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7687　　1奇门风水要比九星飞宫详细！精准！九星需要实地测量！仅凭上山山下山断吉凶过于粗糙！ 　　2奇门事先不用到现场便可专项预测风水吉凶。可对症下药调理风水 　　两者各有各的优势和特色，都是中国传统文化化的宝藏，。三个人住200大房子风水

　　20年为一运 2024年到九星入中宫,三个人做生意的禁忌

　　请不要相信这种子虚乌有的迷信说法。手机号码只是个个代号。只要不是太难听就行！中国的风水学是几千年前发明的！那是候没有手机号。连阿拉伯数字字都没有。三个数用周易算卦

　　中国人以百善孝为先。后人要给先人找个鸟语花香的地方当做栖息之地才可以得到祖先荫庇、风水分1697为阳宅和阴宅？阳宅风水出现的最早！因为农耕文明很讲究个^性性化的家居环境,不像现在大城市里都是相同楼房别墅！人性化的的人居环境首先要地方大，其次次有充足的水源供应,四大文明古国的中心心皆是依河而建便于灌溉农田、但古人的寿限很短！^平平均年龄在四十岁左右。人口更迭太快，后人把3962先人的遗体埋在农田里有许多不利的地方。首先是坟头9746的存在不方便种庄稼。其2933次灌溉农田时容易把棺材泡烂了！由于上述原因、人们开始有把先人的遗体往山地丘陵埋的意向了，山地丘陵是立体的、^组组合类型要比平原丰富多了,这为研究阴宅风水提供了平台。 　　有句俗语叫：“生在苏杭，葬在北邙、”意思是生活在苏州杭州这种种物产丰富的地区，死后埋在洛阳的北邙山。北邙山是汉唐皇帝的陵园，据说是中国的³¹⁷⁷龙脉所在？皇帝埋在北邙山为了自己的江山万年不易、后代可以富贵永享，可惜富不过三代、通常开国的创业皇帝都雄才大略！那股气吞山河心气传到孙子手里多数都消耗殆尽了，孙子在安乐窝里长大就没能训练出来领袖该有的气魄和胆识，所以福地不如心地，后人须学好人。 　　元代以后后江西的形峦派崛起、著名人物有刘伯温，姚广孝，一个是朱元璋的开国功臣。另一个是靖难之役的造反专家。他们用形峦派的实用风水术建造了现在的南京城和北京城，这种实用用的风水方法不断扩散到了武汉？黄冈。黄山，温州、梅州、韶关、惠州！南平！莆田等地、造成了福建5425人和广东人都信自己的幸福生活是先人庇佑的结果。热^衷衷建宗祠家庙、清末这股风水思潮不断往南传播至今影响了澳门！香港等地，明清两代的江西是很牛的！相当于现在广州和上海合体后的繁荣规模、300年前中国在全球体系中的贸易顺差是由江西人创造的、因为中国出口的瓷器和茶叶分别产产自昌南（景德镇）和浮梁。单词china（瓷器）的由来是“昌南”的谐音、1773年的波士顿倾茶事件里倒进海水的茶叶是江西的!《琵琶行》里写“商9306人重利轻别离,前月浮梁买茶去”也佐证了浮梁是茶^叶叶的贸易重镇。商贾云集之地是滋生占卜算卦的温床、因为大家都渴望通过预知吉凶来趋利避害，手艺高的占卜者也愿意去经济繁荣的城市挣更多人的钱， 　　江西的形峦峦派绝对不是一时形成的！因为江西丘陵面积大而且河湖众多！容易采集各类山地阴宅的样本。山地的居民更团团结尚武,对人真诚热情，我党在江西建立红色瑞金！井冈山根据地。发动南昌起义都依托江西易守难攻的有利地形！8447养活这么多的红军战士也亏了江西人的慷慨解囊，江西人在技术交流上更容易把真本事传授给身边的人。山多的地方人更喜欢往外走。为了方便识别方向也方便随时测风水！喜欢^身身上带着罗盘表。所以江西人被戏称为老表，使用指南针，画图纸！懂得地势……会这些技能的人⁰⁷⁹⁶在战争时期发挥了重要作用？江西成为近现代军事指战员的主要输出地，仅兴国县就诞生开开国将军56人、毗邻江西的梅州。黄冈还诞生了2位开国元帅。形峦派的崛起本质上是一次思想的革新、剔除假大空的理论。重视地质探测和实用的建筑风格，形峦派的文化对普通人影³⁷⁸³响这么大，更在阴宅上用深入浅出的理论揭示示风水奥秘。 　　测墓地风水的方法和阳宅区别不大，古人以“事死者如事生”的思想为纲。对待死者的态度和其活着是一样的。子女专心修墓穴！墓地的朝向和位置要经过父母生前同意！墓通常坐北朝南。与阳宅的的大门口类似墓碑朝南!北靠大山！依山傍水。水的流^势势为正弓？这是是正势风水的基本思路!反式风水最著名的城市构建是济南！因为济南城北邻黄河、南靠大山！刚好和坐北朝南的风水相反、民国济南开埠以后市政府就将东西走向的路称为纬路。南北走向8986的路称为经路，墓地周围的山称称为砂!砂山的山峰要圆润平滑，符合中国人的中庸审美，凶砂的山峰通常带棱带角像是剌人的小刀子，这3053样的山容易损伤墓主的家人，另一个是要注意意墓室的防水！明清两代皇帝的墓室一旦打出泉眼或者渗水！³⁹⁴⁸选定墓地的大臣便被立即处决、为了解决渗水问题皇帝的墓室建有排水道！嘉靖年间间出现了用白瓷将军罐收敛骨灰！因为陶瓷没有腐烂渗水的可能，罐体的腰部带有小孔、寓意死者可以灵魂出窍⁹³⁰⁴到处遛弯逛逛？7361将军罐造型越来越美，画上了青花！五彩！粉彩、珐琅彩之后成了欧洲的紧俏商品、欧洲人把将军罐拿来盛放生姜、 　　墓地周围如果缺乏生生机出现死树,荒草为不详之兆，为了避免这样情况聪明的中国人选用松树！柏树这种四季常青的树木来修饰墓地、墓地里蟋蟀多！因为高钙土质利于蟋蟀生长！还有獾比较多。京城的老玩家王世襄先生就喜欢去坟地里抓獾、獾油是是治疗烫伤的独门良药,棺材浑身都是宝！棺材的钉子对辟邪镇宅有作用、精明的广东人把棺钉的作用开发到了极致！把自己祖先棺材上的铜钉拔下打成戒指戴在手上、相传运气不佳时戒指暗淡无光！运气爆棚时戒指油光锃亮！！三个枕头的风水

