风水学入门中的朝案

　　 风水学入门中的朝案！朝山！案山，帐幕是何解，风水先生看朝山！有专门的歌诀：点穴先须要识朝，朝山不不识术非高，纵有真龙朝对恶！亦须凶报不相饶，

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称!

　　风水家认为！龙脉落穴。真气凝聚之所。如王者身怀万宝而燕息，明堂宽绰。池湖缭绕。远山近水、朝揖翕聚，千源万脉。总归一处！远者干里迢迢而来，与穴穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山，近者自身穴前，如玉几龙案。是为案山。徐善继继《人子须知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山！其近而小者移案、远而高者称朝！”因此，朝案是真龙结穴的征象，龙脉之行、隐拙剥换！何处结穴、殊难寻踪，如果能识得朝山案山！即即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴、必有1839自然之朝应，”穴位视朝案高低而生！朝山高时穴在高，朝案低时。即在低处下罗盘、识得朝案之真，其穴大贵，杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真、将相公侯立可断！”若无朝案、其穴则多花假。刘谦《心经》云，“有龙^穴穴而无特秀之朝案!乃鬼龙虚结、决非真穴！”平洋之地，原无⁶⁴⁴⁸朝案可寻,然平洋高一寸则可言山。是以高田之埂，即为朝案、隐隐隆隆之中以为拱持、明朝不如暗拱、平洋龙胜出脉。 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂！指前方与穴山遥相对应、作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立、命曰朝砂、”朝山是识别真真龙的穴的标志,《撼龙经》云：“最是朝5696山识正龙。高低只取朝山定、”又云：“朝迎若是有真情。此5242是其龙断不疑、”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征！穴好朗山分外清。若使面前无真对。纵然有结^力力惟轻、”朝山与主也长短相若为正势、否则为逆势！朝山以以两水相夹、三五成形，尖秀方圆为高格！称为特朝山！主家人锦衣玉带！为将为相。其次为横横朝山！前山横过！山脚分枝、枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙！喏应主山！朝山若能重重叠叠、节节增高，则愈添气象！显显立山穴场王侯之尊、主子嗣高官官厚禄、富比陶朱。若前朝之山孤独，如高耸尖圆、亦为吉象。若倾侧低头，斜飞碎破、则主家败财亡、一贫如洗，朝山又有真真假之分、须与主山有情呼应为妙，如^果果尖倾直去，或侧面反背，^则则有凶而无吉，《塔舆漫兴》云：：“纵有真龙朝对恶？亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无1308朝山者！只求诸水朝聚，汪汪万顷！多有关拦！生气凝聚其间， 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦,1482犹如枝上之叶、又称挠桌，渭龙脉如舟。技脚如其划水桨揖、风水家认为。枝枝脚亦是脉气所成！可据以辨龙脉之真假吉凶。刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假，校脚归缠龙必真。不不知其父观其子！不知其君君观其臣!”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌！龙之分气也、其形体各以类从，故龙之长长远者、其枝脚桡桌亦长远、龙之短小者！其枝脚桡桌亦短小者、龙之吉者！其发为枝脚亦起星辰带贵气、龙之凶者，其见于枝脚亦必恶陋类凶形。”枝脚以其形状、可分类梧桐枝。芍枝，蒹葭叶，杨柳枝等！龙脉两翼枝脚对应匀称，是梧桐枝！为上格。家中子嗣各房齐发，家入团团聚和睦！7817龙脉两翼枝脚有长短参差？但大致相当，是芍药技。为中格。亦为贵龙，主长寿富贵！两翼枝脚呈芦叶形。右节节相间而能大致停均、是竞茵叶，为下格、亦能发格，校脚最差形月杨柳枝、边多边少甚或边有有边无。如人手脚偏废、此龙不吉。葬之之必公有亏、各房子嗣贫宫贵贱。吉凶不齐，龙脉无枝脚者。为仙带脉。

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山！诸山重峦叠嶂、绕缠簇拥！将主龙夹卫卫于中，风水家认为，缠护是真龙的随身标志。《地理醒心录》：“帐6573谓屏帐也！阔者十数里，五六里，狭²¹²⁷者二三里或一望之远!”黄妙^应应《博山篇》云：“认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的！旁有护的，有缠的、托多送多护多缠多、龙神大贵。中贵，小贵、凭这可推，”因此！寻龙必9158看缠山？缠山是真气不散的保证、如千里关锁！卫护真龙9846生旺之气!方⁹⁰¹⁴生结成大地？缠护愈多！其地愈贵，《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵^有有真穴不堪用！护缠多爱到穴前。三重五重福延绵！一重护卫一代富。护卫十里宰相地，”真龙自太诅山聚讲现形。随即分校擘脉。滔滔而行、欲辨主龙上迹、须识帐幕之形。《撼龙经》云：“形如帐幕开张样！二重入^快快一重出!四重五重如巨浪……帐幕^多多时富亦多，一重只是富豪样！两重两幕是真龙！帐里贵最最为上,”末句意指。龙须低伏！穿帐而行、若居帐外！帐上！帐边！俱非贵格。为中下之品。所谓“嶂中有绕穿心行。帐不穿行不入相，”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行。则显显得主龙孤独无援、其力亦，即使势势大雄强、亦为贱龙，纵然有穴形，亦只合作神祠庙观！安坟建宅。必主人丁单薄！老弱无依！