

　　一白！二黑，三碧、四碌！五王、六白！七赤、八白，九紫。为九星、又称紫⁵²²⁰白九星!贪狼！巨门，廉贞！武曲！辅星丶弼星！文曲！破军、禄存为九星、又称称贪巨九星、其实万变不离其宗！就是八卦加中宫、也就是九宫九星。名字不同。实质操作性性质相同，！风水轮图片及价格