风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的。中国的风水学博大精深、已经有流传了几千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人、也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象！和人们的1366生活息息相关,那么什么样的风水才是真的6330风水呢，只有和道教，医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的、4880在历史长河中，二者相生相长！不管是在理论上还是在具体道具上。两者都有0521相似之处,如上所说，风水和人们的生活息息相关。关关乎人们的身心健康!因此和医学更是脱离不了关系。因此、只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学、汉民族传统五术之一相术中的相地之术、本本为相地之术、即临场校察地理的方法、叫地相，中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿，村落选址、墓地建设等方0775法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问、风水的的历史相当久远。在古代！风风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来， 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰！也就是证明着风水有着它自己的存在的意义！我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水。也许会有意想不到的效果的、，

　　风水水学是中国历史悠久的一门玄术、较为学术5401性的说法叫做堪舆!是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《青青囊经》！《青鸟经》影响广泛！故也有人称风风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气？乘风则散、界水则止，古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义、风水学。本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术，相传风水水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿，住宅，村落！墓地的选址、座向。建设等方方法及原则？原意是选择合适的的地方的一门学问!风水的的历史相当久远！在古代、风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研研究风水。去其糟粕，取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象、它用于占卜其实7924只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理、但9512是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然。不可痴迷其中， 通俗的讲！风水好的地方、居于此处，象征人事兴旺、盼望令后代富贵。显达，严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“1567风水”只是名称？而非风和水！风水又称堪舆！或称卜宅，相宅，图宅！青乌！青囊，形法、地理，阴阳。山水之术。在中国古代的文义里，“堪1778”是天道！高处、“舆”是地道、低处、“堪舆”是指研究天道、地道之间。特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然^观观为基础、把古代天文，气候。大地。水文。生态环境等内容引进选择地址。步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始），气气是本源（一）。它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展！中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始9981村落——半坡村遗址，“选址多位于发育0978较好的马兰阶地上？特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的的支流浐河阶地上方？地势高⁶⁹²³而平缓、土壤肥沃，适宜生活和开垦，到了了殷周时期,已有卜宅之文，如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔。“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期。是风⁵⁸³²水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东！^预预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然。长^乐乐宫在其东？未央央宫在其西，反映了当初活人的住宅和和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。至汉代时！6810人们已将阴阳，五行。太极。八4207卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只8828是用于卜宅。相宅的机机械活动，升华到到理论阶段、魏4060晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书书锦囊经》,当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮、相术！相墓墓著称于世、据说他经过^魏魏将毌丘俭的墓，曾“依树树哀吟,”人问其故，曰：“树木虽茂。无形可久、碑诔虽美！无后可守，玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸！朱雀悲哭，四危已备、法当灭族，”唐宋时期。风水⁵⁹¹⁴学普及最突出的表现是《葬书》的流行,罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论。形成了了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时！李播、李1852淳风父子作《天文大象赋》!《大衍历》！李淳风负负责编纂的《晋书》!《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天⁰⁴¹³地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代！风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以挨星为理气的的主要内容!为近代风水理论的经典、。崖柏的禁忌

　　风水不是迷信 是环境学 地理学 和和天体运行 磁场 辐射有关，一幅图都能看风水。巜形峦风水秘中秘博客

　　风水学、本为相地之术！即临场校察地理的方法！叫地相。^中中国古代称堪舆术!目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地地建设等方法及原则、原意是选择合适的5747地方的一门学问。风水的历史相当久远、在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的的因素。有许多与风水相关的文献被被保留下来,由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形、川型手相代表什么

