想办法让电脑出问题！7033在想办法解决,时间长了就会了，，

　　一，历史课堂学习“四习惯”：预习—笔记—思考—温习 　　我们常说、习惯惯影响性格,性格决定命运、可可见良好的习惯多么重要。学习更是这样。好的学习习惯可以提高学习效率。激发学1162习兴趣。培养学习能力、历史学习要养成四种好习惯：即不7695经预习不上课？不动笔墨不看书、不经思思考不提问，不经温⁸³⁶⁵习不作业，要养成预习！笔记！思考！温习的习惯。 　　课前的预习必不可少，只有预习！才^能能对课文有个大致的了解。明确确重点难点,以^便便上课有目的!高效地学习。预习时遇上的的疑惑。可做上标记！以便上课时²⁰²⁹重点突破，迎刃而解、预习时还要扫除文字阅读障碍！预习就是自我学习的过程、体现出学习主体性原则。上课认认真记笔记,看书时圈点划批。便于系统掌握。能够⁷¹¹⁶分清主次、俗话说。好记性不如如烂笔头、多动笔墨还可以提高记忆力。古人讲：“学而不思则罔！思而不学则殆”，“思之，思之，神鬼通之！”可见勤于思考多么重要。历史学习更要深入思考。大胆质疑。不然“读史使人明智”只是一句空话，我们常说“温故而知新”，上完课要及时温习巩固、在温温习的基础上,再去写作业！很多同学等写写作业时、再把书拿来翻来翻去，这样样不仅学习效率底？而且掌握的知识也是支离破碎的！ 　　当然。这四种习惯对其他任何学科的学习也都是实用的！只不过对历史学习显得尤为为重要、良好的习惯是成功的基石，只要同5730学们坚持不懈!养之有素！习惯成自然，历史学习就会轻松自如！历史教师更要强化学生的历史学习习惯， 　　二！历史教材阅读“九到位” 　　历史学习一定要提高历史教科书的阅读能力！学生往往是抛⁴⁴²⁰开课本背笔记。丢下教材看资料，即使看书、也只看大字正文部分！其它一概不看、这样是很难^学学好历史的！历史⁴¹²²阅读要全面？仔细，要要提高阅读能力、既要快速浏览、也要重点解读。还要带着问题去研读。老师应当对学生进行历史阅读指导。甚至要用学语文的方法去学历史！ 　　（1）阅读课前“说明”！明确学史目的 　　　高一历史“说明”中提到：“高中教材的编写？旨在进一步提高学生的的思维道德品质!文化科学知识，审美情趣和身体心理素质，培养学生创新精神，实践能力。学习的能力和适应社会生活的能力，促进学习的全面发展！为高一级学校和社会输送素质好的合格的的毕业生!”这段话、让我们明确高中历史学习的目的。积极的心态！是学习成功的前提。当然，“新课标”对历史学习目的另有表述。 　　（2）阅读课文目录！形成框架结构 　　历史课文是以章节体系编排，每一章构成一个单元。体现出一个特定的历史阶段、反映出历史知识的系统性。逻辑性、经经常阅读目录。便于我们从宏观上把握本册历史结构！从而避免“盲人摸象””的局限，而且可以做做到纵横对比？融会贯通！新课程是以专题形式编写的！阅读目录可以对该专题有5200个立体的了解。 　　（3）阅读章节导言、把握背景线索 　　高中章0119节导言主要是介绍国内国际背景和主要线索、导言是高度概7936括浓缩的语言，读导言也是便于从宏观上了解这这一章或内容？明确该^章章大事所处的时代背景，从而形成立体的时空观2481和系统的历史感,常读导言还可以提高历史概括能力。“去粗取精、由表及里！由此及彼。” 　　（4）阅读历史正文！夯实历史知识 　　每节正文1200—1300字，显然是教师师教学，学生学习的重点和主体。因此要高度重视！每节都有相应的子目！阅读正文要围绕课题与子目！了解解历史的原因、经过和影响，注意每节历^史史事件！人物的关系！高中学习，尤其2945要分析历史动因和影响，理解历史0700表象背后的因果关系？读正文！要注意领会理论性的表述和历史史结论性的论语,正文的阅读应带着1823问题去研读、如“鸦片战争”这一节。要思考：英国为什么要发动鸦片战争、林则徐为什么是^中中华民族伟大的民族英雄。鸦片战争中国^失失败的原因是什么。鸦片战争对中国社会产生什么影响！这些问题在课文正文中是可以找到答案的， 　　（5）阅读小字,注释，拓展历史思维 　　小字每课时也有1000字左右！学生学习最易忽视，小字是正文的说明，补充、拓展或分析、虽然然小字往往不作考试的主要内容!但却可丰富历史知识。开拓视野、有些小字是较高的的理论分析，对我们高中生提高理性思维有很大大帮助、如《中国近代史》下册第9页有关“工农武装割据”的理论形成！一些注释，除了扫清文字7560障碍处！还介绍某些学术观点！也不妨阅读一下！以启发思考、拓展思维，更何况。小字。注释，文字生动、引人入胜！