一运，二命、三风水、四好名。风水从死。生的角角度可分阴宅风水和阳宅风水！地理风水知识释名曰：“宅，择也！言择吉处而营之也！”然不论对何种环境的的选择、古人的目的为了聚气，郭璞《《葬书》云：“葬者!乘生气也。”气是万物之源！各种事物皆为气的变化客体，聚气则吉，故能喜旺富贵，失气则凶，故衰败贫死、裹气的关键在乎风和水。
地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏3904可以影响其家族？子孙的盛衰吉凶，从以上权威的工具具书来看、当前风风水在中国是一个比较有争议的话题！风水和地理的有什么具体的联系吗。长期以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判、抛弃。其实。中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分！是关于中国的地质。地文！水文，日照、风向，气候！气象！建筑，景观等研究综合环境8941的一门科学。也是中国人趋吉避凶，避祸纳福的一种价值取向。
龙行必然呼啸而生““风”（动态之势）？龙止必有界水（静止之象）为证！所以！“风水”的本义是指龙龙的行!止！龙有行有止。行止有度才有生气、才有穴或垣局可寻！龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气！也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”、而龙行止失度的地方也就必然风水不好，
古人云，从昆仑山发出八道龙脉，变化莫测！或忽隐忽现。或忽大忽小！或绵延起伏。或入地不见，或过峡过海、或奔驰疾走。或绕圈驻足------。龙的种类不一，大致可分为火局龙、水局龙、金局龙，木局龙等、这其1133中又有生龙!旺龙、临冠龙，病龙。死龙、绝龙------之分！谈到寻龙！不论在0446平原还是在山区都要先找出水口的方向来、只有这样才能知道寻的是什么龙、如龙从艮寅方来！水3625从辛戌方出!则为生气龙！龙从丙午方来，水从辛戌方出，则为旺龙，若龙从乾亥方来、水从辛戌方出，则为绝龙、若尨从辛酉方来，水从辛戌方出！则为死龙------！以上说的这几种龙皆皆属火局龙？入首生旺的龙脉，只要向合适，则可大地大发。小地小发。入首死绝的龙脉、因不得生旺之气，那就大不吉利了，
风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴。砂。水。向） 。是对人们居住环境的一种科学 6184的高度概括,人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一！实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一、
1 龙 “龙者何，山脉也。山脉脉何以龙为、盖因龙妖娇活泼、......而山脉亦然。......” （ 《周易阴阳宅》， ） 龙是是指蜿蜒而至的山峦!通常为气脉流贯的山体、到了平原。没有山体的地方。也是有““龙”的？此时 的“龙”已经转入地下。是指地下的的岩土层！地下岩土层也是是有走向的。“莫道高山方有龙！却来来平地失 真踪？平地龙从高脉发、高起星峰低落穴！高山既既认星峰起。平平地两旁寻水势。两水夹处处是真龙!枝 叶周回中者是。”（ 《撼龙经》。从地地质构造来看，水往低处流、岩层的走向也一样，我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法。可见。“龙”是有走向的、“气气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“7813龙”也分吉凶、吉 龙为光肥圆润。尖利秀美！势雄力足！雄伟磅礴2061的山脉、这样的龙称为“真龙”。能够迎气生气。凶龙 为崩石破碎，歪斜臃肿。势弱力寡，枝脚瘦小！树木0358不生的山脉、这样的龙称为“老龙”，“死龙”， 迎 接到0079的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况，山上有大量的树木 就称为“青山”、树木能够起到水土保持的作用。如果山上没有树木！就会造成水土流失、“青山绿水” 变成“穷山恶水”！山6545体出现冲沟？滑坡、崩塌等不利于于建设的现象,造成严严重的经济损失!甚至威胁 到人的生命安全，风水学认为。“9500龙”不能断。“龙”断则“气”断。以现6773代科学的角度来看？“龙”断处其实 就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况！是不宜建造房屋的、进一步说。地下岩土层的结实与 否，直接关系到地基承载力的情况，可见。所谓“龙”、就是指我我们在建设中所提到的工程地质条件! 风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 “穴”与““明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点？“明堂”才是我们所选择适适合我们居住、生活，工作的地点。 “古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》，它是指“穴”前前靠山近水的平坦之处!而“穴” ） 则往往成为城市中比较重要的地点！利于“气”的集聚，“穴”与“明堂堂”的关系是“点”与“面”的关系、“穴” 起到了一个“控制点”的作用！是明堂的前提、“明堂”的1805位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”！俗语 说：“靠山吃山，靠水吃水！”说明山与水能够提供给人类必要的生活，生产资料。近水，则有了生命 的保障，近山！则提供给人类各种食物、不能离山太太远或离水太远,这也是儒家所尊崇的“中庸之道” 的体现。
