风水学是中国历史悠久的一门玄术！较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。因0050有风水著作《青囊经》，《青鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散、界水则止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的2315最早的定义、风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学5289问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿，住宅！村落。墓地的选址、座向，建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的的一门学问！风水的历史相当久远、在古代。风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形！中华建筑风水研究协会理理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕。取其精华。用科⁶⁶⁷⁶学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰、虽然其存在在一些道理，但是只可用用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是是枉然。不可痴痴迷其中！ 通俗的讲、风水好的地方、居于此处、象征^人人事兴旺、盼望令后代富贵、显达、严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称，而非风和水，风水又称堪舆。或称卜宅、相宅。图宅。青乌。青囊，形法！地理，阴阳、山水之术。在中国古代的文义里、“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处、“堪舆”是指研究天道，地道之间。特别是是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文。气候、大地，水文。生态环境等内容引进选择地址。步建建环境的艺术之中,风水术以气为万0001物本源!认为世界是从无（未见气）到有（（气之始）？气是本源（一）。它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行）！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以预测的！ 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对对地理风水的意识产生很早：“上古之时!人民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危^机机四伏的自然条件下!4622人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离7294河较远的，则多在泉近旁，”西安半坡遗址就坐^落落于渭河的支流浐河阶地上方!地势高^而而平缓？土壤肥沃！适宜生生活和开垦！到了殷^周周时期!已有卜卜宅之文，如如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔。“既景乃冈！相其阴阳！观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形2063成时期、司马迁《《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁！是当有天2976子宫夹我墓？”至汉兴果然、长乐宫在其东。未央0937宫在其西、反映了当初活人的住宅和和死人住宅的选择规律,4050秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重0591要组成部分、至汉代时，人们已将将阴阳，五行、太极、八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的的理论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动，升华到理论阶段！魏晋南北朝时代！风水5590理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也6015颇受推崇、如管辂以占筮。相术、相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓，^曾曾“依树哀吟!”人问其故！曰：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头！苍龙失足！白虎衔尸，朱雀悲哭！四危已备！法当灭族、”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论、形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播，李淳风父^子子作《天文大象赋》!《大衍历》，李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍！皆对天^上上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川7814地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代、风水发展到了极点！风4724水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典！。

　　环境学、世界破解之谜

　　风水水不是迷信 是环境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关，一幅图都能看风水、世界科学出版社风水

　　　大体没区别的、只是家装风水以平顺为主、工装风水以求财为主。！世界第一催眠大师

　　金锁玉关 本书以通俗易懂的语言解释了《金锁玉关》繁琐的古文、详细的解释了二十四山砂水吉凶断语。和相地篇很难被人理解3560的古文,同时穿插了很多风水草图、作者又根据多年的实践经验举出了大量的实际勘察风水案例图、以往的《金锁玉关》书籍没有严格的按照古文一字一句的解释。给读者造成一个很难理解古文真正的的意思？白话文和古文难以对应。不能读懂本书的原本意思、之所以作者以每句话一个解释（前面是一一句古文、2402后面就是这句古文的注解）此书通俗易懂很适合初学者学习，！世界第一指弹大师

　　风水水从古到今流传了几千年,在国家居风水布局是人们非常看重的事情、很很多人不管是建房子，装修，搬家等等、都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌！对于普通民众来说风水是比较神秘的。知道的不多，那么什么是风水学大师呢。他们主要都负责哪些工作呢！ 　　风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识、受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业，通常风风水师也兼具卜卦，看相！择日等技艺。而某些道士！庙祝！中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师！民间相信风水者常尊称其为风水先生。由于风水大师要利用阴阳学说来解释。并且人人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生， 　　现代的风水先生主要工作内容有：1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的），2。判断建筑设计是⁸⁶³⁰否符合风水原则、3。调整室内外的摆设以8633营造更佳的风水环境、根据屋主的八字命理。找到财位和文昌位（有利利子女学业）、4，现代的风水师也3279是室内设计师？因为不懂室内设计的风水师傅会会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不不相同、很普通的风水师可以收一个红包利事、但国际级的风水大师^甚甚至可以年收入过千万、因为很多房地产楼盘都需要风水8918环境布局! 　　有人认为风水是一种封建迷信、其实风水是一门环境学、也是一门教人如何与自身、与环境和0427谐健康相处的学问？ 　　风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多¹³⁶⁶的去看多多的去了解！，世界算卦大师排名