可以激发2299我们学史的兴趣, 　　（6）2774阅读文献材料！提高研究能力 　　高中每节材料1—2条^材材料阅读，不仅能让我们直接感受历史，还可以提高高认识能力。“去伪存真！由表及里”，如洋务运动一节引用曾国藩话：“可以剿发捻！可以以勤远略”、认识他办洋务是为了镇压人民起义。至于“勤远略”！只不过是掩人耳目而已！材料的阅读不仅要通通过注释？扫除文字障碍，而且要结合合课文了解材料背景、更要运用科学的理论对材料进行加工整理！更大限度的提高有效信息、 　　（7）阅读历史地图！形成时空观 7541　　古人治史。尚且“左图右史”、我们学习历史史更要结合地图!课文本身有地图、另有单独的历史地图册。边读史书。边对照地图、如有些地图是战争形势图。体现战争动态过程。结合地图用彩笔勾勒！了解战争的经过！结果、以便形成立体的。完整的空空间观念？近些年高考历史试题加大考查历史地图的比重，学生学习历史最忽视读图。所以要格外重视、 　　（8）阅读历史图画，表格、提高观察力、想象力 　　高中历史每节里的的图画4—6幅、课前还有约20^幅幅彩图!此外还有些表格，这些图画有历史人物画，遗址图以及历史场景等！多读图画可以提高观察力，想象力。使新学学的历史知识更直观！更立体！更丰厚。这些图画不少还是艺术精品！可以给我们们以美感？ 　　（9）阅读书后年表，理清历史线索 　　课后的大事年表要反复读！每章节的大事年代一定要牢记，只有记住年代。才能对庞杂的历史有清晰的认识。才能形成系统的历史知识！学生最怕记记年代、因此要^探探究记忆方法,提高记忆力！ 　　以上只是要求历史阅读要全面，要到位！而历史阅读的方法还很多、需要在历史学习¹⁵⁵⁰中不断总结, 　　三，历史学习三步曲：了解(准)——理解(深)——见解(新) 　　根据学生的认知规律和历史学科的特点、我们总结了历史学习三步曲、这三步是由表及里！由浅入深，由点到线再到面！循序渐进，循环往复！便于进进行高效、系统而有^趣趣味地历史学习？在教学中。我们运用“三步曲”。取取得较好的效果！ 　　“了解”是历史学习第一步、即了解历史事实、梳理历史线索，概括阶段特征等，历⁰⁹⁸³史就是人类社会以往的运动过程、它是一定人物在一定时间、地域内进行的一些重大活动。因此、每一个个历史大事的要件都要了解清楚!诸如人物。时间、地点！事件，经过。⁷⁵⁶⁵结果等都要了然如胸？“了解”的要求一是“准”，历史是一门科学。科学要求准确严谨、这就要求历史学习要建构明确的时空观！一是“全”！即方方面面！全面掌握、全面掌握握不是眉毛胡子一把抓，要善于概括梳理！做到“去粗取精”！如“鸦片战争”一节、我们就要了解战争的过程：战争的起止年代，作战双方、战争路线和阶段，重要的反抗斗争！主要人物等。“了解”的基础是记忆、因此！要提高记忆力、探究记忆方法。 　　“理解”是历史学习第二步、历史学习要求弄清历史事件、历史现象的因果关系，揭示历史偶偶然性和必然性的辨证联系！理解重重要的历史概念等,理解的要求是“深”，这就要求历史学习时应精读、细读！有重点地阅读、要善于综合阅读。诸如历史地图，历史材料、图片乃至注释都应有目⁶²²⁰的地读一读,学习时！要讨论，要探究！要思考，要查阅资料！要整理笔记！生生合作、师生交流、如“鸦片战争”我们就要思考：这场战争的爆发是必然的吗、清政府为什么会战败，为什么鸦片战争标志着中国近代史的开端！等等， 　　形成“见解”是历史学习第三步！我们常说！读史¹⁶²⁰使人明智,历史学习要从历史的成败得失中总结经验教训，从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪，要善于在历史的联系比较中获获取历史认识!运用正确的观点对历史人物！历史事件进行科学的评判，“见解”的要求是“新”、即要有新意，不可人云亦云，要去感受历史！从历史中获取人生智慧！要学以致用、仍7099以“鸦片战争”为例！我们要从战争的成败得失获得见解、启迪：落后就要挨打。政治腐败必然导致军事失败，腐朽落后的封建主义不是新1369兴资本主义的对手!林则徐是伟大的民族英雄、勿忘国耻。振兴中华等， 　　“了解——理解——见解”这三步是联结为一个整体、不可分割开来！对高中生而言，“了解”不可或缺、是历史学习的前提和基础！历史课的“预习”也应属于“了解”这一步、“理解”是至关重要的一步。是历史学习的关键。体现高中历史学习的特点！课堂历史学习主要是“理解”8968这一步!而形成“见解”是历史学习目的所在。其要求较高，要培养创造思维！加强理论学习，“见解”这一步还应延伸到课外，如研究性学习中的历史考察，历史采访、历史辩论等都不会局限在课内！