西方人根本不信什么”风水”。有的西方人知道一些所谓”风水”。但是多是持好好奇的心态！大多数西方人认为”风水”是伪科学、。

　　风水学学有其科学依据！ 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地，人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物、经5386上下五千年的实践、研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！！店铺装修颜色禁忌

　　外国人是没有所谓的风水4963理论的！^因因为真正了解风水的话就会知道、风水是门科学、且主要基础来源于中国的山川地理气候水文等变化得来的，在国外是不适用的，但是如果是在国内设计的欧式建筑。那么设计师就可以根据自己的理解加入风水理论，0401但风水不是神话、店铺装修颜色风水

　　你想学哪门派的、我会九星峦头！三合消水。九星辅水等等方法、以以形势峦头为体,理7693气方法为用。入门先学阴阳五行！八卦、河图！洛书。墓地风水最重要的是要的龙得穴得向方得真谛！、店铺装修风水

　　粉红色玫瑰花图床上用品风水上好吗 　　推荐回答：容易有烂桃花，有人出轨、 　　。店铺装修风水 层高

　　一:因为自身能力不足或者是,必须媒介要件不足之下而进行的术咒,下场有两种 　　一种是无效果,什麼都没有 　　另种是反噬,将所施术法反射自己身上,而无传达到对方身上 　　如果为祝祷等等的就没拉~ 　　如果诅咒......这就很难说了,下场惨是正常 　　二:因为施术(此指为诅咒部分)被对方察觉而进行反噬动作,就是将你给他的术法他再还给你而已,而返回几多倍......这就因对方而异了 　　三:报应,没有人可以去制裁任何人,举例以钉稻草人为例好了 　　钉一人减十年寿,且在死时将会受到根被自己害死的人一样的痛苦 　　那如果是蛊毒等等的......就不在言论,毕竟是简提 　　其实这只是常见的三种反噬说法 　　也有说反噬这是可以避免的~ 　　例如以替身娃娃为例,让替身娃娃承受自己得业报等等说法 　　不过也有人说,因果上的反噬(就是天理昭彰,报应不爽) 　　是最无法避免的,且会祸及子孙,这请大家慎之 　　无论失任何术咒,前提之下都必须有逻辑性理论及祭品 　　也可说是媒介物,与强烈的意念(或说执念)方可成功 　　并不是每个人都机缘去真正学会！ 　　　随随便便施法，不幸成功！无形的反噬自己也不知道 　　没成功算自己好运。召唤还是创造精灵那种事就更不用说了 ，，。店铺装修风水禁忌

　　没有！但是有一一种带有风水内容的学科，建筑学或者环境建筑学、只是风水里的冰山一角。。店铺装修风水禁忌100条

　　风水学肯定是真的。这点是不用怀疑的！中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人！也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包包罗万象,和人们的生活息息相关，那么什么样的风水才是真真的风水呢!只有和道教，医学等学问相结合的风水才是真正的风水、 道教和风水都是是中国土生土长的,在历史长河中，6911二者相生相长。不管是在理论上还是在具体¹¹²¹道具上!两者都有相似之处。如上所说、风水和人们的生活息息相关。关乎人们的身心心健康,因此和医学更是脱离不了关系。因此。只有将道教和中医等相结结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术！即临场校察地理的方法。叫地相、中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址。墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。^风风水的历史相当久远!在古代，风水盛行于中华文化圈！是衣9097食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保留下来、 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义、我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨^去去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。。店铺装修黄道吉日

　　这些东西在风水学上边一样都不需要。不过镜子、钟表差^不不多是生活必需品。风水学是环境学！不是需要这些东西才会怎么样！这些东西在风水水上边作用不大的,鱼缸摆放在合适的地方是对财运有点好处的。但是8614这个作用不是很大的!！店铺西北角挂什么有没有风水学

　　[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学。建筑环境景观方法！生态修复技术、环境生态科学因素、那那就是骗子的乐土。——董斌（^董董墅评）、科学风水学学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威！天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大1799科学支柱，天，地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学1200家仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学———中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象、按照现代科学观点点它们是：能量,信息和态势或形式！三者共存！不可分开，又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程^序序或逻辑？按照现代科学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存2867在态势,同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势““象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 　数！气。象即信息！能量！态势、也就是天3647人合一的那个神。西方方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置，无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精，气，神！孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 精，中国古代先圣又称玄、道，元。一，水。称精！是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测！太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始，“道生一！一生二。二生三，三生万物”(抱一。守一。归一。真一。太一)，称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场。有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。^一一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气气和数，而象有“无”和“^有有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言⁸⁸¹⁵表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意1192不尽道、言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其1568象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道、非常道！名可名，非常名。”所有具体的道！名。气。数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相^互互转化的？⁰⁷⁰⁹宇宙最初只有能。即气，没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成。生成4199宇宙的“气”？现代科^学学认为源于黑洞？中国古科技理论称为无极，无为，“气，在我们这里可以称之为‘^以以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断！无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ ““以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为为“气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“^数数气象”。亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由由：能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地。人纳入一个大系系统中综合考虑？在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被被认识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千千尺为势。百尺为形”！所以又又称形法、峦头、三合！另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖、四时五方！八卦九风。三元运气等，所以又称三元、理法， 元明以前！多以7265山川形势？论断于阴阳，五行行生克之理，即以峦头为重！诸5421如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重4452天心合运、以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”⁴⁵⁵⁹为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法！专专司死者的陵墓坟家的择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山山谷之宅等区分，2976如《三元地理》、在风水学应用上。又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅，则因其外部环境2320的限制。常以形法！理法并举。 8107中国风水学的形势派、注重觅龙！察砂！观水，点穴，取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳。五行，干支、八卦九宫等相^生生相克理论,并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位、中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、^阴阴阳平衡原则。五行相生生相克原则, 风水理论实实际上就是地球物理学!水文地质学！宇宙星体学，气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境、利用和改造自然、创造良好的的居住环境!店铺貔貅怎么摆放位置