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　　天文学、地理学和人0255体科学是中国风水学的三大科学支柱？天。地，人合一是中国风水学的最高原则、⁷⁷²⁰中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下五千年年的实践？研究！归纳和感悟、形成了著称6539于世的东方科学——中国风水学、 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量，信息和态态势或形式!三者共存、不可分开。又界限分明！气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用^现现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万0851事万物的存在、正是气。数和象的不可分性、才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定定态势“象”存在！能量3074“气”依照“数”的指令!构成一定⁹¹¹³的存在态势“象”？存在态势“象象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础！ 　　数！气！象即信息，能量，态势，也就是0815天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物物的“本体”？亦是功能！《周易·系系辞》称：“神无方而易无体”？神无方方的“方”古文亦称“方所”,就是方位，无方就是没有位置。无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精！气、神！孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神。就是构象， 　　精、中国古代先2064圣又称玄!道！元！一。水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测！太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙9093万事万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三、三生万物””(抱一，守一、归一、真一，太一)！称水、是^因因为地球生物发源于水！ 　　中国古科技理论中所说：“理”3313是研究数。气，象的能变，所变与不变的原理。理是人所确认的^能能量存在形式！简称构象、或称能场。有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于⁵⁶⁴¹类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”^和和“有”的分别!人的感官或借助仪器器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道、名可名。非常名、”所有具体的道，名。气！数数都是特化的？ 　　由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成，生生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流流动的，毫无硬度，无间断！无终止，不能分分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体。” 　　自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一4871种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之之认为“气”和“形”是相互转化的,因而他4936们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。 　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，⁷⁹⁸⁵中国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”、是宇宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的。是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理， 　　整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也6394就不难理解中国风水学源自于古天文学！地地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！3172一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的的迅速发展。才再次次被认识和发现、 　　中中国风水学在对古天文学!^地地理学和人体学？即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性^概概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺螺旋性，宇宙的阴阳性， 　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则，五行相生相克原则。 　　中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人^类类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重重之差。形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势、百尺为形”。所所以又称形法！峦头！三合！另一种是理气宗，因注注重在时间序列上达到天地人合一,诸如：阴阳五行！干支生肖。四时五方，八卦九风、三元运气等！所以又称三元！理法、 　　元明以前，多以山川形势！论断于阴阳！五行生克之理，即以峦头为重，诸如：⁰³²⁶晋人郭璞《葬经》。元明以后，注注重天心合运,以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 　　中国风水学中“形法”主要为择址址选形之用、“理法”^则则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 　　中国风水学对于住宅所处环境不同。又又有所谓井邑之宅,旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》！在风水学应用上、又各有所所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举， 　　中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂。观水，点穴、取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳。五行、干支、八卦九宫宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址2403规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阴阳平衡原则。五行⁷⁴⁸²相生相克原则， 　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学！气象学、环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是是审慎周密地考察、了5737解自然环境、利4991用和改造自然!创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论。作为一门完整整的科学，它是在在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境境作为一个整体系统,这个系统以人为为中心。包括括天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存，相互对立。5887相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻求最最佳组合， 　　风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为为血脉？以土地为皮肤！以草木为毛发，以舍屋为衣服！4335以门户为冠带，若得如斯。是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有0560来龙昂秀发!水须围抱作环形、明堂4669宽大为有福,水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 　　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点， 　　【因地制宜原则8590】 　　因地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记。贷殖列传》记载：“太公公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功、极技巧。通渔盐，” 　　中国国地域辽阔。0493气候差异很大，土质也也不一样？建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞洞居住!窑洞位多朝南、施工简易！不占土地、节省材料。防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨，虫兽很多、人们就采取栏式竹楼楼居住!《旧⁵¹⁵⁹唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居。登梯而上，号为干栏、”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民⁰⁴⁸²用山石砌房！华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 　　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况！采取切实有效的方法，使人与与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真，天人合一！这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实实相适应、 　　依山的形势有两类、一类是是“土包屋”！即4436三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷^英英村就处于这样的地形。五百里幕阜阜山余脉绵延至此!在东北西三方突起起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁宁祥和的生活？ 　　依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房^屋屋覆盖着山坡 !从山脚一起到到山腰？长^江江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师师充分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴5903着山坡、象环环曲的城墙，有个个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派！ 　　六朝古都南京。滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南9254往东北有石头山？马鞍山、幕府山。东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让。形胜争夸天下壮、” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之之居处宜以大地山河为主？其来脉气势最大，关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察， 　　中国的地理形势！每隔8度左右就6567有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势、两山之间必有有川矣,大^川川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙、假龙。飞龙！潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 6260　　龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形。势是远景！形是近观。势是形之崇，形是势之积、有势然后有形、有形然后知势，势住于外、形住于内，势0902如城郭墙垣？形似楼台门弟，势是起伏的群峰。形是单座的的山头！认势惟难、观形则易！势为来龙！若马之驰。若水之波！欲其大而强！异而专、行而顺！形要厚实。