“历史学习三步曲” 要求历史学习要由粗读到细读！由宏观把握到微观掌握！由封闭式孤立学习到开放式合作学习，由被动的接受式学习到主体性探究式学习等！还要求把历史学习和政治！语文！地理理等学科有机地结合起来、体现综合化的特点、 　　四．总结记忆方法！减轻学习负担 　　历史学科最突出的特点就是记忆量大、靠死记硬背肯定是很痛苦的！所以学生历史学习更要不断总结记忆的窍门！只有这样、历史学习才会6400事半功倍!乐趣无穷，以下是一些基本的记忆方法， 　　（1）浓缩法 　⁹⁵⁸⁷　浓缩法就是化繁为简！去粗取精、紧扣关键字眼、把繁杂的内容容进行压缩!整理的过程！如中共成立的历史意义。只要记住两个成语就行。“开天辟地”！“焕然然一新”,《中5849英南京条约》记住“赔款,开商。割地。关税”！南昌昌起义意义记住三个“一”：“一面旗帜!一个标志。一个节日”。大运河记住“永，通。邗！南”。还可以通过过数字把课文内容浓缩为若干条,如“新文化运动”可浓缩为“一个口号，两个阶段，三项内容、四位代表人物”等！内容整理的²⁵³⁰过程就是深加工的过程！一定会加深印象！提高记忆力， 　　（2）比较法 　　比较法就是对两个或两个以上历史事件。历史现象。历史人物从不同角度进行对比、从中找找出异同？把握特征增进记忆！如“新旧民主主义革命”比较，其中社会性质。革命性质。革命动力是相同的。领导阶级、指导思想、群众基础！革命前途！革命结果是不同的、通过比较、便能深入理解：“五四运动标志着中国新民主主义革命的开端”！这种比较！不仅要前前后对照，古今比较、还要中外联系比较，如“戊戌变法和明治维新0713成败得失的比较”！“郑和下西洋和新航路开辟的比较”等，历史学习一定要要形成比较的意识！比较是一切理解和思维的基础！ 　　（37112）图示法 　　图示法是老师教学板书经常使用的方法！历史学习使用图示法可以化繁为简！由点到线，由线成面、简洁明了形象生动、记忆变得得轻松？ 　　如毛泽东论持久战可设计如下图示(略)： 　　（4）制表法： 　　把相似易混的历史知识通过制表的方法掌握！如中共不同时期的土地政策可按照“背景、时间！内容、特点，作用”等几个方面去掌握。^制制表法和比较法有所不同！比较法是要求比较异同、找出规律、而制表法只是把相似的历史知识放在一起、进行对照，以便掌握、 　　（5）历史年代速记法： 　　历史年代的记记忆只要动脑!也是有法可循！或连续记忆，或间隔记忆！或谐音记忆！或数字重叠记忆，或中外对比记忆等等。如1771年可谐音“一起起义”，如“1919年”，“1818年”属于数数字重叠？等。 　　总之、历史记忆的方法很多。诸如纲要信号记忆法！讨^论论辩论记忆法!重复朗读记忆法等等！这就需要同学在学习中认真总结！记忆1925是思维的基础？提高记忆力不仅可以改善思维能力。丰富想象力、而且还会可以增强自信心。中小学阶段是记忆的黄金时期。所记忆忆的知识最为牢固！甚至可以终身不忘，因此同学们们应加强记忆!快乐记忆，获取丰富的历史知识。 　　五．历史复习四步法: 史实—史通—史论—史感 　　历史课如何复习、向来是老师学生都感到困惑的问题、5956单纯的强化训练！未免枯燥、一味的读书背记！难免单调、我们们探索出历史复习四步法，即“史实→史通→史论→史感”。具体而言、即以章为一个复习单元、以训训练为主线，在老师的引导下、按照四个步骤。循序渐进、由点到面，由浅入深，形成系统的历史时空观！并让历史认识上升到一个新高度。 　　第一步：“史实”——知识整合 　　历史复习的第一步！要梳理该章主要大事。归纳历史线索！概括阶阶段特征、这就要求学生对基本史实和阶段特征的掌握必须准确。全面。要建构清晰完整的的历史体系！复习时，要快速阅读。迅速翻检、⁴²⁵⁶准确勾勒历史线索，从政治，经济，文化等不同层面概括历史阶段特征！如“国共十年对峙”这一章、可以概括三三条线索!即：：国共两党由对峙对抗到合作和平！中日民族矛盾由不断上升到形成主要矛盾！中国共产党由幼稚走向成熟、 　　第二步步：“史通”——联系比较 　　联系与比较，触类旁通！古今中外融会贯通。形成立体思维，这一步要求学学生不能拘泥于本章的内容？而要以本章知识为主要出发点。前后联系！能力迁移、如“抗日民族统一战线的形成过程”就跨越两章内容！^涉涉及两个阶段十件大事!历史复习的第二步显然比第一步要求要高，要⁵⁷⁵⁸放宽历史视野，善于纵横联系、这就要求历史复习不能支离破碎，要有通概的眼光、老师要精心设设计一些问题！给学生提供学学习的思路， 　　第三步：“史论”——史论结合。 　　