1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行原理，八卦六爻知识，二十四山向，三元九运概概念等等!为后面的学习打下紮实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程^》》为蓝本。辅之以其他同类书籍为补充， 3：研究理气风水，建议重点研究玄空飞星风水。对诸如八宅风水，过路阴阳风水等也尽力力多作了解？ 在学^习习过程中、多实践！多验证、如此、你会很快跨进中国传统风水学的殿堂的。 ！

　　记得我入门的时候学的是八宅风水、当时时学的时候理念相当复杂？而且特特别难懂。学完后我是真不敢帮人家去断风水、因为什么咧！断不准呀....后来在网上了解到风博士的风水理论后！果断的再次跟他去学习风水、他的5485课程只有2天不到时候？学完后我也能断事如神了，良心跟想学风水的朋友们推荐中国易经培训研究院的风博士。他他的风水理论简单。直观，实用、！怎么学看墓地风水

　　风水学入门书籍籍有哪些 　　1。地理书籍 　　作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学。要了解起来可是要要费不少的心思哦,对于才入门的朋友而言！要学习一些系统的风水知识才能有帮助如《重校校正地理新书》？《地理铁案》。《地理金水两案》、《地理辨正揭隐》等、这对初学者都是十分有利的。 　　2！天文书籍 　　人的生活离不开周围的2317生活环境、环境对一个人的成长有着极为重要的影响。那么了解天文的书籍有哪些呢，天文风水方面主要讲究的是宇宙万物即气、数和象、那么看这方面的书籍便可，如《葬书》！《撼龙经》。《都天宝宝照经》、 　　3、人体书籍 　　家居风水布局有很大一部分都是根据人的五行设立的！那么了解人体科学是不可缺少的一部分！无论是家居风水、客厅风风水还是其他风水都与人体有直接关联!所以在学习时可以从这些方面入手！如《风水宜忌》！《小户型风水指南》、《中国房地产风水大全》，《阳宅十书》。 　　4。预测术书籍 　　自学风水之前！一定要弄明白自己想要学习的是是什么流派的，再选择书籍，选择书籍时，最多就看两个流派的书籍！不然会弄乱自己的。如果你想学预测术，就就可以研究奇门遁甲！首先为你推荐的风水学学入门书籍就是《神奇之门》、《开悟之门》以及《掌上气门》。这都是学习奇门门遁甲非常不错的书！如果想要研究案例。推^荐荐《奇门遁甲应用初探》。以上都5944是相当不错的书籍！ 　　风水学入门书籍的盘点 　　《葬书》，《撼龙经》！《疑龙经》！《天玉经》。《青囊序》。《⁶⁰⁵⁶青囊奥语》！《都天宝照照经》,《重校正地理新书》，《玉玉髓真经》！《地理铁案》！《地理金水两案》、《理气心印》，《拨砂经》，《杨公开门放水经》。《玄空秘旨》，《地3297理原真》。《⁹⁸⁸⁵地理五诀》,《地理辨正》，《地学仁孝必读》，《地理冰海》！《玄空本义》！《玉函通秘》、《地理1035辨正揭隐》!《《阳宅十书》。《阳宅大全》，《八宅明镜》！《阳宅地理风水全集》，《现代住宅风水》。《中国房地产风水大全》、《小户型风水指南》、《富贵家居风水布局》！《风水宜忌》！《化煞煞风水》！《非常旺宅风⁹⁰⁵⁰水》等!。阴宅风水的选择原则

