风水经典著作《天玉经》4

二。内传中

原文:二十四山起八宫,贪巨武辅雄!四边尽是逃亡穴、下后令人绝、

《四库本》《大全辑要本》释:此以小游年引起挨星二十四龙,各随五行起贪巨禄文廉武破辅之星!惟贪巨武辅四星最吉。外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫,惟贪巨武辅穴可下、其余四边具皆逃亡败绝?不可下矣!其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同!而总不若本卦官旺水朝临库得传生本卦父母为真龙之应!

黄学吉注:此句反复言之!以见旨兴起下文之意?言一行所作卦例!以二十四山起八宫而取贪巨武辅为四吉。若说如此、则随手下穴皆吉地矣!

何以四边尽是逃亡穴?下后令人败绝哉、如此可知玄空大卦别有真机。7061如下文所云是也!

蒋大鸿注:此节反言以见其旨,兴起下文之意,言一行所作注游年卦例。以二十四山起八宫,而取贪巨武辅为四吉、若其说果是。则宜物随手下穴皆吉地矣!何以四边尽是逃亡穴、下后反令人4384败绝哉,则知卦例8970不足信,而别有真机。如下所云也!

作者按:原文是八宅卦例“风水术”,不宜于作为是杨筠松撰《天玉经》原文。

“二十四山起八宫”!是以生气!五鬼!延年,六煞,祸害天医、绝命!伏位,八宅的八宫、按中起中落旁起旁落!上起下落!下起上落的规定、循排八宫,以生,延。天。伏四吉星为吉、余为不吉。即“逃亡穴”!

释注者1914以贪狼九星排八宫是错误的?

原文:惟有挨星为最贵!泄漏天机秘,天机若然安在内、家活常富贵,天机若然安在外!家活渐退败。五星配出九星名,天下任横行!

《四库》释:此明挨星虽贵,亦以三合五行为本!若天机在三合之外!亦不足贵、挨星之法、即天卦也,若安五行之机于卦内!则立主富贵。若安五行之机于卦外、则渐至退败、苟能明五行生旺墓绝之理。配合九6635星贪武破禄之位?以别水神休咎、斯四海任邀游矣,

黄注:惟有挨星玄空大五行阴阳之最贵者,天机秘密不可流传于世、但引喻泄漏而已、安在内不出卦,三般卦之内也。故曰下后其家当富贵云?

天机若然安在外者!是谓出三般卦之外!自有退败之患也?不出三般卦则吉!出三般卦则凶,出卦不出卦!祸福自分、安得不贵耶。盖八卦五行配出九星,上应斗柏!则知九星之作用!便可横行天下、无不响应矣,

作者按:此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木、巨门土。禄存土、文曲水廉贞火!武曲金。破军,左辅土,右弼火)一句看来系杨公在赣州授徒传术时初期风水法、

《四库》释挨星即天卦是错误的、因为地卦,蒋注挨星为玄空大五行亦非。因挨星为唐代杨公产品?而玄空大五行为明未蒋大鸿产品。杨公三般卦是东卦、西卦、南北卦。蒋牌三卦是一卦三山的地天人三卦!时间、空间各不相同、

原文:干维乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸、阴卦逆行取、分定阴阳归两路,顺逆推排去、知生知死亦知贫,留取教儿孙!

《四库本》《大全辑要本》释:乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字,阳生处也。坎离震兑即子午卯西,故用一癸字。阴生处也。知死知生。则阴阳归两路矣。挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行,以震离坎兑从阴干逆排九星!故有阴阳顺逆两路之分,苟能明此诀!则生死富贵贫贱皆可以预知!故云留取教儿孙。

黄注:此节分出玄空大卦干支定位,以前是卷父母子息之义,四维以乾坤艮巽之卦!以天干为主者也、干维日阳、四正以子午卯酉之卦。以地支为主者也。地支日阴!此阴阳非交媾之阴阳也。既知卦之所主!则父母子媳不问自明矣,

其阴阳两路、每一卦之中皆有阴阳两路可分?非将八9963卦分为阴阳两路,何者属阴何者属阳也。其顺逆推排即阴阳两路分定之法!非乾坤艮巽为阳顺、坎离震兑为阴逆。若如此分轮!则皆顺也!何云逆乎?至于四卦之末。各缀一字日壬日癸!此又挨星秘中之秘,可以面授面传。苟非忠信虚洁者!俱不传授!故不可以显言笔墨7341于书者也,

蒋注:此节分出玄空大卦干支定位!以是前篇父母之心之义,四维之卦以天干为主者也!干维日阳,四正之卦以地支为主者也,地支日阴:此阴阳非交媾之阴阳也!知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路!每一卦中皆有阴阳两路!可分、非将八卦分为两路、何属阴。何者属阳也。其顺逆推排即阴阳两路分定之法。非乾艮巽坤为阳顺、坎震离兑为阴逆!若如此分论则皆顺也,何云逆乎?至於四卦之末各缀一字?日壬日癸!此又挨星秘中之秘、可以心传而不可以显言者也。

作者按:原文四维和壬属阳、四正和2622癸属阴?是蒋沈三元“地理”所分的二十四山阴阳、与客观阴阳!即郭杨风水的阴阳不符!