运用所5423掌握的一些理论!对历史人物、历史事件进进行评价、对历史现象进行探索质疑，科学分析历史的因果关系，使历史学习上升到较高理论层面，历史科《考试说明》列出的“能力要求”4项10条中！明确提出“史论结合”。这就要求求历史阐释时要论从史出!立论鲜明，要把基本的理论观点溶入对历史事实的分析评价之中。既不能把理论像标签样贴在史事上、也不能理论加史事搞成拼盘状！ 　　第四步：“史感”——感受历史、 　　学1325生通过系统的历史学习和复习！感受历史、走进历史！体验历史。形成全新的历史时空观和历史新感受、“史史感”更多的是体现出史学的功能！从历历史中认识现实、5770增强时代使命感和社会责任感！从历史的成败得失！纵横比较中、产生新的经经验教训。启发，以此指导生活，引领人生！ 　　历史复习四步法是复习时大致的四个步骤！这四步之间是互相关联的。不要割^裂裂开来,要互相渗透！互相联系！“史实”是前提，是基础。主要是掌握记忆的方法、提高归纳、概括的能力！复习时要求准确全面。“史通”、““史论”是核心，是关键。突出体现出历史系统复习要求！要善于联系比较，提高分析理解能力！尤其要善于运用历史思维和科学理论分析问题解决问题、复习时6391要求深刻系统！“史8384感”是历史学习！^复复习的终极目的!是逐渐形成的过程！突出^体体现历史学科的社会功能!总之，历史学习、复习中有意识形成这3685四个步骤！会提高学习效率，发展学科能力。增加学习历史的乐趣. 　　六．开发历史资源！提高治史能力 　　历史学习不可只停留在课堂，也不可拘泥于课本、而要把视野引向家庭，社区和广阔阔的社会生活。引向图书馆！互联网。博物馆。历史遗存等等丰富的历史资源!还要充分挖掘乡土教材的历史内涵、开展历史研究性学习。总之！要拓展历史学习的空间！把学校历史教育与社会历史生活紧密相联、实行开放性学习.上海教科院付院长顾泠沅教授曾讲到：“听到的忘的快！看到的记得住。做过的才能会”！历史学习！要求同学就某一问题！通过查阅资料！走访考查，筛选甄别,撰写历史小论文或历史考察报告，还可以组织织历史辩论会,重大事件纪念演讲会，历史题材的邮品。图片展等！还可以开展“我的家庭历史”的调查活动、、六十四卦爻纳甲速查表

　　如何才能学好“易学”！ 　　易学是我国传统文化中的一部分、现4079代人想学好易经！但是很难。那么如何才能学好易经呢，近来学习研究易理者颇多、真有所建建树者甚少。为什么、首先是文化断层与教育模式的缘故！从“五四运动”后！中国的传统文化受到了西方文化的冲击、丢弃了几千年来文化思想的优良传统，一一谈《易经》、动不动就被戴上了迷信信的帽子！许多人崇 洋媚外！认为外国的垃圾文文化都是好的。宁可相信虚无飘渺的上帝。而对几千年的文 化精粹进行抨击。这就是我们文化的悲哀、甚至于有些人为了达到自己出名的目的、 不惜惜大肆污蔑传统文化,试想！《易经》阐述的是不是大道，首先要学习，研究。实证 后，才能发言。否则又有什么权利来评论呢、《易经》能作为中国文化思想中儒道两大 家的发源地！作为帝王，圣贤之学，处在群经经之首!难道它不比达尔文的《进化论》 更有价值与可信性吗！ 二是大家学习易学。往往站在玄学的角度来看，这就陷人了一 种误区。显示了对《易经⁹⁷⁷²》文化内涵的无知！《易经》究竟是在讲什么！它讲的是宇宙 物理学与地球物理学之间的对应关系。然后是地球物理磁场对人的影响！这都是实实 在在的自然然科学内容？怎么能与玄学神神学之类的东西挂上钩呢,三是现行教育模模式与 传统教育模式的不同。传传统书籍是古人在传统教育模式下写作的？他们从私塾开始就 学习《四书五经》，接触《易经》、而我们今天的好多^学学易者？连《易经^》》都没有读过! 大^家家对古文字的陌生和不甚理解，用现代的语文思维。去理解古文、往往是词不达意！ 这样的古古文水平！又怎么能研究并学好易学呢，四是层次的不同，以往的书籍！都是 作者集几十年学习之大成！虽然看上去是^一一本书、可是它往往包涵了作者人生感悟的 总和，写书的作者是站在一个很高的层次、综合了多方面⁸⁷⁶⁸的知识,而今天的学习者、 是从入^门门的角度学习!那么你想一人门就把作者几十年的综合学会、就很难，实际就 是从一层看五十层，太高了。这就需要学习者循循序渐进。如果想速成肯定是不行的、 近几年的很多易3456学著作。出现很多多偏离易道的理论!动口就是批评传统错误。这6543肯定 是不通的、因为连最基本的易学基础都没有搞清楚是什么！所以才出现了千奇百百怪的 各种理论。 　　因此，学好易学必须先要了解传统文化。