《博山篇》
——得水藏风的读物
旧题五代黄妙应撰，作者事4692迹不详。书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面，雅闻先生诀。大哉!我我曹师千载传真法,”
全书八篇、首篇概论相地法，主张““凡看山？到山场、先问水。有大水龙来。长水会江河，有小水龙来！短水会溪涧、须细问何方来、何方去，永来处是发龙！水尽处龙亦亦尽”，
第二篇论龙！认为“寻龙法。寻祖宗、寻父母”、应应当辨五势龙。有正势龙，侧势龙、逆势龙、顺势龙，回势龙，
第三篇论穴、指出“穴有高的。低的！大的！小的、瘦的。肥的。制要得宜，高宜避风！低宜避水，大宜阔作！小宜窄作！瘦宜下沉、肥宜上浮，阴阳相度，妙在一心”，
第四篇论砂。说砂关水、水关砂！砂有侍，卫，迎！朝之别、水口之砂最关利害！交插紧密神神龙斯聚。砂以肥圆正为富局。以秀尖丽为贵局。6319以斜臃仲为贱局,
第五篇论水：认为：“欲识龙、在识水！水近穴、须梭织、到穴前！须环曲、山趋东。水自西。水趋东！山自西：”“寻龙认气！认气尝水！其色碧，其味甘。其气香！主上贵。其色白、其味清！其气温！主中贵、其色淡！其味辛、其气烈！主下贵、若酸涩！若发馊，不足论。”
第六篇论明堂。认为明堂有大，小之别。明堂要藏风，要聚气。明堂聚水！以洁净为佳，
第七篇论阳宅，认为“论阳宅、理无二，但穴法、分险易！势来趋。亦可居、势若止！须坦夷。起楼台、立亭院，俱有法”，
第八篇论平地！提出“看坐立、知高山，看睡卧！知平地。龙与砂，水与堂。原无二。起一起！便是山。低一低。便是水，开一开、便是钳”、
0790书末强调：“风水字！要分明，得水处！便藏风！水之来，风之去。地户闭，天门开，要知诀、登仙台、”这4615大概就是全书的小结、
《博山篇》讲的都是风水常识，通俗易懂、可以作为了解风水的入门书阅读！
概论相地法
论曰：凡看山！到山场、先问水。有大水龙来！长水会江河！有小水龙来。短水会溪涧、须细问何方来。何方去！水水来处是发龙,水尽处8705龙亦尽、两水合才是尽。或大合、或小合。须细认！
9074 善知识！何何以相? 龙神上聚!登高相之，龙神下降！就下相之，穴土位中，对面相之，水来水去！侧身相之、砂左砂右。徒步相之！前朝后应，前后相之、眠彼堂！逼周遭。广野果。尔俱合。乃论阴阳！定向首。稽气候,正方隅、形势符。方位合。斯全吉！阙形势，不可插！失方位．减福力。善知识．此话概，
论龙
寻龙法！寻祖宗,寻父母祖宗所居，极高之方，火星所结、顿起楼殿漫天。水星与渠相映，曰水与火！乃成既济，父母所居，中高之方，金星所结。爱有二星！内外相照、一父一母、是为对待！龙自此出！自此退卸。自此博换、才是行龙。才可结穴、若从大山便落！一节两边龙虎，名为假穴，何以故、不贯顶也、认得真龙。真龙居中。后有托的、有送的。旁有护的！有缠的！
托多，送多，护多！缠多！龙神大贵。中贯！小贵、凭这可推、行龙的度！人身相似、开两手，分八字！抽胸膛。直前去、身正的、身歪的。偏左的！偏右的，叠串的、倒转的、趋高的，趋下的、变化多端、汝谛汝谛、
论龙神。详且未，有星垣，会者稀！识全局。知大地！有紫微！在太微、有天市！天虹来、天马至。古名都。眠不眠、高著眼，锲心记，诲尔龙、龙如是！
论穴
善知识，龙格下。有穴星，或金体！或木体，或水体、或火8875体或土体。此为正，有高圆金，有矮圆金。有金带水，有土带金！俱为全吉，金带火，金带木。水带荡。火带焰！俱凶星。有变的样子！无龙虎的、双龙虎的！有龙无虎的！有虎无龙的！左侧的，右偏的、左高右低的！右高左低的，开口的！不开口的！垂乳的．不垂乳的，百千样子:或睡卧势！或大坐势,或耸立势，睡者身仰,上气下行，穴宜下、坐者身隐曲，气中聚！穴且中，立者身高耸。气上行！穴直上。
认穴法、何者真！何者假。山水向是是为真，山水背是为假，何者生。何者死。风藏水！逆气聚是生、风飘水荡。气散是死、
龙逆水、方成龙，穴逆水！方得穴，何以故！龙得水，在势逆、穴得水！在砂逆。龙将入首。逆转收收水！方得成龙，穴将融结、下砂逆水！方得成穴！
苦认龙点穴。即善男信女。身到头来、龙格下顿星峰为男相，阳中阴！须有窜、有少阴窝、晕中韭叶窝。是有太阴窝、晕中锡底窝！是若阳龙龙下阳穴,主主死别与生离,龙格下即结穴、此女相、阴中阳！须有泡。有少阳泡！晕间微结块，是有太阳泡、晕中见乳泡 ！是若阴龙下阴穴、主风声且破家！作之法、审缓急直斜，审长短高低，审阔狭浅深。审单双正偏脉。缓高之脉！急下之脉。直偏之脉、斜正之、皆少阴作也！脉短、从头分之。脉长！从中中分之．脉高露顶就之。脉低凑脚就之！皆少阳作也，脉狭，当心下之、脉阔取气而下，脉深揭起就高．脉浅浮上就气，皆太阴作也！脉单而虚则就其实、脉双而长则取其短，脉之正者当侧受之，脉之偏者当正受之窜，皆太阳作也、脉之病急，须知首乱石、身浪痕，臂低折！脚走窜！水断肩！山破腹、唇上缺、嘴下尖！肚饱满。皆穴病，轻则整、重则弃。