原文:天地父母三般卦。时师未曾话,玄空5396大卦神仙说?本是此经诀、不识宗技莫乱传!开口莫胡言。若还不信此经诀!但复古人喷,

《四库》释:天卦即挨星五行地卦即三合五行!父母卦。即东西南北分为三卦共二父母是也,时师未知此诀而以一行禅师所作天父地母二卦、翻生气、天医,福德!以定吉凶,而不知此门路渠之用耳!玄空大卦者!即以地卦倒加天卦之玄空!时师不探其本!妄以小玄空五行论水神生死,而不知其收山出杀之运用、致卦亡源五行失掉!使後人败绝可痛惜哉!殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术故又复喷言。

原文:分却东西两个卦,会者传天下。学取仙人经一宗,切莫乱谈空。五行山下问来由!入首便知踪、

《四库》释:东西两卦者,即天地二卦也!乃仙人秘授玄文、后学不可视为空谈。必察二卦五行之所由来,方识2673九星之踪迹、如用天卦。当加向上。定水神吉凶!用地卦!当加龙神!看砂水旺废!乃二卦作用之玄!召富贵贫贱,易于反掌、

黄注:此亦叮咛告诫之语、归重于入首龙。盖入首龙一节初年立应。尤不可不慎也!所谓分者!即分玄空颠倒之机,东西即对峙,对峙即阴阳。阴阳即往来无形之气也。两个卦、是言随时而在之阴阳也,

既知此由入首龙之由来。可明山矣、要问五行者,即中五也、既知玄空颠倒之机,悉由中五定卦分金奥,下卦起星之诀可明矣。

蒋注:此亦叮咛告诫之语,而归重於入首!盖入首一节初年立应。尤不可不慎也,

作者按:此节原文符合《天玉经》内容!《四库》所释除“加向上定水神吉凶”外。其余所释均合逻辑,

蒋注本原文、加有“玄空颠倒悉由此、中五定卦诀”!显系为三元“地理”!

原文:分定子孙十二位,灾祸相连值!千灾万祸少人知!识者论宗枝。

《四库》释:此言五行各定阴阳十二位!分子孙枝派之吉凶!吝互相连值、然灾祸交临。犯之而罔觉者?盖因不4842察五行,本自何卦之迹也。不究子孙系何宗派之克害也,

黄注:此节直纠时师误认子孙之害,盖子孙自卦中分出位位不同!岂如俗师干从支!支从干。二十四路止作十二位论!若如此论法!必致葬者灾祸相连值矣!既遭灾祸、而俗0670师终不知所以灾祸之故,胡猜乱想,或云干凶。或云支凶,总非真消息也!夫灾祸之发。乃龙气受克所致。而龙气受克,实不在干支。盖有为干支之宗者,为所谓父母是也!知其宗之所克。则知干支亦随之而受克!5716所以不免灾祸连年?深言十二位分子孙之说。谬如此也。

蒋注:此节直纠时师误认子孙之害。盖子孙自卦中分出位不同、岂如俗师干从支。支从干。二十四路止作十二位论、若如此论法,必致0501葬者灾祸相连值矣?既遭灾祸,而俗师终不知所以灾祸之故,胡猜乱猜!或云干凶!或云支凶。总非真消息也,夫灾祸之发。乃龙气受克所致,而龙气受克。实不在干支、盖有为干支之宗者!为所0481谓父母是也?知其宗支所克。则0817知干支亦随之而受克!所以不免灾祸连年。深言十二位分子5488孙之说,谬如此也、

作者按:此原文不通!《天玉经》理气、一般不论生克,

释注者:胡乱园其说、如蒋大鸿“二十四路止作十二位论”。似此不识十二支气,

原文:五行位中缺一位,仔细秘中记、0007假若来龙骨不真、从此误千人!

