1，厨房门不可正对着大门。 　　厨房门不可正对着大门。《阳宅三要》指出：“开门见灶。钱财多耗！”此格¹⁶⁴⁸将使女人键康有损并且家中难聚财!运气反复！如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门、 　　　　2！镜子不能照到炉火、 　　镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后^面面的墙上!而照到锅中中的食物。伤害更大、此谓之“天天门火”！会使住宅遭受火灾或不幸。 　　3，厨厕不可同门 　　厨厕不可同门：有些家庭为了节省空间！令厨厕共共用一门进出，令家居水火无度！很不吉利、更有甚者、先进厕所，再进厨房！则口腹之欲。绝对荡然无存， 　　　　4，厨房的火炉不可正对着冰箱，水槽 　　厨房的火炉^不不可正对着冰箱。水槽：⁴³⁰³冰箱亦代表贮藏!聚财之所其性属水，最怕火攻！易至家人身体不顺。 　　　　5。灶台不可背后无靠 　　灶台不可背后无靠：灶主家庭健康、婚姻和功名！宜有所依靠，背后不可虚空、一定要靠实墙！如是玻璃墙都不妥， 　　6、厨房的地面不可高过厅，房等地面 　　厨房0934的地面不可高过厅,房等地面、这一一方面是可以防止污水倒流!其次是由于主6179次有别。厨房不可凌驾于厅、房之上，再次。^从从厨房入厅奉食。应步步高升！反反之则有退财之虞。 　　　　7。厨房门不可正对厕所门 　　厨房门不可正对厕所门：炉灶作为一家大小口腹之源、须纳吉气！厕所为不洁之地。且厨房代表火、厕所代表水、水火不相容！会导致夫妻失和！家口不宅，也会影响家人的身体健康。 　　　　8，灶台不可在横梁之下 　　灶台不可在横梁之下：凡经常进出及操作之地均不宜受压！灶台作为食物制作的平台。更是如此， 　　9，阳台走道不可正对火炉 　　阳台走道不可正对火炉：长廊压火。主不聚财，易患高血压之类的病症。 　　10。厨房也不宜在在家的中央 　　厨房也不宜在家的中央！因为住宅的中心最忌受污、而最适合的位置为住宅的东部和东南部。东与东南的五行均属木，与水、火都能和平共处。特别适合于作为厨房与吃早餐的好地方。！