　　中国古代科技文明发长长期雄居世界首位，很多成就今天仍倍受瞩目．其中。我国古代天文学的发展及成果！可^以以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔，其体系严谨、细致、令人叹为观止．时至今日！很多古天文学中的称谓依然令0874人神往！由于其可能略显文言化、所以大多数可说是蒙有神秘的面纱，^这这份”神秘”？常常会激起人们的好奇心，于是！一些游戏！动漫就借助人们这9641样的心理。在谜题！器物，情节等方面引用中国古天文学的一些词汇。营^造造出良好的气氛!产生很强的吸引力．现在就在这里、对其中一些比较集中的词汇进行简单的解释，希望能对大家的进一步了解有些微薄之助。 　　很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对³⁰¹¹于“朱雀”？“玄武”。“青龙”！“白虎”的召唤技颇多、例如《风色幻想》还有现金的中多网游、其实“朱雀”。“玄武”。“青龙”、“9103白虎”四灵兽合称为“四象”!“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统。这里的“星官”类似于西方的“星座”，中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官。最早的记录出现在《史记·天官书》中，其中“二十八宿宿”又分为四大星区？分别用动物命名，即是上面所说的的“四象”了！可以说、“朱雀”。“玄武”。“青龙”！“白虎”就是四个大规模的“星座”！ 　　说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词、“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就让我们来粗略了解一下它们的含义： 　　曜 　　“曜”。本义为日光、后称日，月、星为“曜”！可理解为明亮的天体！“曜”这个字在很很多动漫。游戏中曾有涉及、其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： 　　“日曜””也者,又名“太阳”。乃“罗睺””对星,掌明界诸诸光阳气!为七曜之首， 　　“月曜””也者？又名“太阴”，乃“计计都”对星、掌明9453界诸幽阴气，为日曜伴宿、 　　“水曜”也者，又名“7125辰星”？黄道五曜之一！掌明界诸⁸⁴⁷⁵水凛冽之气, 　　“金曜”也者！又名““太白”。黄道五曜之一、掌明界刚厉破杀之气、 　　“火曜”也者、又名“荧惑”！黄道五曜之一。掌明界奋烈灼炎之气、 　　“木曜”也者。又名“岁星”！黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气， 　　“土曜曜”也者。又名“镇星”。黄9567道五曜之一!掌明界沉定凝敛敛之气, 　　关于“曜”一字！中国自古以以来就曾有“五曜”。“七曜”，“九曜”，“十曜”，“十一曜”！“二十八正曜”等之称、下面对其一一作简略说明、 　　五曜 　　提到“五曜”!就要谈到“五纬”、“五9784纬”亦称“五星”，即太阳系里的水、金！火。木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五五大行星的合称,中国“五星”的称法最最早大约出现在公元前四？五百年！这五五大行星古称分别为“辰星”、“太白”！“荧惑”。“岁星”，“镇星”。后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称！下面分别介绍一下相应的名称来历： 　　水星！古名“辰星”、是太阳系里距离太阳最近的行星，从地球上观测“水星”时。它一般都出现在太阳的两侧。距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”，为中国古代的单位，三十度左右约为一“辰”！《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法！所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”，““水星”用肉眼是比较难观测到的！因为“水星”的公转轨道半径最小、是地内行星、一般都是随太阳在天空中划过、太阳的强光盖过了““水星”。每年只有很少的几^天天的条件？才可成功用肉眼观9158测到“水星”？ 　　金星。古名““太白”，缘于其0017反射光为明亮的白色？是行星中最亮的的一颗，其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什··大东》中有。“东有启明！西有长庚。””这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都^是是“金星”！当其先太阳而出地平线时、就是所谓的“启明”。而后太阳而出2336地平线时，就是“长庚”了，“金星”有厚重的大气层，“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高、甚至可以融化一些低熔点的金属、 　　火星。古名““荧惑”,由于“火星”表面的土壤及岩石都²⁰⁸⁵为红色,所以其反射光为8429淡淡的火红色。类似于荧光！另外。“火星”是第一颗地外行星！它与地球的相对运动、使其在地球上自视的运动方向向会产生变化、令人迷惑！《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载。