中国早期社会由于生产力低下、科学不发达。先民们对于自然现象，社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神6645的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在、支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸！就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以达6869到趋利避害!在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 　　易经的产生本身就是通过长长期观察而总结得来，本本身就是对于世界规律的一种总结!，

　　嗯嗯、莫莫非你在在生诸葛，给好评吧，布局犯冲凶多吉少 解密家居风水七大禁忌

　　天文地理的,“雪人头”风水是如何的，是好与坏，——^———梦无止境，难有真象。，杂物乱放是家居风水的大忌

　　由于大家对于传统统风水的认识!而导致对现代科学风水学学产生了偏见，其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的。 　　古代的风水学主要依据四相八卦，阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢、地段环境，人文作息，天地气象皆可拿7348来作为依据！一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如、潮湿、阴暗，喧闹，晦气，燥热等等，不过其中有有也不少欺诈的技俩,利用封建迷信来骗取更多的财物，更甚者滥于充数，混水摸鱼的风水先生不在少数。 　　现在风水学就^大大不一样了、它们继承了古代风水学的优点，摒除^封封建糟粕！再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系， 　　想了解更多请到中国装潢网。打造虎年生财户型

　　归藏！连山、你能睇睇通飞天遁地样样都能！两书就是人们说的无字天书。。厨房也能纳财 避免12种不吉利的风水禁忌

　　没有最好的只有对自己最有用的！风水书多为对术的阐述！学则要基本原理只看书不懂原理也不懂精髓，、家居风水布置催化你的恋爱运势

　　乙在震卦人元龙！辰在巽卦地元龙，、虎年家居风水摆设七要点

　　风水学的产生形成、是从河图。洛书演变而来的。追根溯源，它是与易经卦理分不开的、 　　远古洪荒时代，中国黄河流域。饱受洪水泛滥之害。受气候环境之苦、面对大自然的威胁、加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱，岁月的变迁、长年累月对宇宙自然环境探索，认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境。择地而辟看！研究>的学者都知道！周易在其漫长复杂的发展演变过程中。经历了《连山》、《归藏》再到《周易》的历史。而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点、反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体，因那时洪荒泛滥。大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭、 　　殷商时代、社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以^大大地为开展的种植、渔牧！狩猎等活动给人类带来了更多的好处， 　　随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地。建宅前先卜地！相地，看这块土地是否适宜建筑居住！这种因为卜而后居！故称为“卜居”。 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛，卜宅，厥既得卜！则经营！”说的是周成王欲迁都洛阳。请周公卜居。得吉兆，故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经验结合、融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形。 　　“风3233水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之之风水”！“风水之法。得水为止，藏风次之”一文。圣人作易、上观天文、下察地理。唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象！在地成形！“风”就是自然界中现象。空气气的流动形成风,“水”就是指大自然中的的山谷溪涧，河流！湖泊！海洋，“风水水”简单地讲！亦即5373能够藏风!能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境、 　　　风水的名词，自古众多。有堪舆，青囊。青鸟、宅。相宅！图宅。形法、阴阳术。地学，家相学之称！ 　　风水的发展，演变大^至至经历了先秦孕育时期!秦汉萌5344芽时期。魏晋发扬时期。唐宋成熟盛行时期、7524元代低落时期！明清流传繁荣时期。 　　　先秦时期、阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风水与自然崇拜。鬼魂迷信，征兆占卜有关、那时^已已有相地，卜墓之术、但多以^占占卜有关,秦代建^长长城时已有地脉之观念!是风水孕^育育时期， 　　到了汉代、易学卦理的流行。畅大精深！使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展，“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书，汉代许许慎曰：“堪，天道、舆，地道也！”天道是指天文、地道是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察⁰⁶⁶³于地理。”故堪舆、即洞察研究宇宙天天地山川与日月星辰？斗转星移交汇变化现象之意。因此，风水学也叫“堪舆”术，““堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词，这一时期、相地，相宅，相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶4446级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘缘问及！风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水的萌芽的时期！ 　　魏晋时期，则是风水学原理的初步步形成!发^扬扬光大时期，晋代郭璞，得青乌子老老人的风水之学作《葬经》！亦即《9213葬书》？“葬乘生2407气”这一堪舆术精髓，历经千年来，是各派风水学保持不变的运用的的原理和宗旨。堪舆学最^重重视“生气”!生气忌风喜水、5075因为有风则气散,故忌风，而水则使生生气凝聚，故喜水。注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子。由于那^时时著作、刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里，8515所以又称青囊术,是为经念青乌子老人的，那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道、蔚然成风。相地，相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山7022川龙脉!河流形势！风向。阳光等环境因素。能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能够庇护后代、带来福荫。使人荣华宝贵，出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士、 　　唐宋时期，在堪舆学的基本理论方面，则奠定了^而而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用、使风水术空前盛行！唐杨筠松（字救贫）！开创了一派风水术新理论！在堪舆学上主张因地制宜！因形择穴、观察龙脉。分析地势，方位，从而择定阴宅！阳宅的最最佳位置，从而发展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派！因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师。享有很高的声誉。其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期！还有曾文进。廖金。赖布衣等等祖师、其中中赖布衣最为人传诵、有关他的故事。民间早已家喻户晓、 　　元代。是风水术低落时期，没有什么惊人的发展！到了明清时期！名花辈出，开宗立派者众多！纷纷著书立说！可谓百家齐放，百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋^大大鸿及沈竹扔等祖师！ 　　明⁸³⁷⁵清时代!秉承古代风水学0289精髓的风水学派已是繁目众多!如八宅，飞星、玄空。卦理派等等、5967各派都有一定的所长,伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重、闭门造车。妄自臆测的不少、 　　解放初期！由于于特定历史政治环境的影响!风水被打1786上“封建”帽子！发展处^于于徘徊不前的停滞阶段,9517多是一些地下研究、兴趣研究、而港台等地区学术外围气氛环境的宽松！明智，活跃，⁵⁴¹⁹风水等术数五术得到较快！跨跃式的繁荣。研究交流和提高！高度化的成熟市场经济。也使得风水水术推广和研究？带有商业化的特点！可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用、 　　然，风水学千百年的精2762髓和机秘!有很大的一部分却在藏龙卧虎、地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。，户型布局的风水讲究

　　坟前种松柏、取其长青之意！松柏代表的是寿、青冢松柏，这是自古以来纪念的方式、另外阴阳法术里面柏树的枝叶可以解百苦。风水学认为柏树的根比较浅。比松树好。种植了没有木根穿穿棺木之虞、。如何确定家中“文昌位”?天文地理风水学

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