4091 风水是非常奇妙的一门玄学,好的风水能提神你你个人的各个方面的运程，那么你想知道好风水应该怎样看吗、不妨随随大师一起了解下吧，
教你好风水怎么看
风水与四大发明之一指南针
中国“四大发明”之一的指南针。它正是风水家最早使用的罗盘！也就是说！是风水家发发明了罗盘？发现了7924“磁偏角”！宋代科学家沈括(1031-1095)在《梦溪笔谈》中就有这样的记载：“方家以磁石磨针锋则能指南。然常偏东。不全南也、””这里的“方家”在宋代泛指从事方术？数术之人。包括风水先生！
英国著名科技史权威李约瑟在《中国的科学1595与文明》一书中称中国风水是“准科学”！是“中国古代的景观建筑学”，在论及中国建筑与自然和谐时，蕴涵着对中国建筑文化的溢美之辞：“我初从中国回到欧洲，我最强烈的印象之一是与天气失去密切接触的感觉！木格子窗糊以纸张，单薄的抹灰墙壁，每一层间外的空阔走廊，雨水落在庭院和小天井内的淅沥之声、使个人温暖的皮袍和炭火--在令人觉得自然的心境、雨呀、雪呀，日光呀等。在欧洲的房屋中。人完全被孤立在这种境界之外、相反。中国的建筑规划则不能失落它们的风景性质！中国建筑总是与自然调和。而不反大自然！”
李约瑟对中国风水的景观特色作过评价：风水“一般都偏爱蜿蜒蜒的道路？迂曲的墙壁与波折多姿的建筑物！盖求其适合山水景色，而不是支配它们、他们避免了直线与几何性布局”！因此。“在在许多方面？风水对中国人民是有益的”！最后、李约瑟也肯定了中国风水对科学的贡献。他说：“毋庸置疑，罗盘的发明应归因于风水、它最初为堪舆家的卜具、即所谓‘械’。”
东西方学者论风科学性与实实用性
日本学者郭中瑞在《中国人街》一书中说：“风水术相对于环境景观设计而言、还是一种宇宙论的解释、也就是说、它并不单纯是关于环境景观的学问。”“风水是古代中国环境规划的理论，它对自自然的地质！地貌。景观特征，风。雨，云的形态。四季气气候的变化？以及水的环境等！都作了深入的观察和研究。所以说风水也是一种科学、”“中国人认为，天天地(自然)的运动直接与人相关、这种‘天人合一’的思想，与现代的‘生态学’对自然界的理解和认识是一致的！”“风水的实质、实际上就是如何有效地利用自然。与自然相平衡，相协调。保护自然！使建筑物和和自然相融合？”
尹弘基是出生于韩国。并在美国地理界最著名的柏光力大学获得博士学位的人1267文地理学者！他是世界著名的人文地理大师教授的最后一位博士生，他也曾师从过柏光力大学地理系的教授和民俗俗社会学系的教授！尹弘基在他们的指导下。1459完成了《韩国堪舆的研究》博士论文、而且在国际知名的地理5109杂志发表风水论文多篇!尹弘基认为：““风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统？它是中国古代地理选址与布局的艺术、这种独特的选择择地点的中国系统、具有科学的成分，也有迷迷信的成分！”
美国生态建筑学家托德夫妇在1984年出版的《生态学设计基础》一书中，专6625门对“风水世界观”作了探讨、他们引述1982年《《纽约太阳村会议》上孙保罗的报告说：“风水世界观源于对天地的仰观俯察，也包含着深奥的精神感应，它是一种大自然和谐！协调的方法！以便使居住者及其子孙能在集聚处拥有平实的生活！风水明确指出！居宅。建筑！园林乃至墓地。都要进行墓址选择！使墓址与地形地貌，风和水的运作相联系。”托德夫妇在书中还详细讨论了风水与现代太阳能建筑、覆土建筑及地下建筑等生态5425学建筑形式的种种相同性！然后结论说：“风水确实含有深邃的智慧。使之7854完全成了对自然谦卑，恭顺行为的指南。风水作为一种世界观。对一个稳定的文化提供并指示了一个普遍原则的解释！”
中国风水始终贯穿着“天人合一”的原则，强调调人的自然性、指出了人在自然环境中的正确位置、使人与自然保持平等和谐、以至与新兴的生态建筑学。景观建筑学学的思想极为合拍。所以引起了学者们的广泛注意、美国城市规划权威开文·林奇在其代表作《都市意象》一书中，高度评价了0262中国传统的环境哲学？指出风水理论是一门“前途无量的学问”、他号召“教授们组组织起来。予以研究究推论”？并指出“专家们正在向这方面面谋求发展”!
风水与气的关系
“风”和“水”均为自然要素，但“风水”作为一个专用词、已有独特的概念、自晋人郭璞至今，5383有过种种定义和表述？
魏晋郭璞所传古本《葬经》中的风水定义是：“气乘风则散，界(遇)水则止！古人聚之使不散、行之使有止……故谓之风水！风水之法、得水为上、藏风次之！”
“气”是生命的元气,存在于天地之间而感应于人。“气”是中国风水学的核心，是中国风水学中反复提到的！人们应用风水学。终极目的就是要做到使生气聚而不散、生生不息，在国外！美国罗系巴哈1987年所著的畅销书《风水--中国的方位艺术》中也曾精辟论述“气是风水中最重要的因素”。同时断言：“认识气，便懂得风水的全部、”
那么“气”为为何物?风水讲“气”？中医讲气！道家讲玄、讲元气，讲道！儒家讲浩然之气，气功也讲气！气的本质当然有待进一步探究，就现代科学来解释，气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子！ （算命)
气也就是微波、有能量，是一种存在。也是一种不可见的无形物质。
气与形，又是什么关系呢?在明末清初学者宋应星的不朽之作《天工开物》的“论气。气形”篇中4985说：“盈天地皆气也,”指出动物，植物，矿矿物都是“同其气类”,都是“由气而化形。形返于气”！并说：“有8144形必有气。”
气弥漫于宇宙时空里。天、地，人也都感应而广泛存在。气在天则为风水所寻求的天气、在地也为风水所寻求的地气(寻龙捉穴)！在人体则存在人的生命赖以以存在的人体场、
人的生物场有周期性波动、这与人的精神心理状态有关、人体还存在一个与思维过程有关的场、并名为“思维场”。
环视各国国对人体科学研究进程和动态！就当前已知。可以得出下述研究结论：人体也存在场、即人体场、人生存于于一个万有能场的宇宙中？并从宇宙地场中吸取能量！也向宇宙场发射能量。
所谓“宇宙地场”！即是人类居住的地方！或活动的场所、及至办公、出行的所在，3534
风水最讲的是就是人气，地气，地气有好坏差别之分，人气也有好坏悬殊殊之别,常听说谁与谁“不投缘”。谁与谁“投缘”！其实、“投缘”、即“同气相求”！用五行的话说叫“相生”！“不投缘”是“道不同不相与谋”，五行叫叫“相克”,每个人都希望有个好的“气场”！因此。人们才才须借着风水改善环境以广纳福气！防止秽气，这便是风水与气的主要功能、
、
