风水"之义、由其典出及上述释义！可大略窥知，盖为考察山川地理环境，包包括地质水文？生态！小小气候及环境景观等？然后择其吉。而营筑城廓室舍及陵墓等、实为古代的一门实用的学术。故故国家机关中？也0720有钦夭监专设官员职守风水事宜？如《大清会典》载："凡相度风水，遇大工营建！钦天监委官、相阴阳。定方向。诹吉兴工，典至重也，" 风水术在其漫长历史沿革中、曾产生诸多流派。至少《周礼》》的记述！已明明显反映这种分化的端倪！围绕建筑选址营造活动、大略有两类事务、一是"地地官司徒"辖属官员所职司!而"夏官司马"也有所兼及。主要是考察自然地理各方面条件！进行评价、进而6081作出选址规划，涉及"土会之法"！"土宜之法"，"土圭之法"，"土化之法"、"土均之法"，"任土之法"及"形体之法"等等！另一系统，是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责。主要以占星！卜筮。占武等决择城市，宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰。这两类事务传承于后世！形8820成了风水的两大流派，如见载班固的《汉书》！汉代有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野，说详后文！传承至唐宋以后！则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派。如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术！大抵不出形势，方位两家。言形势者。今谓之峦体i言方位者！今谓之理气、唐宋时人，各有宗派派授受,自立门户！不相通同、"王伟《青岩丛录》阐析更为明白！有云："后世言地理之术者分分为二宗，一曰宗庙之法。始于闽中。其源甚远，及宋王权权乃大行？其为说。主于星卦！阳山阳向！阴山阴向、不相乖错、纯取五星（按，即五行）八卦。以定生生克之理？其9120学浙闽传之!而今用之者者甚鲜,一曰江江西之法。肇于赣人杨筠松，曾文遄！及赖大有。谢之逸之辈！尤精其学！其为说，主于形势、原其所起、即其所止，以定位向。专注龙！穴！砂，水之相配、其它拘忌、在所不论！3137其学盛行于今，大江南北，无不遵之！"、 ！
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