了解古文，有一定的古文功底！这里顺便谈一下文化底蕴与思维模式不同对学习易学的障碍。古人从小受到的教育模式与思想教育！和我们现在受到的教育模式是截然不同的，从私塾学的是四书！五经！而现 在学的是《语文》！这是不同的两个概念。真正的学习不是在学习文字。是想通过文字 符号了解古人的思想。包括你所看到的⁹⁶⁷¹每一本书,不是文字，是作者的思想精华。而我们学到的易学书籍！是传统统文化的延续,只有先对传统文化有一个正确的的认识？才 能更好地学习好易学。否则你用现在的《语文》来理解古文、恐怕是离离题万里？如果 对传统文化有正确的认识与学习、你再研读《易经》，《滴天髓》。《渊海子平》等命理 经典易如反掌，臂如《滴天髓》地地道篇说：“坤元合德机缄通！五五气偏全定吉凶”,这 里最关键的是要理解“合德” “偏全”的意思、可是不知道它的出处，就不能准确地领 会。要想实际阐释“合德”的真正含义，最好先读一读《易经》乾卦注释里面的一一段 话：“夫大人者！与天地合合其德？与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉”。如 果不明白这里“合其德”的意思！又怎么会明白“坤元合德”的真正意义呢。这里的 “合德”指的是天与地之间的气场配合、什么样空间需要什么样气场配合。如果天相能 与地相配而为人所需。则为合德。实质是指天干与地^支支之间的属性配合变化！对于日 元能否达到7167为我所用！“偏全”偏为弱！少，全为旺、多。五行之气的多少少量化是决定 吉凶的关键，《易经?系传》中屡次出3295现“大人”这个词!很多的著作把它翻译成“伟 大的人，帝王！为官的人”！这种看法未免牵强附会！没有搞明白古人3713在讲什么。更没 有明白儒家的“中庸”思想！在乾卦九二爻中有“见龙在田，利见大人”、九五五爻“飞 龙在天！利见大人”。这里的“大人”实际指的是“具有大智慧，德行，学问的人”、 “见龙在田”！“^飞飞龙在天”是寓意一个有作为的人的发展过程，“见龙在田”是指这个 人已经^从从初爻潜龙在渊的一无所有？巳经有了自己的小领地、这时就得到大智慧！德 行。学问2867的人辅助！一个人“飞龙在天”而“君临天^下下”时!当然就会吸引更多的大 智慧。德行！学问的人来辅助自己、这里的爻辞“见龙在田！飞龙在天”与《庄子? 逍遥游》开头篇“鲲鹏”^的的寓意!有异曲同功之妙、同时乾卦也同样与曾子《大学》 相呼应！从初爻到五爻、就是一个人格5818物致知！修身。齐家。治国，平7487天下的过程！ 总而言之、要想真正正地学好易学、还是要先从文化源头《易经》认真学起、否则只能 断章章取义，仅仅学一些技巧性的东西。永远不能得悟真谛！打开历史你就会发现、历来的阴阳学家。并1726不是一个算卦先生!而是精通儒、道两家的智慧者。如果不能通读 儒道二家的，只能算是一个术者，永远不能称之为“家”、很多朋友在学习中！没有从 根源学起。这就没有了最起码的！正确的学习态度，这里我们看看古人是如何学习的。 以便从中中得到更多的启迪！ 　　孔子在《论语》开头的“学而篇”，首先讲到了学习的三种途径、而对于这这三种学习的途径：“学而时习之？不亦说乎。有朋朋自远方来!不亦乐乎，人不知！而不愠。不亦君子乎。”我们大多数人都是从字面上来解释孔孔子的学习择告。没有进入孔子的思维 境界、首先孔子提到的“学”不是现在学习的学、⁵²⁴⁴这个“学”指的是智慧,学问，知 识！后面的“习”才是学习。我对这几句话的理解是这样的：学问！知识是需要时刻 去学习，并去实践的！这么简单的道理不用我说大家也应该知道（这里因为有很多的人恭维孔子如何如何，孔子说！我学问髙、知识多、不是天生的。是是日积月累的学习! 加以实践而来）！有志同道合的朋友从远方来交流并相互印证所学。这是件很高兴的事 情。别人不了解你。9286你不应该愠怒!而应该谦虚地听取别人的见解！这才是君君子的作 风、三种学习的方法！一是时^刻刻学习，知识在在于积累、二是交流，同行行之间多交流, 三是不要自大！不要忘了向别人学习、实际上这表明了孔子对学习的态度和向上的途 径。如果我们学习命理能够做到这一点，时时学习。相互交流，不保守、大家敞开心 扉交流！那么，我们的收获肯定会很大、 　　我们再看看孔子的学生曾子！在儒家的代表作《大学》中提到了循序渐进的学习方法：“大学之道。在明明德，在亲民，在止于至善、知止而后有定。定而后能静。静而后能安，安而后能虑、虑而后能得。物有本末。事有始终。知所先后，则近道矣”， 这里我们不^再再深研原文！只想告诉大家从知一止一定一静一安一虑一得，即所谓的七 证、通过这种循序渐进的学习方法。