属于风水学的3大原则没原则，！， 查看原帖>> 　　　3693　满意请采纳!

　　qsUHDX lnQLfI EYLG！三亚南山风水

　　风水原则： 　　天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系。典型用法，就是八卦类象与与人的作用， 　　阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑3548正面的作用!也要考虑负的作用！不能只想你好过了。那样别人不好过、反反而把气发在你身上！你最终反而也好过不了！就是不做损人不利己的事！要大家好才是³⁷⁴⁹真的好？当然，如果在不影5859响其它的情况下？可以尽量加强正面阳性性力量？如，你想发财，OK、加强你的4753财运就行？²⁰¹⁹但是如果你用损他人财运,而助你的法子反而不行！历为那样的话，你想发财。可是别人没钱根本无力给你钱，所以反而而你根本发不了财！ 　　五行平衡论：：原理上应用时！要旺者克之。弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来、五行流转！才会带动五行所对应的福、禄、寿！喜、财发生对人有利的变化、 　　这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧！不过中心心思想就中藏风避气、蓄水^化化煞这一条! 　　　　　无论哪源风水，无不出五行平衡、阴阳同论！三三才相应之说？之所以分出这^么么多流派！只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分分的立派, 　　　　观那些大家！地师一级的人物无不是全通之材。这样才可以断准风水问题。又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效！ 　　　　所以，如果你不能全通主论，就算算你某部分很精。可是全局都找不对、也只能解决小问题、不能从根上解！故论风水、五行平衡！阴阳同论！三才相应（天人合一）是根根本方法论。，三亚哪里有大师

　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理理利用自然客观条件和规律!符合规整。对称！必须、合理、舒服。实用！方便！有利、安全！美观！卫生的要点，合乎力学！科学原理。合乎常识！逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是5458正确选择优越的自然条件、适应应人类生存、不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已已被彻底陶汰？没有再延续7238种群到今天，风水强调的就是有利、方便！实用！是更好地地适合人类生存和生活!用传统风水理论！切入7154现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代高科技术设0269计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药药费用!也就是植物有旺财的效果！从科学，²⁴⁸⁴正面认识更能说明问题！比如：房屋的高层空气好、卫生好！这是主要的、顶层、防渗漏，防^雷雷击的措施要有力？当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事！现代科技更精准！传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主，现代建筑风水观是以实用。功能为主，二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上上发展起来的古老风水理论!就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主。二者基础也完全不同，怎能固守旧教条， 　　关于“创造！选择具8889有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择、利用用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能！人^为为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素、抗自然风⁵⁶⁴⁰险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要，多从科学，常识方向思考定然有益！ 　　风水就是正确选择居住地形。¹⁷¹⁰本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气。罗盘用事文化迹象特征！应明显有一定优优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决、是是地形和生存条件的局限,生活不便，缺少必要的生存条件、没有有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以以本人才有：“实用，方便，舒服！安全！美观。卫生就是好风水！什么叫风水。多从科学学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水。电，气、发达的交通，可建房屋！可造房屋、克服了劣质地形的局限，木头！泥土、纸糊窗、提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙。自来水、电，气，发达的交通！7304决对是两种风水含义？也代表时代5793在进步！科学给人类带来前所未有6716的新天地、木头。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水！茅草！松木火光的的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼。低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水，电，气、发达的交通、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房、现在有1607建材的优势、不不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防3502水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人人类的身心健康。 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导^地地位的、主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>。三亚哪里有算命先生

