风水学在现如今讲究科学的时代已经基本不被别人认同、但风水学是自古传下来的，有着一定的准确性。按按照科学解释说就是元能和磁场，而中国很多城市的选址和布局都是风水学的结果。接下来、让我们看一下徽州的城市风水吧，
徽州古城源于隋末汪华迁郡治于歙县乌聊山下。内有子城！外为罗城。东北倚斗山，东南乌聊迤逦！扬之水顺顺城东北而西为练溪。环绕东南隅而下歙浦、以为池，山溪之险、天造地设！来龙斗山发源自黄山山脉！干脉东入入绩溪县境遥遥岩？由南支起马马头岭？又西支起大鄣山、西南入歙歙为问政山脉!右出为飞笙山。紫芝山，玉屏山。石壁山、白榆山、马鞍山、斗山。万山！乌聊山、连绵百里之遥！飞飞布山为府城北镇山。相连鹰尖，王林尖，牙山、引岭、榔槌山。白额龙。厚山等处，峰峦叠峙。岫岭袤长！“其龙脉起伏、实为郡城营基障护”，“风水攸关。志禁采伐，勿断山根！由来已久”1，富资水出箬岭！南流至葛塘入扬之水;布射水出出长源!至东山营入扬之水;扬之水又名徽溪。出绩溪大鄣山，纳富资。布射之水与源出黄山之丰乐水于太平桥汇入入练江!练江江沙明水净！自城南东注渔梁，经龙井山抵浦口！与南来之渐江合流于歙浦，为新安江，东下钱塘！风水家说，凡人口聚会之处！来龙要长且旺盛;于曲水环抱！众水汇合之地应建衙门官署，宗庙宫殿，汪华选择于乌聊山下建郡治、自5763当有风水上的考量？
古人认为州县衙署的风水地理与民生息息相关？稍有不慎。当会带来天灾人祸。即微小之事！亦不得得马虎从事!而徽州。尤重风水之说！如宋绍熙元年(1190)，徽州通判卢瑢到任，将衙署内谯楼！仪门及亭、榭、台、观之类牌匾换成隶字。一切重新，郡人以为其字多燥笔。而于州牌尤为严重、私下担忧、果然、次年四月！郡库起火、延烧官舍民庐，一日两夕乃止，郡城一空，又如清康熙年间。歙县重建2828县衙大堂！擅自升高地基、即有风水家说县基朝山驳杂！正堂平低！谯楼高耸，是为避诸恶峰;今升高二尺、恐有不利、不久！狱狱讼之事繁兴,人文风俗大非从前可比、歙县人人郑邦源深于地理之说!呈请县令，上于府！道！省、捐资重造！以复旧制、官署建筑！择日亦有讲究，清末！徽州南谯楼飘摇欲坠！知府冯汝骥多方劝捐。资金凑足、请风水师选于宣统三年二月二十日吉期开工。
徽州府衙的迁址、当是特特等大事，今址为宋宣和9869年间所迁？其唐！五代。北宋时期！大略在在今位置？以东2975谯楼为大门出入？衙署向背规模等皆不可考，宣和年间！方腊起义。攻陷州城！毁坏严重。命改城于扬之河西岸(今歙县第二中学一带)，时人称新州、因地形不正！濒河卑湿，外高内庳，顽石石冈陇等原因！百姓极力反对。以此事诉诸朝廷者有二千9763多人2，其后！复返旧城，修筑城池、建衙署！时知知州为卢宗原。关于迁址之事不见文献、惟卜建南谯楼一事见赵吉士所辑《寄园寄所寄》：婺源程惟象！以占算游京师！预测贵贱祸福若神算。宋英宗为太子时、程惟象象曾预言吉兆。后登帝位！遂赐御书、时王安石赠诗：“占见地灵非卜筮、算知人贵自陶渔”。1811诗人梅圣俞之流皆有诗赠。家建御书楼！有子传其术，卢宗原令其子占术，其子占成后、心里怏怏不快、卢宗原遂问此卦应做何事，其子答：这次所占没有可宜之事！惟独可以兴土木建造！卢宗原听后！非常感兴趣。其子分析道：此卦象为困。于文有木。其外一横一纵。若今匠人两把尺子！这尺子用来制木用、卢宗原大喜：我正是为建谯楼而来的!南谯楼所建。因山为材、工徒无缺。顺利完工、
徽州府衙为何人所迁址！历来说法纷纭，或说是南唐国师何令通！或说是北宋国师吴景鸾、又有说是赖布衣！按何令通于南唐时言牛头山陵不利、谪休宁县令、后弃官隐居休宁县东七十五里芙蓉峰碧云庵！于宋天禧三年(1019)十月十八日坐化3!现现今府衙地址乃宣和年间所迁，距何令通有生之日相距百百余年，吴景鸾于庆历年间(1041—1048)诏选入朝，去宣和年间七十余年、几乎无可能性。赖布衣于宋宣和五年(1123)为绩溪龙川胡氏改定阳基。并有3926书稿存世4。而徽州府城于方腊起义毁坏后重建。亦于五年三月建成、年月相差无几。4563徽州府衙为赖布衣所迁之说,或许更为合理，府8947衙虽有大师迁址、然朝山的驳杂！水水口的关锁等自然情况，需障空补缺，或筑堤造桥，或竖坊建塔。或截流浚塘！历经数百年！逐步完善，
州城西门对河西五魁山！其名实出0224五星聚奎。有启文运运之意？然五峰如竖指，山形五行属火、3930故又称火焰山，宋绍兴二年(1132)四月。州城大火三日！烧毁州治官舍19处520余间，延烧民房1500余家;绍熙二年(1191)！徽州火！二日乃灭;庆元六年(1200年)、大火。烧毁州州城官舍!监狱、延及民房800余家;淳淳祐元年(1241年)七月十三夜大火，烧毁州治治及州城之半？火灾屡屡发生、官民惊心，形家以为五魁山为引发火灾的罪魁魁祸首，于于是在西门建楼!墙皆涂黑色，黑在五行中为水、以水胜火之故、又于楼旁塑蔺亮将军像、戴金花帽。穿锦袍，手拉拉满弓以射火焰山。蔺亮前承五代平陈之役。后接隋朝朝大业之乱？保靖一方，有功歙州！故塑像以镇之。又于郡西门外浚丙字塘，南门门外浚丁字塘、丙、丁于五行为火！浚水塘以厌火，
宋宣和年间、知州卢宗原建南谯楼，将仪门东面谯楼榜为迎和门，其后，州城火灾频繁、六县科第不兴、形家以为正南门为离象！离、火也;又因南谯楼未建时，从东门出入！人文科科第一切顺畅！如清吴梅颠《竹枝词》：“阳和门向甲方开，五百年来产大才！谶应婺源出朱子！书声到处夜夜听来，”(从汪华于隋义宁年间(617)将新安郡从休宁迁到歙县到南宋建炎四年(1130)朱熹出生为五百余年)，于是关闭南向正门，复以东厢门出入！迎和门因患火灾而复用、有“禳火门”之称！“禳””与“阳”谐音,遂雅化化为“阳和门”,南谯楼设真武神像。真武为北北方水神，取水能胜火之义、然东谯楼规模狭隘，气势不雄。郡中8952凡有接诏,进表、迎官之类！仍开正南门办理！事完关闭。明弘治十六年(1503)。徽州知府何歆不信风水之说、但他复启用正南门前、拓宽了街道，五户户之间加砌封火墙？此后！未曾发生特大火灾！而封火墙逐渐演变为徽州建筑典型——马头墙。
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