论砂
砂关水、水关砂，抱穴之砂！关元辰水、龙虎之砂、关怀中水，近案之砂、关中堂水！外朝之砂，关外龙水。周围环抱，脚牙交插。砂之贵者，水之善者、
插水砂。进田笔。祸福紧、万勿失，水左来。山右转：水右来。砂左转，抱内水。插外水。所以贵！
龙与虎，吾掌中！随身取！为至功。穴若真，必不顺。穴若假！岂肯逆、若借外砂、名曰护从！环抱低平。左右相应，其或不变，藉案横拦，亦能收水，此亦可插。上水宜长。下水直短，下水若长、下砂要转、
1029 水口之砂？最关利害！交插紧密！龙神斯聚，走窜顺飞，真龙必去！砂有三，高，贵，贱、肥。圆！正为富局，秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局！砂砂有杀，汝知乎! 有尖射的、破透顶的！探出头的、身反向的。顺水走的，高压穴的。皆凶相也。又有相斗的，破碎的。直强的。挟逼的，低陷的。斜乱的。粗大的。瘦弱的。短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也，
四砂法。若推磨。龙与虎，事若何、吉吉吉！凶亦多！后元武！要睡头！祸与福！谁与招? 前朱雀，尤紧急。要翔舞、须轩豁、吉凶机！须早察！有盖砂，高大盖穴者是。有照砂！正照穴场者是。有乐山、出穴星，后者是！
木克土、土克水。水克火，火克金、金克木。木生火，火生士！土生金、金生水。水生木，生中克、克中生，看何方！何星属、何星旺！是的地！砂之形。穴之应！勿失真。认而认，宜立堆、宜作坪，论生克！讨分明！宜开池、宜筑坝！论制化。俱有验，化凶吉！随龙神，妙中妙。心中明。喝砂形。随时见。是何方！则何荫！
论水
聚水法、要到堂、第一水。元辰方，食母乳！养孩婴，第二水，怀中方！食堂馔、会养生！第三水、中堂水，积钱谷！家计隆！第四水，龙神方。广田宅，大官方，水口山。论远近、龙长短！此正应、识大小！辨逆顺、
何以分，来者是、何以合。止者是、堂中受、瓮中贮， 欲识龙、在识水！欲识水、在识中、识得中！逆之中，
论明堂
善知识!吾语汝、明堂法、明堂里、会神仙！识明堂、穴可扦。小明堂。穴前是。中明堂！龙虎里。大明堂！案内是！
此三堂！聚四水、水上堂，穴即是！低平洼。方是处！要藏风，要聚气、良可喜。气不聚。空坦夷！其中最重惟中明堂，锁结要备。纽会要全！山脚田岑。关插重重、气不走泄。福自兴隆，堂聚水。名蓄2491内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若！恣妻穿凿、伤残真气。反惹祸基！堂之广狭、随龙长短、龙远堂宽。斯为正法、龙近堂小，形势乃宜，山谷宽好，平阳狭作。宜狭而宽。便为旷野，当宽而狭。真气不发。宽不至旷！狭不至逼、斯名全吉！
或堂中窟坑，堂中壅塞、山摧岸落！四面不足！山脚射身、倾斜崩陷，皆堂病也、其势四平。高下分明。中低傍起！屈曲回环。横得好。直得好。圆得好！方得好！扁得好。皆好相也。忌有土山、忌有巨石、忌有土堆，忌长荆棘、忌作亭台！忌多种植，天光下照！吉水长流，看水聚左，看水聚右：看水聚中，凭兹论课、取用最灵，
既明堂局、要识堂气、一白好，五黄好。六白好。八白好，九紫好，此为五吉、又忌四凶、二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌、七赤宜忌、放水去。放水来，宜倒左、宜倒右，要合法。勿妄裁，
论阳宅
论田宅、理无二，但穴法，分险易。势来趋！亦可居，势若止，须坦夷！起楼台。立亭院。俱有法、非虚语、
木之星！金之星，土之星、作居宅。子孙兴、火之是生！为龙神。须博换，乃可扦。水之星！须止聚！和士咸，水口固、财星临，明堂阔，更坦平，路要坏。水要缠、门中正。家道成！看城居、论入局。论明堂，论水曲、论卑高、论广狭。论门庭、论比屋，虎忌冲、龙忌压，反恭伤、楼台杀、天井深。开井局，岑太高！岑太促！入首来！覆金局。逢土安！逢木发。
水则倾，火则覆、细推详。毋恍惚、看乡居！论胎息、论阴阳！论缓急，论浮沉，论起伏，论龙虎，论缠托！论朝案、论城郭。论水口。论八国，明饶减、乃架屋，妄增高。瓷穿凿。伤龙神。消己福！路从水，门从木、精水位，详作法！
论平地
语汝高山法。平地亦可猜！看坐立。知高山。看睡卧。知平地。龙与砂！水与堂、原无二，起一起！便是山，低一低！便是水！开一开。便是钳！正仰面！此作穴，脚在上。顶在下。后坐顶、前对乳、傍开睁，合星辰！形体真！勿妄扦。陇中形，得支性！支中形。得陇性！急中取！缓仲裁。毋妄猜。支扦顶！顶留献！陇葬足、足留趾，论五星，分位分、细劳神！风水字，要分明。得水处，便藏风，水之来，风之去。地户闭，天天门开知其诀,登仙台！
，