　　时下、不少人买房时。都要先请风水先生上门看风水。风水先生说此房风水好就买！否则就不买！一位记者带着^这这个问题,到某名牌大学去请教几位教授、其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科。它与建筑学。气象学。环境景观学、地球物理学。人体生命2001学等多门学科都有交叉！风水学中有很多论述……颇多经验性见解，含有朴素的⁶⁵⁶⁰科学道理？ 　　如此说来。风水先生者。一门综合性学学科的科学家也！可尊敬得很。怪不得。三四年前、广州某大学公公开表示,要设立“风水课”！培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省高教厅制止了， 　　笔者孤陋寡闻，不知风水术是一门综合性的多学科学问，只知它最初是给3126死人看风水。择坟地的。风水术的始作俑者！据传是汉朝的青青乌子、他著有有《葬经》三卷!《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》，或许是另有佚名的《葬经^》》二卷之故吧，又传晋人郭璞也著有《葬经》、但^《《新唐书·艺文志》未见著录!所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著、这这都无可考证。⁶⁷⁵⁰也用不着考证。由它去吧、 　　由此可见!风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水。而不管活人的住房即所谓阳宅风水的。因^此此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”，风马牛不相及、至于说^风风水术与“地球物理学？人体生命学”交叉，即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的。 　　我们切不可望文生义！以为“风水学”就是考察和认定。墓地和宅¹⁰⁶⁴基地的风情水情！对死人和活人有利还是有害，风水也者。其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念。《葬经》上说说：“葬者,乘生气也、经曰：‘气乘风则散，界水则止！故谓之风水。’”它讲究的是龙脉、气势。五行生克^之之关系,由此确定。死人葬在风6701水宝地上？其后人就能兴旺发达、荣华富贵，否则，其后人就要穷困衰败。乃至断子绝孙。在风水宝地或风水不好的地⁰⁹⁰⁴上建屋居住。其后果也是如此！———请问那位教授先生：这样的“风水学”、与您所说的“建筑学！气象学、环境景观学、地球物理学，人体生命学”究竟有什么关系。它究竟“含含有”多少“朴素的科学道理”、 　　风水术之虚妄不足信！即使在科学极不发达的古代，也是有人看透了的、北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦。就是两个不信风水的人，他们的父亲逝世时、族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者、二以福后裔！兄弟俩没法。只好去近村请了一个有名的风水先生来。私底下对他说：给你二2267十吊钱酬劳,不过一切都得听听我的、不然！我就另请别人、风水先生“唯命是从”、司马旦就口授墓地位置！朝向，“圹之之深浅广狭、道路所从出”！教风水先生一一一写出,并以葬书“缘饰之。曰大吉！以示族人！族人大悦，”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年、司马^光光曾作《葬论》一篇？极论风^水水术之非、他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”、在他知谏院时，⁹¹³⁷曾“奏乞禁天下葬书”、由于执政者反对。没有成功， 　　比司马光5268小一岁的张载！也很反对风水术！他说过：“葬法有风水山冈之说，此全无义理、”———“全无义理”者！一点道理也没有，更不要说科学了、 　　相信或不相信风水术！不是一个生死攸关的问题。我看^各各人可以听便!但共共产党员似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者！无神论者，至于为人师表的理工科大学的教授，相信“风水学”也无不可。但鄙意以为。^最最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生？并且！希望不要给风水先生加冕！尊之为综合多学科于一身的科学家、那自个儿就太掉价儿了、。三亚看天相大师