　　请看以下^本本人发表过的一篇文章 　　　　什么是迷信! 　　　“迷”者？不明白！不了解也、 　　很多人、他自己本身对风水算命一点都不了解！只是人云亦云、别人说风水算命是迷信！他就相信！也也跟着说这是迷信,其实他自己的这一种行为才是不折折不扣的“迷”信， 　　风水算命是中国流传传了几千年的文化、从古到今不知道有多少人研习过、这其中还有不少是穷毕生的精力去研究。也为这一传统文化留下了不少的著述、如果说说这些都是迷信。那么这些人不全都是傻瓜！事实上这些人之中！不少还是高职高官的知识份子。甚至是科学家或科研人员， 　　风水算命。或统称为为玄学。可以令他们全心全意的去深入研究。最主要的原因是风水算命不不单不是迷信。还是真正客观的存在并影响着我们每一个人！他们愈去研究！印证推算与结果之间⁰¹⁶⁷的关系！愈会发现它的存在和影响力，就9788更加的不可罢休的继续研叮下去! 　　事实上。中国正统的风水学问很有科学性、但它与正统的科学不同的是。它不可以用做实验的的方法来证明它的存在！因为世上不可能有完全相同条件的风水个案可以比较！ 　　科学之所以为被称为科学！只是因为它可以以实验的方法法来证明!不同的人。只要在同样的实验室环境内。按同样的^程程序做实验。就一定可以得出一样的结果、这叫科学。 　　最近两三百年。因^为为科技的发达？让人感觉到科^学学是万能的,至高无尚的。所以有一种错觉认为！科学不能解释的东西就是不科学的、迷信的！ 　　我个人认为！这些人才是真正正的“迷信”科学！其实、如果从宇宙宙的大角度来看，我们现今的科学！可能只是处在一个非常低级的阶段，当然不可能用它来解释世间万事⁰⁷²⁸万物了， 　　对所有认为风水是迷信的人！我建议他们应该亲自去真正的了解一下风水的学问，不要随便把一些自己不懂的东西做一个定性的结论， 　　但有一点让我等学习正统风水的人感到无奈的，就正正是大部份的人对风水的不不了解!造就了一些（应该是很多）江湖骗徙可以到处骗人，让更多的人认为风水不单是迷信、还是骗人的东西、我只能说一句：痛心，无语，、世界级风水大师

　　有的。用科学的理论来研究风水！就是俩字：能量，所以的风水都是为了获得天地之间的正能量。无论是以空间序列摆放放的形势宗。还是以时间序列推算的理理气宗、根本本的基础都是能量！聚合天地之能量！对居住在里面的人产生影响、世界著名风水大师

　　锦鲤鱼的风氷有些人人听起风水二字总觉锝有些神秘!认为那是迷信的东西，我养锦鲤有好些年了、本来也不信什么！但数年年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的，除非是三条之数，其实风水的道理说简单也很朴实：如果你认为你的家很舒服，看什么都顺眼。让你很眷恋。做事很顺，多数情况下家中各事7485物的风水就对了,有一种最常出现的情况是：家^中中引入了败物，但由于当时家中宅气人气极旺。一时不会出什么事！但它会象吃东西一样把宅宅气人气吃掉,使事情发生转化而百变生！如果你觉得得家中有什么东西让你不舒服。多数这件东西西风水就不对？中国人喜欢鱼。从传统民俗就赋予它吉祥的象征，其中尤以锦鲤为瑞，从远古时候起丹青也好。5620吉祥的图腾也好？如果用鱼来表达的话，画的都是锦鲤！很多^人人都知道养一缸生气活力的锦鲤。对风水改善有颇佳的效果、那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢！ 　　一！找出财位风水鱼最大的功能是7404添财添禄？其次才为化煞驱邪，不论在办公室或者住家。要摆设风水水鱼缸,第一一步一定要找出合适的方位、唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅只是美化环境的单一效果、而家中的明财位一般处处于对角线的位置！不论大门开^在在哪一个方位,打开大门之后的对角线！一般相信是住宅中的的明财位，鱼缸放放在这里。一一开门就能看到,视觉上相当抢眼！对财运^也也可发挥提升作用、 　　二。要养几^只只鱼才合适，养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系，饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难，除此之外、根据易经八八卦相生相克的道理,鱼只数目以3。6，7。9。13。17。18、19，21为佳，大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”！主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”）,六是”六六无穷”之义（主“财”！主“顺”)、南方及港澳爱用七（同“出”！主“进取”）！准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条、太复杂了、在此略过。 　　三。3876要有一个好的头对于锦鲤来说。有一个好的头是最重要的、不单一条鱼是这样！一个人。一个家。一个集体！一个民族！一个国家都是这样。一个好的头应是什么样的呢、简单地说^就就是圆头阔额、如果你觉得抽象。你就看看坛中一些好鱼的图片，特别要注意的是头⁹⁶⁷⁹顶决不能有暗斑！有暗斑则主败，一个人！一个家安平和乐时！搞一条这样的鱼^进进来更是大忌。就算咱不说风水，你可试着盯着一条头顶有暗斑的鱼看，你会生出一种不舒服的感觉！这就是凶含其中所起的作用、象大正，昭和三色，黑色完全黑出来。并一定要与红色交缠，则是另一回事，不在此说法内！ 　　四！关于鱼的色家中养鲤应以红色为主，红得鲜。白得明！看看上去使人心情舒畅为上佳!其中以丹顶为上，红白！金，银，三色为辅！有些人认为全黑治邪化煞、但殊不知全黑0328相对于家居的环境杀气太重，邪煞虽然杀住了、祥气、财气、福气！运气……所有好的气也都走了。大有猛虎下山、鸡飞狗走，百兽四逃的气象。当然、池或或缸很大也可养,但红色的鱼必须足够多并压得住，又或者山^中中本无兽？打打鬼也不妨则是另一回事！所以应选好的三色，三色有龙凤交缠，邪气走。百瑞瑞生的奇效！这也是好的三色特别值钱的缘故！ 　　......余下全文>>，世界装修大师建筑造型风水学