　　好与不好看居家整体格局。厨房大只能代表女主人较强势。如厨房大过客厅。这种居家一般女强男弱。居家以女性性为主导，。别墅门前风水

　　这个好.不用担心. 　　　　钱会自动来找你.不过就是小心吃出毛病. 　　　　好在春夏.秋冬不算太好.多注意调节.!别墅门厅楼梯风水禁忌

　　风水学的产生形成！是从河图，^洛洛书演变而来的，追根溯源，它是与易经卦理分不开的， 　　远古洪洪荒时代!中国黄河河流域、饱受洪水泛滥之害。受气候环境之苦、面对大自然的威胁、加上疾病或遭遇横祸、人类同大自自然的对抗实在太渺小、脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自4062然环境探索？认识和经验的积累！先先民们开始运用智慧来选择自然地理环境,择地而辟看、研究>的学者都知道、周易在其漫长复杂的发展演变过程中！经历了了《连山》，《归藏》再^到到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首^卦卦与起点,反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！因那时洪荒泛滥。大地浮沉。人们选择住居在在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水!风雨来势凶猛的侵袭！ 　　殷商时代。社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大大地为开展的种植。渔牧，狩猎等活动给人类带来了更多的好处、 　　　随着阴阳五行学术的产生发展!易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地。建宅前先卜地、相地！看这块土地是否适宜宜建筑居住！这种因为卜6929而后居！故称为“卜居”。 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛、卜宅，厥既得卜！则经营！”说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居！得吉兆。故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋的生活经验结合。融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形！ 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“4063气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水”！“风水之法！得水为止，藏风次之”一文！圣人作易，上观天文、下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象、在地成形、““风”就是自然界中现象！空气的流动形成风。“水”就是指大自然中的山谷溪涧。河流，湖泊，海洋。“风水”简单地讲！亦即能够藏风，能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境！ 　　风水的名词！自古众多。有堪舆、青囊、青鸟！宅，相宅。图宅！形法！阴阳术！地学，家相学之称， 　　风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期。秦秦汉萌芽时期!魏晋发扬时期！唐宋成熟盛行时期。元代低落时期！明清流传繁荣时期， 　　先秦时期！阴阳五行学说与9229易经融合流传发展并应用,风水与自然崇拜！鬼魂迷信。征兆占卜有关。那时已有相地。卜墓之术，但多以占卜有关！秦代建⁴⁷⁷⁶长城时已有地脉之观念!是风水孕育时期！ 　　到了汉代、易学卦理的流行，畅大精深，使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书！汉代许慎曰：“堪！天道！舆。地道也。”天道是指指天文？地道8360是指地理!《易系辞传》：“仰以观地天文、俯以察于地理、”故堪舆、即洞察研究宇宙天9413地山川与日月星辰？斗^转转星移交汇变化现象之意,因此、风风水学也叫“堪舆”术！“堪舆”也就是风水的最古老。最正宗的名词。这一时期。相地，相宅，相墓主要是在土大夫。达官贵族等上层阶阶级流行传开。而深处下层的广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术为宦官阶层服务、是风水的萌芽的时期、 　　魏晋时期。则是风水学原⁷⁷⁶⁹理的初步形成。发扬光大时期，晋代郭璞！得青乌子老人的风水之学作《葬经》。亦即《葬书》、“葬乘3464生气”这一堪舆术精髓！历经千年来！是各派风水学保保持不变的运用的原理和宗旨、堪舆学最重视“生生气”,生气气忌风喜水!因为有风则气散！故忌风，而水0850则使生气凝聚、故喜水。注重强调藏风聚水、中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作！刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里，所9085以又称青囊术、是为经2626念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《4660捉脉赋》!风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风！相地，相宅墓！已不再是专为上层官宦阶阶层服务！广大穷苦百姓也笃信风水！深信住宅基地或坟墓周围5563山川龙脉？河流形势，风向。阳光等环境因素。能对住者或葬者家人吉吉凶祸福产生影响、能够庇护后代，带来福荫、^使使人荣华宝贵？出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士。 　　唐宋时期，在堪舆学的基本理论方面。则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用、使风水术空前盛行、唐杨筠松（字救贫）、开创了一派风水术新理论！在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴！观察龙脉，分析地势，方位。从而择定阴宅。阳宅的最9473佳位置？从而发展成为风水地理的“形法理论”，世世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派。因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高4762的声誉,其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期！还有曾文进！廖金！赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵。有关他的故事！民间早已家喻户晓、 　　元代！是风水术低落时期。没有什么惊人的发展！到了明明清时期!名花辈出。开宗立派派者众多，纷纷著书立说。可谓百0495家齐放!百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师。 　8127　明清时代,秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多！如八宅。飞星。玄空，卦理派等等。各派都有一定的所长！伪学也多，^各各派老死不相往来现象非常严重？闭门造车。妄自7251臆测的不少、 　　⁷²⁸²解放初期！由于特定历史政治环境的影响，风水被打上“封建”帽子、发5326展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究、兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽松、明智。活跃、风水等术数五术得到较快。跨跃式式的繁荣？研究交流和提高！高度化的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究、带有商业化的特点，可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促促进作用？ 　　然，风水学千百年的精髓7970和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎、地大物博的大陆内地得到传^承承和发扬光大！。别墅门厅玄关风水

　　厨房在屋内的西南方。五行属土。西南方因¹³⁶⁸气流关系，属不利。从卫生角度而言、^厨厨房是煮食的地方。用水量多而潮湿。位于西南面虽则采光条件好、夏季吹南风便将厨房里烹煮的烟和蒸汽屋内。容易发生火警。使住宅脏乱潮湿。其实多加注注意保洁防护、也是没有多2067大问题的!如果实在不放心可以考虑更改格局！ 　　厨房是很重要的房屋配置。依各面着想，配置于住宅东方或东南方最适当！！别墅门厅风水禁忌