　　风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环2670境（天地）的学说？因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于晋代9013郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散、界水则止！古人聚之9773使不散、行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。风水学！本为相地之术、即临场校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创3933始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落，墓地的选址、座向、建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史²⁴³⁶相当久远、在古代、风水盛行于中华文文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素！后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕！取其精华。用科学合理的方法来解解释风水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽虽然其存在一些道理？但是只只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中！ 通俗的讲。风水好的地方。居于此处！象征人^事事兴旺!盼望令后代富贵！显达！严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称、而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅！相宅！图宅！青乌、青囊！形法！地理！阴阳。山水之术、在中国古代的文义里！““堪”是天道,高处！“舆”是地道。低处，“堪舆”是指研究天道。地道之间！特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文！气候。大地！水文、生态^环环境等内容引进选择地址。步建环6395境的艺术之中。风水术以气为万物本源！认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）。它它分化出阴阳（两仪）？又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸^福福都是可以预测的？ 谈风水学^的的起源及其历史发展？中国人人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少2157而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的。则5069多在泉近旁、”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高高而平缓。土壤肥沃，适宜生活和开垦、到了4473殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众众由邰迁豳！他亲自勘察宅茔！“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言⁴²³²：“后百岁,是当有天子宫夹我墓！”至汉汉兴果然！长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山山记》,成为为风水理论的重要组成部分。至汉代时、人们已将阴阳。五行！太极、八卦卦等互相配合？形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动。升华到理论论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇！如管辂以以占筮！相术，相^墓墓著称于世,据说他经过魏将毌丘丘俭的墓!曾“依树哀吟，”人问其故！曰：“树木虽茂！无形可久！碑诔虽美，无后可守。玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸。朱雀悲哭！四危已备！法当灭族，”唐宋时期！^风风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发2282展所决定的！隋末到唐时，李播。李淳风父子作《天文大^象象赋》，《大衍历》，李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍！皆对天上各大星星座作了详细的描述，使风水之之学与天地相对应？在地理学上则兴起了对山山川地形进行考察的热忱？从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地7446理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！^所所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典！！如何选墓地风水

　　一白。二黑。三碧，四碌！五王，六白、七赤！八白！九紫，为九星、又8219称紫白九星,贪狼！巨门、廉贞，武曲，辅星丶弼星！文曲，破军。禄存为九星、又称贪巨九星，^其其实万变不离其宗!就是八卦加中宫！²⁵⁷⁹也就是九宫九星!名字不同、实质操作性质相同、，农村风水墓地知识

　　关于风水学的书。很多书店都有销售、学风水首先要学 易经 ！但但是即使是加了注解的易经也很难看懂,所以可以先看看一些关于风水的简单的著作！比如 风水与建筑 、家家居风水 之类浅显易懂的风水书籍。9273再进一步了解 易经 ,这样比较好些、而这些书籍你可以在书店的 宗教民俗 区找到、希望你也能喜欢风水这门学问！。十大墓地风水禁忌

顺便牵涉的一个问题是、关于如何改造风水！还是那句最诚实的话：对风水要有正确确的认识,现实中的的田园风景也好？家中的字画装表！物件摆放也好！花草种植，动物^养养植也好？风水的最终作用只能是心理诱导。心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育。决定良好的心理素质完成、良好的心理素质！是决定一个人及其后代成功的关健， 本人是学风水！也间或或替人做过风水、从14岁开始！即在外闯荡、也知道一定的邪术！也研究过一定的邪法！但本人从来也不信邪术、觉得那些下下三烂的东西用处极其有限,几十年来本人只信一样东西——书，本人家里有一些书、是工具书，教科书。科普书，名人名着！本人想信古老。而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书。神清鬼伏，可避百煞。可压百邪”、“圣贤之书，可旺龙气，改宅运、旺财运！”这是风水书中的原句、本人没有加一个字！没有减一个字。原原³⁸¹⁵本本摘抄在此,供参考。亲身体会也是实实在在的受益！确有改龙运！旺家宅！旺财运、⁵⁴⁸³去百邪的功用。 想要要避煞解邪？建议买一些书存放家中，必有好处！胜于任何风风水布局？胜于任何驱邪、捉鬼、画符，镇宅！如下书最好：1、工具书。2、教科书、3、科技，科普书，4！名人名着、 红旗的作用：如如果对风水不放心!认为不妥，可以在家门口和家中中适当位置挂一面大小适中的五星红旗！用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功，家中挂红旗，一样具有化解作用。不会被质疑、就是被质疑、理由说得过去、1、红旗。成功胜利的标志。2，中国人人的向往和希望!而且是实实在在的希望，挂一面红旗。树起一种对国家和民族的信仰。3，红解百煞！邪气不入。鬼秽惊惧。凶邪不怕！红旗飘飘、幸福随到！4、五心团聚，心无牵挂、正气在胸！心无邪念、不怕恶煞、娇而不豔。庄严而又神圣、， 、，墓地种树风水的讲究