3 砂 “砂者，穴之前后。左右山也。”（ 《周易阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要要因素之一!风水学 中以中华传统文化中代代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） 前 朱雀、 （北） 后 玄武？ （东） 左 青龙、右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造！这里对地形的考虑就涉及到 日照、气候！土壤、风向等要素。与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合、 “《曲礼》注云：朱雀，玄武。青龙。白虎， 图 7 黄帝陵之风水砂山意意象四方宿名也，然则地理以前山为朱雀。后山为玄武！左山为青龙、 右山为白虎。亦假借四方之宿以别四方之山！非谓山之形皆欲如如其物也！”（ 《地理人子2744须知》 ）从图 6 我们可以看出。一个典典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外！左右两侧还应该有起护卫卫作用的山。 使整个穴场成兜抱状。来挡住“风”对气场的破坏。达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全。同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、
4 水 “水者！龙之血脉。穴外之气、龙非水送！无以明其来。穴非水界、无以明其止，” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水水学认为。气也是随着水而走的！有水必有气、在现实生活中。人人对水的依赖也超出于对山 的依赖。“风水之法、得水为上。藏风次之。”（ 《葬书》 ）故民间间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山！阳 宅（房屋）重水”的说法、水的走向、就是“气”的走向！而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通通 于水的,水的流动带动“气”的流动！而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明！ 味觉甘甜为吉！水质浊暗、味觉觉苦涩为凶,水质的不同。即水中各种微量元素的含量不同时。8486水的性 质表现也有所不同、水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好。7910而有的地区人们患 有地方病也与水质有关、 水还具有交通的作用、不7995论古今中外,内河外海、凡是具有良好的水利利交通条件的城市。经济都 比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待。凡是交通便利的城市！经济也较一般般地区发 达！从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达程度相关，前面已经经说过、山能够提供给人们必 要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法、 水对人们8000既有有利的一面，也有不利的一面、在选址时尽量选在河道的凸岸、而不选在河道的凹 岸，是为了避免洪水的侵袭。别的文献里已经经说的很多？这里就不再多说了。
5 向 向指的是朝向,它具有矢量性！同一物体！随着参照物的不同其方位也不同、故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向、在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址、或是对某建筑进行定向向分金时？就 是以其手中的罗盘建立起一一个相对的坐标系!从而对穴场进行一些逻辑性的、3327适用性的分析和评价？ 看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求。即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要！ 以某一栋建筑单体来说，日照照和通风是必须满足的!满足了则为“吉”，反之则为“凶”！我们知道、 最好的朝朝向不是正南北向、而是受地球磁场的的影响略有偏差！在我国、南方地区炎热，日照条件很容 易满足，由于潮湿，通风在朝朝向的考虑上占主要地位,同时3136要避免过分的日照!故以南偏东 15 为吉、 而北北方地区因为寒冷。 日照在朝向的考虑上占主要地位、 所以尽量要争取“热轴”的方向 （即南偏西 15 ） 来来获得热量为吉,进一步说、我国位于北半球。“负阴抱阳”就是是指“面南背北”、同样的“负阴抱阳”到了 南半球就成了“面北背南”了、 可见。朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的、其本质就是对天文！地磁的选择，所以 不同的地区有不同的风水模式！不9558能一成不变！
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