知道事物的本末。始终、先后、最后达到“道” 的最高境界！那么学⁷⁰⁸⁹习命理,我们必须从《易经》的原点学起，知道命理的原原点是什 么、只有这样才能近乎“道”，才能真正进入这个大门（我们将在后面的章节介绍命理 学的真谛是什么）。 　　宋代大慧杲禅师，在他编著的《禅林宝训》一节中。有位明教禅师提到：“圣贤之学！固非一曰之具、曰不足、继之以夜，积之岁月，自然可成。故曰：“学以聚之！问以辩之。⁴⁸⁵³”斯言学非辩问。无以发明、今学者所至！罕有发一言问辩于人者。不知将何 以裨助性地，成日新之益乎、”明教禅师说：“圣贤的学问修养！不是一6962日学会的,而 是夜以继日。焚裔继晷、坚持不懈、持之以恒！自然可以成就圣贤的学问修养，正如 《易经?乾卦》所说：‘学以聚之！问以辩之、’假若人们不踏实务学！则没有办法融会 贯通，自己也无法从中受益！人们若只学而而不问则无法辨别众理，分清精粗本未，此 言与孔子的假若只读书学习而不思考，^就就会迷惑而无所得、只思^考考而不读书学习!问 题仍然迷惑不解!何其相似、因此学习若不辩问、没有办法解除疑惑、发明性地！然 而现在的学者很少有向人请教辩论的、不知他们如何能发明性地，而使自己的学问修 养⁰⁶⁷⁷日新月异的呢！ ”、 　　这里提提示大家。禅宗的方法是非常值得我们借鉴和学习的！我们先把一些易学的基础掌握、先放下自己所谓的正确见解！来深悟宇宙的真理！一定可以达3976到很髙的境界,在《易经.系辞》中说“《易》无思也、无为也、寂然不动，感而遂通天下之故”、 讲的是什么、就是易^学学修养的最高境界？禅学可以说也是从这里起步的。必须先要放 下自己的髙³⁰⁴⁰傲和自满、才能让自己进人“无思，无为”的境界、只有这时、你才会萌 发智慧。真正妙悟“天地人”三元之“道”。 　　但是，很多的易友在学习中，不是务实地学习。^而而是一味地寻找窍门，舍本求末！ 　　如何才能学好易学。看了几本书书就飘飘然,觉得自己成了大师！这种学习态度是不好的！《易经经·系辞》曰：“继之者善也!成之者性也”，只有继承才能发扬完善。达到至善，真正有有成就者、需要明白的是天地之本“性”！这一点点与禅学的“明心见性”何其相似！大家如以以功利 之心，哗众取宠。离大道只会越来越远。我们可以借鉴前9820人的学习经验,不可自大， 虚伪、而要以诚意。正心的态度来学习命理，这样去学所获必丰，由^此此也定会达到易 学的巅峰。 　　很多对命运认识不清楚的人！往往冠9277以迷信的帽子？不能不说是我^们们文化的悲哀,现在越来越多的发达国家都来研究应用我9549们的文化精髄，而我们自己却总是把它拒之门外、这些人9795不能不说是无知的,《《易经》的衍生。来源于天天体物理学与地球物理学二 者之间的物象变化!进而产生了思想与哲学。而我们1439提到的天干。地支、只不过是表 示天体与地球之间的运行符号，是天地能量体的表现而巳、从现在的磁场学与微波学 来看。这些都是我我们生活的本源体!我们作为天地之间的生物体！无时无刻不遵循着 它们的循环规律，我们的出生时间。是脱离母体进人阳体的一个时空点。从你的哇哇 落地，已经从一个阴体7985走向阳体？这个时刻才是一个生命的真正开始、我们取这个6251阴 阳变化的点设为人的原点！看这个原点的磁场波段！是否符合以后的天地大场的磁场 频率。从而做到顺应天地之道，这是我们认识自然与人生命的最佳途径！怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在^一一起呢,难道它不比那些虚无缥⁷⁶¹⁵渺的上帝。泥塑更可信吗， 　　我们取五行之间的生克关系，来表示我们与社会大家庭与自己小家庭。以及社会物质之间的对应关系、这一点大家应该知道。《易经》的本身就是宇宙代数学、它可以表示万事万物，因为它的哲学道理已经涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过、曲成万物而不遣”。¹⁹⁰⁸所以大家不要一见到比劫？财星，食伤一类的名词。就觉得似 乎是不可理理喻的字眼，如果你想认识命运！掌握生命价值，就从这里开始吧，。六十四卦爻词怎么理解