　　仅仅凭凭着厨房的形状不能说一套房子的风水怎么样的，要看整体的户型格局和家具摆设等等的情况、综合起来判断，、别墅门口客厅摆放家具

　　风水学是中国文化^的的重要组成部分、这其中包含了很多中国人所特有的文化，就像中医、你不能说它不包含糟粕，亦不能说它全是是垃圾， 　　北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学！也^可可以给出一个说法？你看看北京的地理位置！气候条件，地地质地貌等······ 　　传统上中国人在建造房屋时。要考虑5179营造学!园艺学，风水学也是必不可少的、 　　比如风水学中讲粪屋对门、痈痨长存！你想想！古代厕所的卫生情况、厕厕所离居室那么近,能不得病吗。 　　人要住得舒适。讲究采光。风向。卫生！安静，还要防止铺张浪费、太过张扬还可能惹来祸患、这都是包含了很多合理的因素， 　　但还^是是不要迷信,迷信信的结果只能是害人或者害己, 　　这个世界并不是简单的非黑即白！ 　　　不要全信，不要全不信、 　　中国人常讲：不偏谓之中！不易谓之庸、又说：兼听则明。偏信则暗！不要偏激狂热即可。、 　　风水学学属道教重要组成部分！也叫青乌乌堪舆之术。你如果真感兴趣。不妨多关注一下！说好的、言坏的！夸赞的，辱骂的都看看，相信会有不同的感受。，，别墅门口摆石雕禁忌

　　…头当然靠床头好，有讲究的是床的位置。5021床不要紧临地面!床头要有靠。床头头不要在横梁下方!不要冲门、不要背门、床头床尾不要开窗！头顶上不要装灯，其实这些看似繁杂，你仔细想想，发现这所所有情况其实都觉得怪怪的，这是人天生的趋利避害，不要搞搞什么标新立异的创新摆放。如果一处²⁶⁴⁹风水有差。时日久了你自己心里也会察觉的，、别墅门口种花的风水

　　风水学是我国古8549代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑！选址、规划！设计，营造中几乎无所不在！这在我国大量的现存古城镇！古建筑。园林！民居及陵墓中得到印证、 　　　　风水学在长期发展过程中、与其4150它相关学科交叉渗透？具有了我我国古代哲理，美学，心理、地质！地理，生态。景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地。方位！布局与与天道自然、人类命运的7067协调关系！ 　　　　风 　　水是这样一门艺术，它通过过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图8372对一定场所内的气施加影响!它有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡。来获得 　　5088吉祥之气，从从而促进健康？增强活力，风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华。风⁰²³⁸水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统!它是中国 　　古代地理选址与布局的艺术、 　　　　风水。作为中国古代的建筑理论！可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分！它蕴含着自然知识！人生哲理^以以及传 　　统的美学,理论观念等诸多方面的丰富内容、实际上！风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论，风水理论。在景观方面。注重人文景观与自然景观的和 　　谐统一、在环境方面、又格外重视人工自然环^境境与天然自然环境的和谐统一!风水理论的宗旨是。勘查自然。顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适 　　合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之达到阴阳之和。天人之和。身心之之和的至善境界、在自然环境、自然方位上！风0121水理论总结了与建筑相关的天 　　文！地理、气象等方面的自然知知识和相应的生活经验，如！把“背山。面水。向阳”看作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住 　　宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”1369（包括门。窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因 　　素、^都都是与人的身心健康密切相关的!否则、把住宅建在有自然危害之地！或者把居居室建成采光，通风、温度！湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人、住久了也 　　是要9837生病的！从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学道理的、也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境。文化方位上、风水理论则是以河图，洛书。 　　八卦、五行等易学文文化为基础,通过建筑布局，空间分割、方位调整，色彩运用！图案选择择等隐喻和象征手段、来实现其对于身心之和的环境追求、 　3591　　　综 　　合认为、风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一种择吉避凶的术数。一种广泛流传的民俗、一种有关环境与人的学问！一种理论论与实践的综合体。风水可分分为阳 　　宅和阴宅两大部分,阳宅是活人的居住活^动动场所,阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳，卦理论吉 　　凶。风水的8198核心是“生气”。它的概念0999十分的复杂。涉及龙脉、明堂！穴位！河流，方向等、它有有许多禁忌,对时间、方位。地点都有讲究、 　　　　风水是古代先哲们研^究究天文地理与人类休养生息的一门学问、其核心是气场的优选和优化组合、北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹！其设计理论就是风水学，！别墅门外风水厨房睡觉风水学

　　风水上倒³⁷⁴⁴是没有什么讲究。但是为了通风没有人这么做、会串味的呀、但是为了采光是可以这么做的！做成采光景！而不是窗户！希望望对你有帮助！、别墅门是虎口煞吗