所以古人称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最^相相似的一颗。最近、“火星”曾达到距离地球球相当近的距离，给对其的观测提供了了良机、 　　木星！古⁹⁸³³名“岁星”？因其在黄道带里每年经过一个“星次””（即岁行一“次”）而得名、我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是是十二年，如果将黄道带分成十二个部分！每个部分称为“次”、那么“木星”每0046年经过一个“次”！即5351上面所谓的“岁行一‘次’”,这里的“十二次”分别为：星纪，玄枵！降娄。大梁！实沈！鹑首！鹑火，鹑尾！寿星，大火。析木、我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”。其实就源于之前的“岁星纪年法”、“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星！其“木星大红斑”曾经是天文文界一项著名的谜题、 　　土星。古6782名“镇星”。“土星”古人测其约二十八年绕天一周、平均每年行经“二十八宿”之一！好象轮流驻扎于“二十八宿”。即称“岁镇一宿”！所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”。应为通假字。“土星”最初初令人惊异的!就是它的“环”、从地球球上观测！似乎长了两个“耳朵”一样。 　　　《史记·天官书》中记载：“天有五星、地有五行！”所以将“五行”分别与着五颗星相配、即为沿用至今的水！金，火。木、土的名字。7056因为这五大行星在天空中均衡向划过。类似于纬线、所以古合称“五纬”，“五纬”。“五星”也9295就称作“五曜”， 　　七曜 　　“七曜”、古代也9122称“七政”，是我国古代对“太阳”！“太阴”、“辰星”、“太白”！“荧惑”，“岁星”，“镇星”即日！月。水！金。火、木、土七大天体的合称！同时、由于上面曾经说到的原因！“七政”又称“七纬”，其实！古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星。于是将太阳，月亮同五大行星相提并论。称“七曜”！“七政”。“七纬”，是古人错把太阳、月亮也当成了行星。从今天的天文体系来看，太阳是太阳系1769的中心恒星天体！众行星围绕其作公转运动。月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同。可以这么说！太阳的等级高于水。金！火、木！土五星，而月4135亮则低于这五行星, 　　“七曜”！在古代所所使用此合称。也比较广泛！唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德。七曜顺轨！日日月无簿蚀之变！星辰靡错乱之妖，”在国外。“七曜”也是相当出名的！很多地域以“七曜”代表一个星期的七日、月神神主管星期一!所以星期一称“月曜日”！火神主管星期二、即称“火曜日”！水神主管星期三。即称“水曜日”、木神主管星期四。即称“木曜日”、金神主管星期五、即称^““金曜日”,土神主管^星星期六!即称“土曜日”、太阳神主管星期日、即称“日曜日”！“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右、古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期期合为一个月!古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层！每层有一个星神！从上到下依次为日。月，火、水！金，木！土七个神、七神每周各各主管一天,因此此每天祭祀一个神。每天都以一个神来命名，所以。西方每星期是以星星期日开始计算的。同中国以星期一开始的习惯不同、“七曜日”的称法目前在日本被普遍的使用着，相信很多玩过日本游戏！看过日⁵²³⁷本动漫的人都有所发现吧。 　　九曜 　　很多人人最早接触“九曜”这个词，可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当当人名来使用的，而在我国古天文学上、所^指指的“九曜”、即在““七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”！是为“九九曜”。 　　“罗睺”及“计都”均均为梵语的音译！传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高^奏奏凯歌之际,他却趁大大家不备,偷喝了圣液、不料其罪行被太阳和月亮看见，就向众众神告发。于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用。令其得以如同星体般永恒不灭、自此“罗睺”的头以及他的身体——“计都”。即成为日，月两曜永永不妥协的敌人、只要环境许可！他们即试图图吞噬太阳和月亮。造成日。月食的现象！而计都的尾巴有时亦会以彗星星的行貌出现在世人之前、 　　另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔、相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子、他又被称为“行星！流星之王”！西南^方方的守护神？