　　风水学的产生形成，是从河图！洛书演变而来的！追根溯源！它是与易经卦理分不开的！ 　　远古9848洪荒时代、中国黄河流域，饱受洪水泛滥之害、受气候环境之苦！面面对大自然的威胁。加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小。脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索！认识^和和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理环境、择地而辟看，研究>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《连山》。《归藏》再到《周易》的历史，而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！因那时洪荒泛滥！大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶2923猛的侵袭！ 　　　殷商时代!社会发展经历了母系系氏族,以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步，以大^地地为开展的种植？渔牧。狩猎等活动动给人类带来了更多的好处！ 　　随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理、人人们往往在择地，建宅前先卜地！相地，看这块土地是否适宜建筑居住，这种因为卜而后居，故称为“卜居”。 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛。卜宅。厥既得卜。则经营。”³⁹²⁰说的是周成王欲迁都洛阳？请周公卜居！得吉兆。故迁往、后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳阳五行等术数与择地！建屋的生活经验结合，融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形！ 　　“风水”二字源于晋^代代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散!界水则止、古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水”、“风水之法！得水为止！藏风次之””一文！圣人作易。上观天文！下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象！在地成形。“风”就是自然9289界中现象。空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流。湖泊。海洋、“风水”简单地讲！亦即能够藏风！能够聚气、才是有利于人们居住生活的环境！ 　　风水的名词、自古众多。有堪舆，青囊。青鸟。宅。相宅，图宅。形法。阴阳术、地学、家相学之称， 　　风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期，秦汉萌芽时期。魏晋发扬时期。唐宋成成熟盛行时期,元代低落时期。明清流传繁荣时期。 　　先秦秦时期、阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风水与自然崇拜。鬼魂迷信、征兆占卜有关，那时已有相地，卜墓之术，但多以占卜卜有关？秦代建¹³⁴⁴长城时已有地脉之观念、是风水孕育时期！ 　　到了汉代、易学卦理的流行，畅大精深、使风水学得到坚实的理理论基础和系统化发展,“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南^子子》一书！汉代许慎曰：“堪！天道、舆、地道也、””天道是指天文。地道是指地理！《易系辞传》》：“仰以观地天文。俯以察于地理！”故堪舆，即洞察研究宇宙天地山山川与日月星辰、斗转星移交汇汇变化现象之意!因此、风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗宗的名词!这一时期。相地、相宅，相墓主要是在土大夫。达官贵族等上层阶级流行传开、而深处下层层的广大百姓却无缘问及！风水只作皇家术为宦官阶层服务、是风水的萌芽^的的时期， 　　魏晋时期，则是风水水学原理的初步形成,发扬3260光大时期？晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》！亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓、历经千年来！是各派4577风水学保持不变的运用的原理和宗旨!堪舆学最重视^““生气”。生气忌风喜水。因为为有风则气散,故忌风、而水则使生气凝聚。故喜水，注重强调^藏藏风聚水？中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作！刻于简册中，3883多放在用青布做成的囊子里!所以又称青囊术，是为经念青乌子子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道，蔚然成风。相地、相宅墓。已不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉，河流形势、风向、阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能够庇护后代，带来福荫！使人荣华宝贵。出人头地。民间还出现了专以此术谋生的术士， 　　唐宋时期？在堪舆学的基本理论方面。则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用！使风水术空^前前盛行,唐杨筠松（字救贫）。开创了一派风水术新理论、在堪舆学学上主张因地制宜,因形择穴，观察龙脉！分析地势。方位！从而9203择定阴宅？阳宅⁵²⁵⁸的最佳位置。从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派，因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑4111龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世！这一时期、还有曾文进，廖金！赖布衣等等祖师、其中赖布衣衣最为人传诵、有关他的故事。民间早已家0606喻户晓？ 　　元代！是风水术低落时期。没有什么惊人的发展。到了明清清时期。名花辈出、开宗立派者众多、纷纷著书立说！可谓谓百家齐放,百家争鸣！对中华风水学术的继承和发扬光大起到到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师， 　　明清时代！秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多！如八宅！飞星，玄空，卦理派等等！各派都有一定的所长，伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车、妄自臆测的不少、 　　解放初期，由于特定历史政治环境的影响、风水^被被打上“封建”帽子,发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地⁶⁶⁴⁴下研究！兴趣研究。而港台等地区^学学术外围气氛环境的宽松!明智，活跃！风水等术数五术得到较快、跨跃式式的繁荣？研究交流和提高、高度化的成熟市场经济、也使得风水术推广和研究！带带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的的繁荣发展起到了更多的领头促进作用， 　　然，风水学千百年的精髓和机秘。有很很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。，三人一间办公室布局图