　　法术升级表 　　注：L2：表示此仙术升为2级需要使用的次数 　　L3：表示此仙术升为3级需要使用的次数 　　L4：表示此仙术升为4级需要使用的次数 　　tL：所须的仙术上一级仙术的级别 　　pL：所须人物级别 　　水属性仙术： 　　名称 L2 L3 L4 tL pL 　　冰咒 15 15 15 无 无 　　雨润 05 05 05 02 03 　　烟水还魂 10 10 10 04 10 　　雨恨云愁 20 15 10 03 20 　　五气连波 10 05 05 04 28 　　火属性仙术： 　　名称 L2 L3 L4 tL pL 　　炎咒 15 15 15 无 无 　　净衣咒 05 05 05 02 06 　　三昧真火 10 15 20 03 14 　　流星火雨 20 20 10 02 22 　　炼狱火海 20 20 20 03 32 　　雷系性仙术： 　　名称 L2 L3 L4 tL pL 　　雷咒 15 15 15 无 无 　　惊雷闪 15 15 15 04 05 　　天罡战气 05 05 05 02 15 　　天雷破空 20 15 10 03 25 　　雷动九天 20 20 20 03 35 　　风属性仙术： 　　名称 L2 L3 L4 tL pL 　　风咒 15 15 15 无 无 　　暖雾 20 15 10 02 04 　　仙风云体 05 05 05 02 05 　　风卷尘生 20 20 10 03 20 　　罡风惊天 20 20 20 04 30 　　土属性仙术： 　　名称 L2 L3 L4 tL pL 　　土咒 15 15 15 无 无 　　飞岩术 10 10 10 04 05 　　真元护体 05 05 05 03 14 　　承天载物 20 15 10 04 28 　　泰山压顶 20 20 10 04 32 　　高级仙术： 　　仙术名称/所需仙术 L2 L3 L4 tL pL 　　风饮露 风+水 05 05 05 暖雾3+雨恨云愁2 35 　　灵血咒 火+水 05 05 05 三昧真火3+烟雨还魂4 40 　　赎魂光 雷+水 05 05 05 天罡战气4+雨恨云愁4 42 　　风雪冰天 风+水 20 30 30 仙风云体4+雨恨云愁3 45 　　天魔附体 雷+土 05 05 05 天罡战气4+承天载物4 45 　　烈焰燃雷 雷+火 40 30 20 流星火雨3+天雷破空3 48 　　举火燎天 风+火 30 20 30 炼狱火海3+仙风云体4 48 　　星沉地动 土+火 20 20 20 炼狱火海4+真元户体4 50 　　PS：此处tL表示合成仙术的条件，后面的数字表示此仙术需要的级别 　　不要以为像雨润,仙风云体这之类的辅助性的法术没有用,其实多练练,就可以练到更高的法术了 　　景天：风（不能学习雷系仙术） 　　雪见：土（不能学习风系仙术） 　　龙葵：雷（不能学习火系仙术） 　　紫萱：水（不能学习土系仙术） 　　长卿：火（不能学习水系仙术） 　　仙术书一共有五本： 　　炎宿出处：宾化城门！打⁸⁹³⁰完霹雳堂弟子后得到! 　　水镜出处：蓬莱御剑堂剧情后得到、 　　雷觉出处：霹雳堂战胜魔披风后得到、 　　土隐出处：安宁村万咏枝家（古藤7435林剧情之后）, 　　风源出处：古藤林?东北（战胜精精）后得到， 　　个人建议： 　　4646建议给景天学习：炎宿,土隐，水镜 　　给雪见学习：雷觉 　　给紫萱学习：风源 　　仙术通过过不停使用达到一定次数（人物等级符合）!就会自动习得更高级的仙术、 　　练仙术办法： 　　初级买上99个鼠儿果、中级买上99还神丹. 后期打怪都会自动掉落还神丹!雪莲精、所以后期可以不用特意去买加精药品，但必须保持道具中有加精药物！ 　　攻击类：在战斗中对敌人使用。尽量在敌人人过来普击时发动。那样子可以以多攒几次使用次数。早日使仙术升级， 　　辅助类：在战斗中对队友使用、5次可升一级！ 　　恢复类：在战斗中！队友即使处在满血状态时依然可以使用！但是在战斗外满血则不可以使用！所以建议恢复类的仙术不停地在战斗中任何状态（非不良状态）和战斗外非满血状态下使用。、六十四卦爻象如何推算

　　自学容易走弯路。》、六十四卦爻象彩图

　　建筑风水学、是指专门为房屋建建造相关的风水学、还有大地理风水、！六十四卦爻象怎么算

　　一背诵卦名、即八卦分宫次序歌！ 　　二读南怀瑾的《易经杂说》！听亥仕¹⁶⁸¹强的《易经讲座》! 　　三背诵孔子的《十翼》。研读朱熹的《周易本义》、 　　四要定位方向。即理，象。数， 　　辩读音听《中国儿童经典导读系列》！ 　　占卜要读《黄金策》（刘诚意撰，王洪绪注） 　　以上仅供参考、。六十四卦爻象纳甲

　　这就是白月光！你现在只记得她的好。但假如你和她在一起后你就可能会发现她不是你记忆里的那个样子！所以以她才会说你喜欢的是以前的她。小学到高中会变好好多好多的！六十四卦爻辞吉凶