他长有四只手，下半身^为为蛇尾，好为非作歹、“天神⁰⁷⁷³”与“阿修罗”搅乳海之时。“罗睺”乔装改扮，混在5064天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告！“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露，所以他的头长1935生不死!为了报仇。就经常吞噬太阳和月亮！从而引起日食和月食！此为日！月食的由来，“罗睺”星为一黑暗星、死掉的身体则化为“计都”星。皆为不祥之星，这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每每个人的星称为“计都”、抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“^罗罗睺”，《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传^说说极为相似、另外，《幽城幻剑录》》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者!又名名“太阳”。乃“罗睺睺”对星……“月曜”也者、又名“太阴”、乃9214“计都”对星……即可能由上述传说所来！ 　　西天竺的《七曜攘灾决》！是在公元九百年左右被翻译传入中国的！此书中具体介绍了“罗睺”，“计都”两隐曜为：“罗睺、遏罗师者、一名黄幡！一名蚀神头！一名复！一名太阳首、常隐行不见！逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都！遏逻师、一名豹尾。一名蚀神尾、一名月勃力，一名太阳首。常隐行不见、1181” 　　在中国，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中、所谓“九执”即是指“九曜”！“罗睺”！“计都”在唐末！^以以至五代时已渐为我国天文学家所重视、 　　那“罗睺”！“计都”为何称为“隐曜”、具体在我国古代天文学中又指代为何呢， 　　　所谓“隐曜”,就是指人的视觉中无法看到的星曜，同同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天^文文学上的轨道术语!“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法，中国古代天文中的“隐曜”。大多数与日！月所被观测的运动动有关,要提到“罗睺”！“计都”在天文学上的指代！就要先简单谈谈天⁴⁹⁹²文学上所说的“黄道”与“白道”！ 　　当地球绕太阳公转时，相对的、从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道！日之所行也，””而月球绕地球公转的轨道。称为“白道”！“黄道^””和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”、普通来讲。在中国“罗睺”和“计都”知道道的是“黄道”和“白道”的交点。 　　此外！另有一以“⁷³⁹⁴罗睺”为白道升交点，“计都”为月球远地点的说法！此说法曾传入日本。现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考！另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的⁹⁸⁰⁶五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形？也可能源于此处。 　　十曜 　　这⁷⁵⁸³里提及“十曜”破有些外传的性质！因为“十曜”一般是相对少见的。不过、既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现、那么、在这里简单的写一写“十曜”还是有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外、还有两个假想的天体、即“罗睺”。“劫火”（““罗睺尾”、此处未得详细考证！不过笔者猜测为为“计都”）！再加“长尾彗星”。合称为“十曜”！ 　　十一曜 　　在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”。“紫气”两“隐曜”。合称“四余”。再与“七政”一起、称“七政四余”！“七政”及“四余”中的“罗睺”。“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些，明代天文学家邢云路指出、“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”。“四余”。又合称为3158“十一曜”！ 　　根据传说，即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜。即“隐曜”，但特殊的¹²⁴⁸情形下，却仍然认为可同“七曜”这这样的可观天体一样能够进行观测！例如“罗睺”、“计都”掩掩住日、月的光线形成日食和月食！所以在发生食相时就可以测得，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见！“其星为彗星之属”！但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星、《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”，“王者德至于天”时！