　　风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的、不可见的, 但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意部分是科学、部分是封建！ 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学，在6626其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行!干支生肖，四时五方，河图洛书。八卦九宫，廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识6027构成的！ 风水之学。为中国在东方这独创，尔今已远播西方，影响遍及全球，其理念。方法涵^盖盖所及，均非非当今科技所比、其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及、风水并非现代科学概念的专科。而集天文学、地理学。环境学、建筑学，规划学！园林学，伦理学！预测学。人体学！美学于一体，呈综汇性极高的一门学术，风水学、历经五千年时间检验，广阔^地地域的空间实践!具世界最充分的统计学价值、其研究理念！是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学学也堪称天地之学？亦称堪舆学。“堪天道也、舆地道也“、广及苍宇、微达人体。皆为^研研究参数!非博学广才！无以取菁！为厚积薄发。方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积^累累的文化结晶！ 风水学亦是心理学和环境学、只要恰当地改善环境去迎合风水之道。便不是迷信的事情！现代风水最注重气。因为气不仅密切关系着^人人的吉凶祸福,智能发挥。事业成败，财运机缘。而且关系着每个人的家庭幸福。身体健康， 风水学是中华民族在在神州大地上历经五千年之生产。生活。斗，争实践所所积累的文化结晶。由阴阳五行。干支生肖、四时五方。河图洛书！八卦九宫。廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的！今天已远播西方，影响遍及全球！其理念。方法涵盖所及！均非当今科技所比，其预测性和应验性所示之某种神奇性！实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的专科。而集天文学，地理学、环境学，建筑学！规划学，园林学，伦理学、预测学。人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验！广阔地域的空间实践。具世界最充分的统计学价值、其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观！风水学也堪称天地之学。亦称堪舆学。“堪天道也、舆地道也“、广及苍宇，微达人体。皆为研究究参数、非博学广才，无以取菁。为厚积薄发、方以弃芜。 现代风水最注重气。因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。智能发挥！事业成败，财运机缘、而且关系着每2289个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿！有的国家人口平均寿命较高。而有些较低。原因很多，风水环境却是重要原因之一！ 室内设计与风水 房屋有如人体、室内各部位功能有如人体各个器官、均有新陈代谢的作用。气在室内⁷⁷⁹⁹必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房！书房，客厅之气，要顺畅畅地出入？尤其大门和窗子是房屋的口和鼻！使室内室外之气分开，大门之气经由室内门窗。通道！墙壁，屏风、屋角。家具等物品！引导至各个空间。然后。室仙居住的人！才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强、也不能太弱、要适中，中者。吉也！ 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过、故卧室是家庭的主穴。中枢。设计主导思想是爱情的春天、所以主调子应该舒适宁静！和平。，利于休息，尤其是床床的安放要摆放在吉方,即生气。延年。天医！伏位四吉方，西四磁^场场的人！西！西北。西南！互补东北方：东四磁场人。东南！南，互补方北方。是安床好位置。 书房 书⁹⁶⁷⁶房是读书的地方!是家庭智慧所在、应注重采光、通风良好！主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉，庚位置，坤位的人文昌位在东北方艮！丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置，兑位位的人文昌位在西北乾戌位置,（以上为西四磁场人）！ 客厅 厅是家^人人休息活动？并与外7845界交流场所！决定着家和社会关系！决定着事业⁶⁹⁷⁸的拓展，它的设设计主导思想是和，福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力、在所有的住宅中！客厅应设在坐向前方位置！并与玄关相接、 厨房 厨房象征的财运和食禄、设计的的主导思想是丰余、所以6736厨房要明亮具有生气,空间尽量宽广舒畅。通6437风位置良好！并且要注重整洁！炉灶燃放位置一定要摆在吉方，（包括水龙头的位置）、 神位 宗教信仰！精神寄托。人类供奉神6534圣之位置！宜择吉方。设计原则则：要庄重,严肃，具有灵气、注意佛与神不能放在一起。尤其不能面对面地摆放。 信则则有不信则无 。古老的文明传到今天必有其可取之处。风水水学亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去去迎合风水之道,便不是迷信的事情！现代风水最注重气、因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福。智能发挥！事业成败！财运机缘、而且关系着每个人的家庭幸福。身体健康！家居风水中！说得最多的是方位！说到这个话题。很多人就会联想到青龙白虎虎之类的字眼？其实这涉及到一个地理问题。并没有什么太深的奥妙、 1) 方位的坐向!与地球的磁场相关。我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的、而磁场对人体的血流有影响、5034从而会对人体的健康形成影响？ 2) 方位的坐向、也与太阳与地球的光线角度有关、一定情度下。也^会会影响室内的采光、对人的心理造成影响、 其实、一些很俗成的风水讲法。7764都是有一定的正确性的，主要有高中文化的人。也不难用科学的角度去⁶²⁸²分析到因由、我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来： 1) 床头不宜摆西，这是很显然的了。因为地球是往东转的，这会影响脑部的血流！从而影响睡眠健康， 2) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题、国画有一种天薄地厚⁸²⁰⁴的说法、头顶上0560有一横梁、很明显是会对人产生一种压抑感， 3) 不宜太太接近窗户！其实接近窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低，晚上睡眠。人所听到到的噪音会比离窗户远的大!另另一个窗户是光线的来源!光线会影响人的睡眠！ 4) 不宜正对镜子、这个其实也是很明^显显的心理问题、在卧室的晚上、看镜子总会有一种阴森森的感觉，当卧室采用台灯。而不是荧光灯时更为明显。 5) 不宜正对房门！人正对着房门睡觉！9360会产生什么问题,这涉及到一个心理安全感的问题！正如我们拿一张凳子背对大门坐着。和侧对大门坐着，感觉是不同的、 我们可以通过很简单的方法测试一下。在同一个你睡得很香的地方睡觉。第二晚，你可以家里面电脑机箱的风扇正对着你吹、然后再开着荧光灯睡觉！你就会感受到什么叫风水了、实在没有。你找间有蚊子的房间不挂蚊帐不点蚊香不喷蚊怕水也行、保证折腾几天你就得一脸苍白的、 综上所述：住宅风^水水学是由‘地球物理学,水文地质学。环境景观学，生态建筑学、气候气象学，宇宙星体学、磁向方位学和人体生命信息学等八大学科的综合学科、摘自Hui缘风水学>!因此，无论是建造私家住宅、或者是进行⁶⁸³⁰房地产项目的开发！或者是进行城市规划和建设。如果能注重风水科学的研^究究和运用？将会7895在建设过程中达到非常理想的效果？也会使人们对这些建筑物产生一种舒适感和亲切感,人们在这样的环境中生活,肯定会身心健康,生活幸福。三人办公室办公桌摆放