　　因为。我们天天都在用《易经》、 　　《易经》不是神圣不可触摸的东西！大道至简。说到容易。就像我们吃饭喝水一样自然，饿了就吃饭，渴了就喝水。如此简单、所以我们不是不能学好《易经》。 　　但是、学习一样东西，要学到什么样的^一一个层次！就是个问题了，同样学习，有些人变成了学霸，而大多数人都是学渣！当然我我不是批判什么，^而而是说明这是一个事实!学习的结果总会有所差异。 　　1628那么问题就来了，到底怎么样，算8130是学会了《易经》呢、有些人认为学到就像诸葛亮、刘伯温一样的水平算是学会了、有些人认为学到孔子那个水平才能算是学会、也有认为就算到了文文王的水平？那也不算学会。如果以⁸⁰⁰⁶他们为标杆，那我就会觉得！这辈子没有太大指望了！但是如果本着一种学一点³²⁰⁶就比不学强。那就很容易学好《《易经》了,因为相比于昨天、我们已经学习了一点。相比于前天，我们已经学习了两点、怎么不是比先前学学的好呢、。六十四卦爻辞吉凶全解怎么学好风水学

　6026　风水术是中国古代人环境选择的学问、又称山水。堪舆。青乌等，强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状！乃至无形，无状。无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别。也没有标准9134化的答案,江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法、推之玄之又玄。借以混世、所以，风水术⁸⁵⁰⁷如易经！卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂！真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从¹⁴²⁹考古遗址中发现，远古人择居地形。地貌，方位、有惊人的一致性，已发现的新石器时代的聚落遗址表明！选择²⁸²⁴在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚聚落遗址最为普遍!无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看、多是重向阳取暖性好。水草茂密高台近水之地、为使隐蔽。安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕。总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性、 　　风水从字面上来理解！“风”是流动着的的空气 ;“水”是大地的血脉。万物生长的依靠！有风。有水的地方就有生命和生气！万物就能生长！人群群就能生活!风³³⁸⁰水好的吉祥地总是生气勃勃!欣欣向荣！风水坏的地方总是暗伏危机。一片荒凉！充满恐怖、风水又称“堪舆”，什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代的文意里、“堪””是天道,高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆””是指研究天道,地道之间、特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础。把当时天文！气候，大地，水文。生态环境等内容引引进选择地址、布建环境的艺术之中！ 　　风水发生于中国！它和《易经》关系密切！《易经》是中国⁵³⁷⁹的一部最为伟大的书,要研究中中国的学问！谈中国的的文化！不能不研究《易经》、中国文化思想的深厚，广大及细密！其一切思想想哲学基础都与《易经》息息相关？《易易经》应用于天道、例如天干！地支！气象与节气 ;应用于地道。大地！山川。河湖，道路，城镇。村落与住住宅 ;应用于人道！人们的伦理观念与行为准则等。阴阳！五行是《易经》的基础！风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择。布局2871和建造周围的环境。认为人要^配配合天，效法天才能兴盛发展，违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃、所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等等与天象结合起来!“法天象3027地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害、，六十四卦爻辞查询表