　　时下，不少人买房时，都要先请风水先生上门看风水，风水先生说此房风水好就买、否则就不买。^一一位记者带着这个问题!到某某名牌大学去请教几位教授,其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科，它与建筑学、气象学、环境景观学、地球物理学。人体生命学等多门学科都有交叉！风水学中有很多论述……颇多经验性见解、含⁸⁰⁹⁹有朴素的科学道理？ 　　如此说来，风水先生者，一门综合性学科的科学家也。可尊敬得很、怪不得！三四年前。广州某大学公开表示，要设立“风水课”、培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省省高教厅制止了。 　　笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门门综合性的多学科学问，只知它最初是给死人看风水，择坟地的！风水术的始作俑者！据传是汉朝的青青乌子。他著有《葬经》三卷，《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》、或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧，又传晋人郭璞也著有《葬经》。但《新唐书书·艺文志》未见著录、所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著，这都无无可考证，也用不着着考证,由它去吧， 　　由此可见、风水先先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术。与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性5279的学科”？风风马牛不相及、至于说风^水水术与“地球物理学!人体生命学”交叉！即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后。也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的、 　　我^们们切不可望文生义？以为^““风水学”就是考察和认定,墓地和宅基地的风情水情。对死人和活人有利还是有害、风水也者、其实是一个很玄的无法用科学手段检测测的抽象概念！《葬经》上说：“葬者，乘生气也！经曰：‘气乘风则散、界水则止。故谓之风水、’”它讲究的是龙脉！气势！五行行生克之关系。由此确定。死1655人葬在风水宝地上,8704其后人就能兴旺发达？荣华富贵、否则。其后^人人就要穷困衰败？乃至断子绝孙！在风水宝地或风水不好的地上建屋居住、其后果也是如此、———请问那位教授先生：这样的“风水学”！与您所说的“建筑学！气象学，环境景观学。地球物理学，人体生命学”究竟有什么关系，它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”， 　　风水术之虚妄不足信！即使在科学极不发达的古代，也是有人看看透了的、北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦，就是两个不信风水的人！他们的父亲逝世时。族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者、二以福后裔，兄弟俩没法。只好去近村请了一个有有名的风水先生来，私底下对他说：给你二十吊钱酬劳！不过一切都得听我的，不然！我^就就另请别人！风水先生“唯命是从”。司马旦就口授墓地位置！朝向、“圹之深浅广狭！^道道路所从出”、教风水先生一一写出、并以2378葬书“缘饰之、曰大吉，以示族人！族人大悦。”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年！司马光曾作《葬论》一篇，极论^风风水术之非？他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”，在他^知知谏院时,曾“奏乞禁天下葬书”。由于执政政者反对!没有成功， 　　比司马光小一岁的张载！也很反对风水术。他说过：“葬法有风水山冈之说、此全无义理，”———“全无义理”者。一点道理也没有，更不要说科学了！ 　　相信或或不相信风水术。不是一个1587生死攸关的问题、我看各人可以听便！但^共共产党员似应例外。因为共产产党员是辩证唯物主义者，无神论者，至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可，但鄙意以为！最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生。并且，希望不要给风水先生加冕，尊之为综合多学科于一身的科学家！那自个儿就太掉价儿了，，世界资深风水师