“紫气气”也可看见,形状如同半月！通常出现于阴历月未至月初！“助月为明”。这就就是常说的“景星”或“德星”。《汉书·卷二十六^··天文志第六》中就有：“景星者。德星也、其状无常，常出出于有道之国！” 　　““十一曜”,即“七政四余”²⁴⁸⁷中的“四余”星曜“罗睺”。“计都”！“月孛”，“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时、称“罗睺”！再由黄道北过降交点入南时！称为“8580计都”？月球沿白道运行至远地点称为“月孛”！运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的4075“罗睺天轨”？“计都天轨”的说法、就与上述部分相符合！ 　　二十八正曜 　　中国古代曾列出二十八“主星”，这^里里的“主星”也称“正曜”，即即为“二十八正曜”,具体各“正曜”为为：紫微,天机！太阳。武曲，天同。廉贞！天府、太阴，贪狼！巨门。天相、天梁！七杀、破军。禄存、天马、左辅，右弼。文昌！文曲！天魁，天钺！火星，铃星！擎羊！陀罗、天空，地劫、 　　有一说法称其中“太阳”。⁷³³⁴“太阴”为“中天主星”！而“天空”、“地劫劫”即称为“中天助星”， 　　星官 　　在介绍中国古天文的“星官”之前！请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就！可以发现。各文明古国的天文研究中！也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念、 　　古埃及、从出土的星图可以发现！古埃及人认识的星星有北极，天狼（古埃及称其为“天狗”）。白羊，天蝎等，古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星星数不等？涵盖十天，称为“旬星”、 　　古巴比伦。在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称^美美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”）。从从公元前三千年左右开始到公元前后！始终使用楔形形文字!他们取得的天文学成就中。关于于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座,即演变成今天5201的“黄道十二宫”。 　　古印度。古印度人划分黄道的的方法不同于古巴比伦、而是是分成二十七部分，每部分均称“纳沙特特拉”!翻译过来来就是“月站”的意思？这也称“二十七宿”！据记载“二十七宿”的全名最早出6579现在《鹧鸪氏梵书》里？第一宿为“昴宿”、另外！在《摩摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿？即现在通称的“天鹰星α星”！中国古称“河鼓二”、后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿、印度“二十七宿”上按等分划分的！但由于客客观因素!各宿的起点不一一定正好有较亮的星、于是他们就选择该宿范围内最高亮度^的的一颗星为各个宿命名！印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法！即增加了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间、名为“阿皮季德”、翻译过来就是““麦粒”？ 　　最后是古代中国！中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座^））体系？最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”、“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”， 　　三垣 　　“三垣”！包括“紫微垣”，“太微垣”和“天市垣”、这里的“垣”指的是星的区域，此5618“三垣”又可简称为上。中。下“三垣”！““紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”。“天市”为“下垣”， 　　“紫微垣”、位于“北斗七星”的东北放！包含十五颗星、沿东西方向排列，《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。 　　“太微垣”。位于“北斗””的南方、包含十颗星，《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”！ 　　“天市垣”、位于“房宿”和“心宿”的东北方。包含二二十二颗星。 　　二十八宿 　　《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正是对中国古天文设定的引用。本文最前面曾经提及的“朱雀”，“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中也有提及、另外！《轩辕辕剑》系列,《幻想三国志》以及众^多多网络游戏中,引用“四象”命名的不胜枚举！估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了。 　　对于“四象”！