　　眉纹 代表33 34的命运运限 和财气 高低之分须要具体看 然则散的2552话 必手散 或破财。风水看墓地的讲究

　　房屋风水学的名词不规范、中国风水只分两大类：阴宅风水。阳宅风水风水理论是什么呢。实际上就是地理学、地质学！星象学，气象学。景观学！建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎慎周密地考察,了解自然环境、顺应自然，有节制地地利用和改造自然！创造良好的居住与生存环境。赢得最佳^的的天时地利与人和。达到3972天人合一的至善境界, 　　正是基4986于这一追求、在风水理论及其实践的长期发展过程中！积累了丰富的实际经验、也通过理论思维！汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学。伦理学！以及宗教，民俗等等方面的众多智慧。最终形成1616了内涵丰富？综综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学！概括起来有十大原则。 　　一！整体系统原则 　　整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系⁴⁴⁶⁵统以人为中心,包括^天天地万物!环境中的每一个子系统都是相互联系，相互制约，相互依存。相互对立！相互转化化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构。寻求最⁹³⁹⁷佳组合、 　　风水学充分注注意到环境的整体性。《黄帝帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带！若如斯。是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，4581主张“阳宅须择地形!背山⁷²²⁰面水称人心、山骨来龙昂秀发。水须围抱作环形、明明堂宽大斯为福！水口收藏积万金、关煞二方无障碍。光明正在旺门庭、” 　　整体原则是风水学的的总原则，其它原则都从属于整体原则。以整体原则处^理理人与环境的关系、是现代风水学的基本点， 　　二，因地制家原则 　　因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生生活方式、《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡、于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐！” 　　中国地域辽阔？气候差差异很大。土土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋、西南⁸¹⁶⁰潮湿多雨？虫兽很多！人们就采取干阑式竹楼居住！《旧唐书.南蛮传》曰：：“山有毒草!虱腹蛇！人并楼居、登梯而上！号为干阑。”楼下空着或养畜。楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处、此外、草原的的牧民采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徒，贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖⁷⁶⁷²北武当山是道教名胜、明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙。命令不许劈山改建，只许随地³⁶⁰⁹势高下砌造墙垣和宝殿， 　　中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取^切切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在！ 　　三、依山傍水原则 　　依山傍水是风水学最基本的原则之一、山体⁵⁷⁹⁸是大地的骨架！水域是万物生机之源泉！没有水。人3995就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的^狩狩猎和捕捞？采摘经济相适应、 　　依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树树丛中、湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间、张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千^多多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 　　依山另一种形式是“屋包山”，即6960成片的房屋履盖着山坡？从山脚一直到山腰！长江中上游沿岸岸的码头小镇都是这样？背梳山坡！拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水！依山建房！学生生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有了个城门形的出入口、面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教教学楼分立于两侧，主从有序，严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派！ 　　六朝故都南京！滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山，东有钟山。西有富贵山！南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上！欲破巨巨浪乘长风？江山相雄不相让。形胜争夸夸天下壮，” 　　四、观形察势原则 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主、其来脉气气最大？关^系系人祸最为切要？”风水学重视山形地势、把小环境放人大环境考察、 　　中国的地6536理形势，每隔8度左右就有有一条大的纬向构造!如天山枣阴山5195纬向构造？昆仑山枣秦岭纬向构造，《考工记》^云云“天下之势。两山^之之间必有川矣！大川^之之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向向东南延伸出三条龙脉？北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中！至泰山人海，南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海，每3346条大龙脉都有干龙，支龙，真龙。假龙、飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向。 　　龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形。势是远景，形是近观，势是形之崇！形是势之积。有势然后有形、有形然后知势、势位于外，形在于内。势如如城郭墙垣、形似楼台门第！势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难、观形则易。势为来龙。若马之驰。若水之波、欲其大而强、异而专、行而顺、形要厚实，积聚，藏气。 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山、^就就象臣僚簇拥君主，朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来,前则黄河环绕，泰泰山耸左为龙，华山耸右为虎、高为前案、淮南诸山为第二案、江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之.“这是以北京城市为中心。以全国山脉为朝案。来说明北京地5319理环境之优势， 　　从大环境观察小小环境!便可知道小环境受到的外界制约约和影响,诸如水源、气候！物产，地质等、任何一块宅地表现出来⁴⁶⁰²的吉凶,都是由大环境所决定的。犹如⁷³²⁸中医切脉!从脉象之 *** 细弦虚。紧紧滑浮沉迟速。就可知道身 　　48，墓地风水注意事项学风水学入门

　　看似简1066单离开的、墓地风水忌讳歌