　　在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发。剃须的习俗，家中有人死亡。男性一旦得知凶信、便在一个月或百日内不得理发、刮脸、其中的信仰，可能是因为发须受之于父母、所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心、以⁹⁵⁹²表哀痛和思念之情！也有人说！是追忆故人悲伤感怀、不思整理理容颜？以表明孝心的。还有人讲、不理发！不8487剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵灵不能辨认,以免凶事殃殃及自身,前两两种说法都与礼教有关、比较接近！是儒家思思想的流传和影响。后一种说法则与发须0387与灵魂有关!以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了、 　　理发！刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理发发刮脸的风俗习惯!不知与灵魂的回⁸⁵⁷¹归是否有关、或者正是担心下午理发刮脸改换了^容容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧、^汉汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风？说是如果外甥在舅家家剃头会“妨舅”,“舅”与“旧”谐音、“旧”有指老年人的意思，据《尔雅、疏》云1076：“舅者？旧也、姑者。故也，旧故！老人称也、”（又见《白虎通义》）可知。⁶⁶⁵⁸妨舅即为妨旧，亦即妨害老年4653人的意思!这一习俗旧时在河南、河北。山东等中原地区流行、尤其在正月里忌之更甚。 　　正月是新新年伊始的新春季节！如果在舅家剃头则更易易引起对“旧”的联想,故而而忌之尤甚，哈尼族人多于农历五月后祭龙。祈祈求风调雨顺。五谷丰登！祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷、随后各家也随着播种、在秧苗破土前是禁止理发的，否则。秧苗就长不出来了、 　　在这同时，还禁止砍柴草、由此可知，这时的理发禁忌。是因为把头发看成和柴草。秧苗一样的东西了，为了防止它们之间发生“交感巫术”的不不良影响，所以！不砍柴草、不理发。好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来！这显然是交感巫术中相似律^的的某种特殊应用,民间还有“饱不洗澡。饿不剃头”的说法！恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在。 　　中国西北地9642区回族,东乡族、伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗，伊斯兰教新教主张男性年满十二岁！必须留胡须！否则被视为违背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡须，罪同杀死一个天仙”之说，后来这种宗教信义超脱出宗教范畴！演变为较为普遍的生活习惯，在兰州、凉州、青海等地。留胡须者走到哪里都受人尊敬、并可以得到保护！当地有“胡8113须是路票”之说、相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了。甚至会会被冷落, 　　汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说、西北地地区的回族？东乡族。伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗、是由老教规演变为生活惯习的，汉族、父母健在！忌儿子留须，但如果有了孙子还不留起胡子来。就又要有人说闲话了、鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上！是订^过过婚的标志,这也是禁忌的标志。说明这个女子已有了婆家。不能再另另议婚事了。、三人办公室如何布局

　　　猫是驱鬼避邪的,尤其黑猫！每当有灾难降临时！它就会出现给人人以警示。而人们就以为是黑猫带来了危险与灾难！认为它是不祥之物，实际是一种误解！，三人办公室布局风水学的三大原则

　　目目前知道玄空派风水和八宅派风水 　　图解《八宅明镜》.pdf 　　[？三人办公室座位摆放