积聚、藏气、 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象5389臣僚簇拥着君主!朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则^黄黄河环绕!泰山山耸左为龙！华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案、故古今建都之之地莫过于冀!所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 　　从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候、物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大^环环境所决定的、犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美。宅地才完美，每建一座城市，每每盖一栋楼房!每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手、必无后顾之忧！而后福乃大！ 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔，认为为地质决定人的体质!现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四^个个方面： 　　第一。 土壤中含有元素锌 ，钼、硒！氟等！在光合作用下放射到空气中。⁰⁷⁷⁷直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不7353少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物！对人4844体的体形，体质、生育都有影响、 　　第二， 潮湿或臭烂的地质！会导致关关节炎!^风风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此！不宜建宅， 　　第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引^起起头晕。嗜睡、或神经衰弱。^中中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆^缩缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺、法中开杖最精元，”这就是说要稍稍稍避开来势很强的地磁!才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射4025出的强磁对门窗里住户的干扰! 　　第四、 是有害^波波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或^污污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕。内分泌2197失调等症状！ 　　以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以以解释？在实践中自觉不自觉地采取^回回避措施或使之神秘化。有^的的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质！水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装装模作样！其实不无道理。 　　【水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧！其味甘，其气香！主上贵。其色白。其味清，其气温、主中贵！不足论。”《《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长、2651春不盈兮秋不涸!于于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾。当地人生生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载，石石脆山旁有灌水？“其其中有流赭？以涂牛马无病，” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现。泉水中含含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物物的巨毒物质!《三国演义》中中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城、福建省发现矿矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗。饮用的矿泉^水水865处!广西凤凰山有眼眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水^是是通过地下矿石过滤的？往往含有钠，钙，镁，硫等矿物质。以之口服，冲洗、沐浴、无疑有益于健康， 　　风水学理论主张考察察水的来龙去脉,辨析水质！掌掌握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 　　【坐北朝南南原则】 　　中国位于地球北半球？^欧欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳⁴⁶⁹⁴光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温温度高1-2度,二是参与人人体维生素D合成,小儿儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能、 　　坐北朝南！不仅是为了采光。还为了了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广莫风据北方。十一月也。条风居东北，正月也。3665明庶风居东方，二月也，” 　　风有阴^风风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳阳之别，向9021东向南所受者温风!暖风。谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风、宜有近案遮拦，否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 　　风水学表示方位位的方法有：其一!以五行的木为东。火为南、金为西，水为北、土为中！其二！以八卦的离为南！坎为北，震为东。兑为西，其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北！午为南，其四。以东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：：大厅居中？谯门翼其前、“卞苍”^拥拥其后！3392“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说！ 　　概言之、坐北朝^南南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日日月之光华？颐养身体、陶冶情操、地灵灵方出人杰, 　　【适中居中原则】 　　适中、就是恰到好处、不偏不倚。不大不小，不高不低！尽可能优化！接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而而不怪!欲其巧而不劣！” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位。以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之之患也？”阴阳平衡就是适中， 　　风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调、房大人少不吉！房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 　　适中的另一层意思是居中。5456中国历代的都城为什么不选择在广州。上海。昆明。哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立立都必居中土,所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位^居居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 　　适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中！都都有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按按照这个原则修建的, 　　【顺乘生气原则】 　　风水理论认为，气⁹²¹⁵是万物的本源。太极即气。一气积而生生两仪？一生三而五行具，土得之于气！水得之于气。人得之于气！气感而应。万物莫不得于气！ 　　由于季节变化、太阳出没没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份、生气和死气的方4851向就不同！生气为吉、死气为凶，人应取其旺相。消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三月在在寅甲方,四月月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在0846乙丙方,七月在午丁方、八月在未坤方！九月在申庚方。十月在酉辛方！十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套， 　　怎样7961辨别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水、“气者、水之母。水者。气之止。气行则水随！而水止则气止，子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气！表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或或来而知之矣，行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、 　　明代的另一位风水大师瘳希^雍雍在《葬经》中指出、应当通过山川川草木辨别生气,“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼、石润而明。如是者，0229气方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零。水泉干涸，如是者。非山冈之断绝绝于掘凿。则生气之行乎乎他方,”可见，生气就是万物的勃勃生机、^就就是生态表现出来的最佳状态! 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有^得得到生气的滚滚。植物才会欣欣欣向荣,人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦！气未上，山走趋！不可扦。气不爽。脉断续、不可扦、气不行，山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点！ 　　风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环环曲而至！即为得气！这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通，对人的身身体有好处？宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气！^才才能称得上贵格？ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之，文明以说，大亨以正，革而当、其悔乃亡！天地革3673而四时成,汤武革命！顺乎天面应乎人。革之之时义大矣!”革就是改造、人们只有改改造环境,才能创造优化的生^存存条件, 　　改造风水的的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方0343法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。 　　北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛！以白塔为中心。寺庙庙以山势排列？圆明园堆山导水。修建^一一百多处景点？堪称：“万园之园”， 8192　　中国的乡村建设很注重改造风水!如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱！每每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳，珠海，广州，汕头、上海。北京等许多开1919放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的的风水改造工作,而且取取得了很好的效果。 　　风风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。川字掌手相算命图解