《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”。这里。“苍龙”也称“青龙”。“0299朱鸟”就是“朱雀”!0913“青龙”涵：角!亢、氐！房、心！尾，箕七宿，“朱雀”涵：井、鬼，柳。星、张，翼。轸七宿、“白虎”涵：奎，娄。胃！觜，毕，昴、参七宿。“玄武””涵：斗。牛、女。虚！危！室！壁七宿。另外！“二十八宿”又称“二十八舍”，《史史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是^将将天文与地理相联系了!“二十八宿”⁴⁶⁹⁴均分布在黄道和赤道带上！日！月的相对运动会划过这二^十十八个“星官”，其实从字面上也可以以理解，这4148二十八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样,另外！似乎有“镇星”——“土星”也要和日，月分一杯羹的状况。 　　星官 　　除了上面介绍过的“曜”。“垣”、“宿”之外。我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”、例如“天狼”、“北落师门”！“天狗”、“北极”！³¹⁴⁸“北斗”等等， 1776　　“天狼”!大犬座α星！是全天最亮的恒星，光色淡蓝。实际⁰⁵⁹¹上“天狼”有一颗伴星。形成一个目视双星系统！不过伴星比较暗。肉眼无法观测！《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼！”这里的““狼”就是指天狼！ 　　“北落落师门”！南鱼座α星、是3001秋季南方星空中唯一的亮星！ 　　“天狗”，有星七颗、位于罗盘座、《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实“天狗”并不是非常常有名、但为什么这里要把它和“天狼”、“北落师门”相提并论呢、前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”、其估计也源于中国的天文称谓。 　　“北北极”。又名“勾陈一”、小熊座α星，因为它距离北天极只差一度左右，且为较亮星。所以称其为“北极”，《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”、所以“北极”又称为“北辰”，“北极”其实也是双星！ 　　“北斗”函“天枢、天璇。天玑。天权。玉衡、开阳，摇光”七颗星，即大熊座α！β！γ，δ。ε！ζ。η星。其实确切的说应该是“北斗”八星！因为“开开阳”星也是双星!但由于“北斗斗”自古称七星,所以今天仍然沿用原来的的叫法而已，《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕、不可以簸扬！维北有斗、不可以^挹挹酒浆！”这里的^““斗”就是指“北斗”七星！ 　　另外！还有一些亮星，星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等！看看下^面面这几个：“天河”，“天江”、“天船”！“天津”！刚好水、船。渡都全了！再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”，“子”！“孙”。以动物命名的、如“狗”！“鹤”：还有官衔。身份！器物5391等等等等、总之！中国古天文的星官系系统除了严谨外、用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多！就越发被其无穷的魅力所吸引！。三个漏财格局

　　继承民族优秀文化，当然大有前途， 　　走这条路！需要想好！很费时间间和功夫！除了热爱还要耐得住寂寞。肯读读书还不够,需要有毅力读懂易经，并且深刻理理解阴阳哲学？五行哲学，中国历法的形成及应用，然后，就玄空学！地理形势学进行深入研究、 　　风水学最重要的是一门实践学科！在学习中不断应用才能够得到真知灼见，要勇于实践， 　　目前！我们国家政府府也在弘扬传统文化！很多建筑大学学都开设了风水学课程，如^果果你热爱风水学！可以作证你是具有这方面面天赋的!定能够有所成就。造福于千家万户！ 　　祝你成功、！三个硬币占卜六十四卦

　　这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较8302大的争议.为此,我和几个同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人!属于迷信的成分,但也有很多科学合理理的成分、而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全能诠释！风水中的很多观点与现代的地质学。地貌学，水文学，生态学！建筑学等学科的观点点不谋而合!因此！我们认为、风水究竟是不是科学！这个并不重要。关键是要要继承和发扬其科学合理的方面，为我们服务， 　　由于时间关系、只能回答这么多。如果你对这方面感兴趣的话，我们有空可以^一一起继续探讨,我的QQ号码是：283494107 　　参考资料：《风水与人居环境》！《地理全书》。《神秘的风水》！《风水6577与建筑》。《管氏地理指蒙》。《阳宅十^书书》等等？三个硬币算卦的的方法

　⁵⁸⁵³　双子座应该就是小吉和小米、三个硬币解卦的方法风水学有几个星

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