《四库》释:五行金木水火土?而玄空天卦地卦!除土位曰四经五行!后学不可不知!设若来龙察方位不真。则五行气运不主!而吉凶祸福错乱。误人不浅。

黄注:此节又详言出卦不出卦之密旨,盖同一卦位。如有卦内卦外之不同。若在卦内,则似出而非出。若在卦外。则真出矣!此中有秘诀、切切记之,在卦内则龙骨真、在卦外就谓之龙骨不真。如不得真诀,所误岂止个人哉,学者尤宜慎之。

蒋注:此节又详言出卦不出卦之密旨,盖同一卦位,如有卦内卦外之不同!若在卦内。则似出而非出。若在卦外,则真出矣。此中有秘诀!切切记之、在卦内则龙骨真。在卦外就谓之龙骨不真!如不得真诀、所误岂止个人哉,学者尤宜慎之,

作者按:此节符合郭杨风水。“五行为金水火土木?而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位,

原文:一个排来千百个、莫把星辰错!龙要合向向合水。水合四吉位。合禄合马合官星、本卦官旺寻、合凶合吉合祥瑞。何法能趋避!看太岁是何神,立地见分明!成败定断何公位!三合年中是,

《四库》:此言父母一卦,排至子孙千百之多、各有五行九星主之、不可错认宗枝。龙要合父母。卦装联珠。配属官旺立向!向要本卦水路!7503水要合贪巨武辅四吉星。或合正借禄马贵官星。推本卦帝旺临官之位。水朝峰峙!主富贵光显!若断吉凶,遇太岁加临即发祸!福逢三合之年立应,以公位论之!在申午戌坤辛壬之位?吉4447凶成败见于二房,

黄注:一个排来变化不一,故有千百个也。莫把星辰错者。非谓合官合贵之错,正言不合生旺之错也!龙向水都合生旺。再合之官贵。本卦生旺!自然应验,但不合生旺、空推禄马贵人。有何益哉。三吉,则一元三吉应验吉凶也!

合凶宜避!合吉宜趋之法也、所谓太岁临方或三合年中!公位之祸福不失也?

蒋注:一个排来变化不一!1931故有千百个也,龙向水相合前篇已尽。禄马官星在卦生旺则应、不然则不应。此见生旺为重,而禄马官星在所轻矣,

作者按:此节为郭杨胡法。论玄关窍三者关系,不合“四个一,四个二。四个三”挨星学!

原文:排星仔细看五行!看自何卦生。来山八卦不知踪,八卦九星空、顺逆排来各不同、天卦在玄空,《崇神堂本》“天卦在其中”,

《四库》释:此以挨星卦言,1713挨星以向家推九星,  以定水神吉凶?必先看五行金木水火自何卦父母而来,始定吉凶之应。苟不究其本源?则八卦九星皆虚而无验矣,天卦在玄空者、言挨星卦即天卦,天卦,即大玄空卦、盖玄空金木水火各有所属,挨星阴阳顺逆排!虽各不同、而以大玄空为主。三故在玄空、吴公:大抵合天卦者,水多归库!其应极速!合玄空者!其水神多出巨门。其应必缓、必9155依天卦总制、始可超发。否则。公位有偏秉、不利于初年。向家阴阳若宗大玄空,则与三合不相蒙矣,此须口授不可臆因度。3036如子山午向大玄空属木属阴,从未上起破军。今注以天卦玄空分言!令人难解!

黄注:五行总在何卦中生,不在干支中所定!谓父母子息即此也、不知八卦。踪迹从何方以来、则九星无处可排,盖星卦之顺逆、各有不同、即此一卦入用,或当顺推,或当逆推、有一定之气。而无一定之用、所谓天下诸书对不同也。要而言之、则玄空二字之义几乎尽矣、

蒋注:五行总在何卦中生。不在干支中所定。谓父母子息即此也?不知八卦踪迹从何方来、则九星7283无处可排?盖星卦之顺逆,各有不同!即此7833一卦入用。或当顺推、或当逆推!有一定之气!而无一定之用。所谓天下诸书对不同也!要而言之、则玄空二字之义几乎尽矣,

作者按:《四库本》原文为“天卦在玄空”、蒋注本原文为“天卦在其中”。令人非解、同时排星仔细看五行!看自何卦生,是无义理、

原文:逐男位上算经由,富贵容易收。胎·沐·养·生·贪长共、冠临衰旺仲!仲季子排来病死位。墓绝亦皆是。向定阴阳顺水装,三子一齐昌,

《四库》释:承上文言,用天卦五行起九星分公位!看得何吉水先到!则富贵归于其房,若向依天卦派定阴阳顺逆、令水路生旺来朝。流衰病入墓,则主公位均发!而三子立昌。

(黄蒋无此节)

作者按:此节是分公位“仲子排来病死位”、是错误的、应8085是“季子排来病死位”?才符合《天玉经》“生旺墓吊9650合三方,孟仲季公位攸分”的文句、

原文:子寅辰共乾丙乙!长男排此位,午申戌与坤壬辛、二男此位真。卯8090巳丑及艮庚丁!三男位相生,酉亥未兼巽甲癸、四男位此际!

