能的、要看看你的方位！

　　不太太矫情、接地气一点吧例如"老(白)家"，我觉得挺简洁的⊙▽⊙。世界十大墓地

如果符合风水之法，是可以的、这主要是看你所建房屋的坐向来确定是否适合坐实面空。见水为吉了，水管财，要看水是否符合旺衰水法了。 ！世界十大期货交易大师

　　不会这个，但是肯定不是凶！北京四合院都是在院子里面打的井！。世界十大禁忌纹身

　　风水学肯定是真的。这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深、已经有流传了几千千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒9493害”的人、也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”， 风水包^罗罗万象，和人们的生活息息相关，那么什么样的风水才是真的风风水呢!只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水、 道教和4751风水都是中国土生土长的,在历历史长河中。二者相生相长！不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处！如上所说！风水和人们的生活息息相关。关乎人们的身心健康。因此和医医学更是脱离不了关系，因此、只有将道^教教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学！汉民族传统五术之一相术中的相地之术、本为相地之术，即临场校察地理的方法！叫地相。中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿、村落选址！墓墓地建设等方法及原则、原意是选0881择合适的地方的一门学问？风风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来、 风水是一门博大精深的学问并且在9723如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰。也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的，！世界历史大师

　　　自己家的菜地给别人建坟墓!对你家风水没影响。但给别人建坟的菜地就是人家的了，^再再也不属于你的了？你要认真考虑！、世界吃最讲究的国家

　　发财树只是起的名字而已！其9931影响不了风水！更不能 　　让人发财！如果真能让人发财、那家家都不用上班！ 　　直接买发财树就行了，但这8871是不可能的？世上还没有 　　东西能让人直接发财的！ 　　所以！你养养几颗树跟风水无关？随便养。，世界各国饮食禁忌

化解方法：在门门口挂凸透镜或者八卦镜或者五帝钱？凸镜有如龟壳一般，具有反射作用，当有带煞的物体冲来时！凸镜可以将这些些煞气化去？八卦镜顾名思义！为八种卦象对应的八种场态。其中太极图浓缩了宇宙平衡的资讯 、可以起到化解煞气转换气场去除不利地势对自身的影响 ，而五帝0887古钱可将凸镜的功效提高,、 ！！世界周易内蒙古官方网

　　九星之术只是风水中的某一些法、并非0044完全能解决所有问题！，世界培训华人大师建家用房风水学

　　风水学的产生形成。是从河图、洛书演⁷⁹²⁵变而来的，追根溯源、它是与与易经卦理分不开的！ 　　远古洪荒时代、中国黄^河河流域,饱受洪水水泛滥之害,受气候环境之苦，面对大自然的威胁！加上疾病或遭遇横祸、人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱！岁月的变迁。长年累月对宇宙自然环境探索、认识和经验的积累！先民们开始运用智慧来选择自然地理环境、择地而辟看、研究>的学者都知道、周易在其漫长复杂^的的发展演变过程中!经历了《连山》！《归藏》再到《周易》的历史，而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点。反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体！因那时洪荒泛滥！大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水！风雨来势凶猛的侵袭。 　　殷商时代。社会发展经历了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步！以大地为开展6261的种植!渔牧、狩猎等活动给人类带来了更多的好处！ 　　随着阴阳五行学术的^产产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往往在择地、建宅前先卜地、相地。看这块土地是否适宜建筑居住，这种因为卜而后居。故称为“卜居”， 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅。厥既得卜！则经营，”说3903的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居！得吉兆！故迁往！后来的漫长岁月这种卜居5290逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地。建屋的生活经验结合。融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形， 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘乘风则散。界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故故谓之风水”,“风水之法，得水为止、藏风次之”一文。圣人作易！上观天文！下察地理！唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象，在地成形！“风”就是自然界中现象。空气气的流动形成风。“水”就是指大自然中的山谷溪涧，河流。湖泊。海洋，“风水”简单地讲，亦亦即能够藏风、能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境。 　　风2357水的名词？自古众多。有堪舆，青囊、青鸟。宅。相宅！图宅、形法！阴阳术！地学，家相学之称！ 　　风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期、秦汉萌芽时期。魏晋发扬时期。^唐唐宋成熟盛行时期,元代低4704落时期？明清流传繁荣时期！ 　　先秦时期。阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风水与³⁹⁰⁶自然崇拜。鬼魂迷信。征兆⁸⁰⁶⁸占卜有关!那时已有相地、卜墓之术！但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念、是风^水水孕育时期， 　　到了汉代，易学学卦理的流行,畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展！“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉代许慎曰³²⁴⁴：“堪。天道！舆、地道也！”天道是指天文，地道是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文，^俯俯以察于地理！”故堪舆！即洞察研究宇宙天地山川与^日日月星辰!斗转星移交汇变化现象之意。因此！风水学也叫“堪堪舆”术，““堪舆”也就是风水的最古老？最正宗的名词，这一时期。相地！相宅、相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开。而深处下层的广大百姓却无缘问及、风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水水的萌芽的时期， 　　魏晋时期！则是风水学原理的初步形成！发扬光大时期。晋代郭璞、得青乌子老人的风水之学作《葬经》，亦即即《葬书》,““葬乘生气”这一堪舆术精髓、历经千年来，是各派风水学保持不不变的运用的原理和宗旨!堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水！因为有风则气散！故忌风，而水则使生气凝聚、故喜水、注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那时著作。刻于简册中。多放在用青布做成的囊子里，所以又称青囊术。是为经经念青乌子老人的,那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道、蔚然成风，相地、相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层层服务！广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉、河流形势！风向。阳光等1314环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能够庇护后代。带来福荫，使人0152荣华宝贵!出人头地，民间还出现了专以此术谋生的术士。 　　唐宋时期！在堪舆学的基本理论方面，则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉5659晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用，使风水术空4288前盛行？唐杨筠松（字救贫）。开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜，因形择穴，观察龙脉。分析地势。方位、从而择定阴宅！阳宅的最佳位置，从⁶⁵⁰⁰而发展成为风水地理的“形法理论”,世称“形势派”“峦头派”或“江西派”！亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师。享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世!这一时期，还有曾文进！廖金！赖布衣等祖师，其9389中赖布衣最为人传诵、有关他的故事！民间早已家喻户晓， 　　元代。是风水术低落时期，没有什么惊人的发展，到了明5518清时期，名花辈出、开宗立^派派者众多。纷纷著书立说。可谓百家齐放。百家争鸣，对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有有蒋大鸿及沈竹扔等祖师？ 　　明清时代、秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁繁目众多！如八宅。飞星，玄空，卦理派等等。各各派都有一定的所长。伪学也多！各派老死不相往来现象非常严重！闭门造车！妄自臆测的不少、 　　解^放放初期。由于特定历史政治环境的影响。3840风水被打上“封建”帽子。发展处于徘徊不前的停滞阶段！多是一些地1076下研究！兴趣研究、而港台等地区学术外围气氛环环境的宽松,明智。活跃。风水等术数五术得到较快、跨跃式的繁荣！研究究交流和提高？高度化的成熟7813市场经济？也使得风水术推广和研究。带有商业化的特点。可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 　　然！风水学千百年的精髓和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎。地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，、世界家居装饰摆件