　　^目目前来说、风水学的流派比较多。但总的来说分为形势派和理气派两大类，1.形势派注重的是勘测地的地理形势、主要以。龙、砂，穴，水、向来断吉凶的，想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行。八卦！河图、洛书，天干，地支。这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学！那那将会十分复杂、如果你想学这类风水！那么你最好选其中的一个流派派来学!较为简单实用些，风水作为一门专业的学科！至今仍旧无法有理想的发展形态及有效的传承、风水教育在高校教学中尚处于探索阶段，作为基础教育并未得到重视、楚恒易学教育深知肩上5545所使命！毅然决然的的担起易学传承。风水教^学学的责任！以网络教学的形式传播深厚的风水文化、赋予古老的易学文化精髓一份与时时俱进的力量。，川字掌纹的女人手相

　　这个就要看你学风水的目的了，要是你只是想学来赚0889钱的话、你永远都学不会。 　　要是你想学来帮助别人的话，没人会教你。 　　要是你想学来给自己用的话需要很多的钱！很多的时间， 　　要是你想学来玩的话、谁都不会理你。 　　悟性是很重要、但是决心和毅力更重要，心性8518是决定性的、 　　自学是小说上的,没有明师指点只能自欺欺人、 　　有了名师指点只会害人害己。 　　　　想学风水的人2408非常多，不是你想学就能学的、也不是能学就学的会的！更不是学会就能精通的！ 　　它6809需要很好的悟性。时间！毅力、操守，支撑，环境和生活等等！很多因素、，川字眉面相风水学的有关电影

　　化解风水中的各种煞 　　　　1，反光煞：凡因阳光！水面、玻璃的反射而被照射则称为为反光煞！ 化解方法：一2107般反光煞的化解？可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸，再把明咒葫芦两串放在窗边左右角。加上一个木葫芦、便能化解普通的反光煞，反光较弱者则不必加木葫芦。反光强者要多安放开运商城的吉祥物两串五帝古钱配白玉明咒便可化解 　　　　2！镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞！可招血光之灾，配合^玄玄空飞星的吉凶!便能化解镰刀煞的凶性， 化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞， 　　　　3，孤峰煞2547：所谓“一楼独高人孤傲”!是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。经云：风吹头、子孙愁、凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助！子女不孝顺或远走他乡或移居外地等， 化解方法：只要在吉位位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可， 　　　　4，割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面。水贴近房屋。当运者就要利用这段时时间进取!能发财、但不长久，它的特点是运气反复、当运时大富大贵，失运运时一落千长、 化解方法：在每年有变的旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具， 　　　　5，枪煞：这是一种无形的气、所谓“一条直路一条枪”。即是家中大门对正有一条直长7770的走廊？便是犯枪煞！另外窗外晾衣杆也属于。以本身为中心点、见有直路或河流等向着自己冲来也是枪煞。主血光之灾，疾病等。 化解方法：一是挂珠帘或放屏风，二是在窗口安放金元宝或麒麟一对、能助事业顺利。 　　　　6。白虎³⁵¹¹煞：即风水师所说“左青龙、右³⁶⁵¹白虎”中的白虎！即指房屋右方有动土的现象。凡居所犯白虎虎煞者!轻者家人会多病或因病破财！重者会有人伤亡！ 化解方法：在受煞位置置放一对麒麟， 　　　　7，天斩煞：两⁴²⁵⁹座大厦靠得很近！致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙。远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破、一分为二似的。主有血光之灾。动手术及危险性高的疾病、 化解方法：安放铜马！严严重者以一对麒麟正对煞气、 　　　　8！穿心煞：一些楼房下被建了地下下铁路或隧道？从楼下通过，便主犯穿心煞，此煞对较低层的的单位影响较大、致使宅运不稳、财运差、且住客身身体健康较差及易生血光之灾？ 化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦，五帝钱！及一对文昌塔， 　　　　9！廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山！而是山石嶙峋、寸草不生的穷山，风水学学上则称之为廉贞煞、这是煞气颇大的一处风水恶煞，“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈！后靠恶山的影响为上司或长辈9759为难自己？令自己的才3080能不能发挥？倘若⁷⁰⁸⁶自己身为行政人员，则主自己没有实权！部属多属阳奉阴违， 化解方法：^经经常把窗帘放下。于于煞方挂葫芦、严重者放四对貔貅挡煞， 　　　　10，冲煞：现今的楼宇每每建至数十层高。从风水的观点来论、居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞、因为居所多被灯柱。树木所挡，犯此煞者！家人易染病， 化解方法：用开光了的文晶塔！五帝^钱钱去化解，如果受煞方位恰逢流年5832凶星临！则要按此星特性、配合其它化煞用具：珠帘。屏风等使用，，川字纹 李居明手相