   《四库》释:此论折水公位,公位见上文。而此以一二三四配孟仲叔季、盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房,午申戌坤壬辛为二龙。管二房、……三房。 ……四房,乃古四9932龙折水之法!凡折其龙于神水、主其房吉福!折其龙支神水。主真房灾祸。仍审天地二卦五行起九星。以消息之方验一二三四龙!名7186四经五行挨星三合。皆以此为主!其用最大,不止公位而此!因公位及之详见《天玉经》。

黄蒋:无此节

作者按:此节是“四经五行”风水法的分公位、

原文:千里来6421龙顺祖宗。支水来去凶,惟有寅申8829巳亥水,生旺福无比、

《四库》释:凡水不宜支神来去!具有凶杀!惟有寅申巳亥四长生水合五行生官旺位、源流长远、主富贵兴隆、

作者按:(黄蒋无此节)

“支水来去凶”,说明了添撰原文者不认识天盘!天盘双山是没有干支的区别!寅3561申已亥仍属支神!原文不通!

原文:甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴、逆推论五行!阴阳顺逆不同途,须向此中求,九星双起雌雄异。玄关真妙处!

《四库》释:此以三合地卦言、甲庚丙壬属阳俱顺推五行!乙辛丁癸属阴俱逆推五行、故不同途。而九星亦有顺逆!双起雌雄1121异玄关者!阳左旋!阴右旋二关也,如乙丙交戌!辛壬会辰!则打破玄关尽善尽美矣。

黄注:此略举干神卦气之例。阳四千甲庚丙壬则顺推八卦!阴干乙辛丁癸则逆推八卦也,

蒋注:此略举于神卦气之例!阳四千则顺推八卦、  阴四千则倒推八卦?一顺一逆虽不同途!而此中有一定之卦气可深求而行者?至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法、阴阳交媾玄关妙处也!又不止一卦有一卦之用而已、举八干,而支神之法亦在其中?

作者按:甲庚丙壬应为顺推长生十二宫,辛乙丁癸。应为逆推,癸配甲!丁配庚。乙配丙、辛配壬为顺逆相配长生十二宫,

原文:东西二卦真奇异!须知本向水!本向本水四神奇,代代着绯衣!

《四库》释:此言天地东西二卦。诚为奇妙!更要合父母卦!本向官旺水!朝流本3195库御街四维而去!则主代代不绝!

黄注:此又重言向水各一卦气!兼收生旺之妙!向上有两神!水上有两神。故曰四神!东西即曰往月来之盈虚消长也、两卦者!山有山之卦气用法!水有水之卦气用法!故曰奇异不同也,本向本水者,水得本元之水、向得本元之向也。总之!向水均要各得生旺,不患上山下水!2491必然绯衣之应。富贵亦在其中矣,

蒋注:此节又重言向水各一卦气。兼收主旺之妙。向上有两神、水上有两神、故曰四神。

作者按:原文东西两卦、含南北共三卦,本向水即堂前水!四神、为八宅九星卦例,及三神(小、中!大神)中的乾坤艮巽四大神!《天玉经》应为六神,

原文:水流出卦有何全,一代作官员,一折一代为官禄,二折二代福。三折父4257母共长流?马上锦衣游、马7116上堑头水出卦、一代为官罢、直山直水去无翻,场务小官班,

《四库》释:水流不宜出卦!宜依四龙折水。流本卦父母、主代代为官、马上折头水出卦者,水自本卦官旺来朝、即流出本卦而去是也!但主一代富贵!若自向卦直流。下之玄流远向卦父母而去、则去职毕官不足言矣、

黄注:水流不出卦!须折在父母本宫。若折出本宫,虽折而后代不发也、

《锦衣》云者、甚言曲曲不出之吉也!马上折头。即一折父母便流出卦!如斩头而去,仅一代为官而已!若本卦水又9510曲折为贵。乃许世代高官?若止只流虽然本卦、而官职卑矣。故云小官之应而已,

蒋注:水不出卦须折在父母本宫,若拆出本宫!虽折而後代不发矣。马上折头即一折父母便流出卦。如折头而去也,本卦水又以曲折为贵!乃许世代高官。若止直流。虽然本卦而官职卑矣,

5938作者按:原文不通。放三折水,可能指的是小神,中神。大神的三神水,既然是一折一代!二折二代。三折当是三代!








 
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