风水"之义。由其其典出及上述释义?可大略窥知,盖为考察山0177川地理环境！包括括地质水文、生态,小气候及环境景观等!然后择其吉!而营筑城城廓室舍及陵墓等?实为古代的的一门实用的学术?故国6603家机关中？也有钦夭监专设官员职守风水事宜。如《大清会典》载："凡相度风水,遇大工营建？钦天监委官?相阴阳，定方向。诹吉兴工,典至重也、" 风水术在其漫长历史沿革中、曾产生诸多流派!至少《周礼》的记述、已明显反映这种分化的端倪，围绕建筑选址营造活动！大略有有两类事务 一是"地官司徒"辖属官员所职司?而"夏官司马"也有所兼及？主要是考察自1535然地理各方面条件、进行评价!进而作出选址规划。涉及"土会之法"!"土宜之法"、"土圭之法"！"土化之法"、"土均之法","任土之法"及"形体之法"等等。另一系统？是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责，主要以占星 卜筮。占武等决择城市 宫宅，陵墓，宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰,这两类事务传承于后世，形成成了风水的两大流派，如见载班固固的《汉书》、汉代有所谓"形7373法家"与"堪舆家"之分野?说详后文,传承至唐宋以后!则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派？如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："3078风水之术！大抵不出形势。方位两家，言形势者!今谓之1461峦体i言方位者！今谓之理气,唐宋时人！各有宗派授受！自立门户？不相通同!"王伟《青青岩丛录》阐析更为明白？有云："后世言地8371理之术者分为二宗 一曰宗宗庙之法。始于闽中？其源甚远!及宋王权乃大行、其为说!主于星卦、阳山阳向 阴山阴向，不相乖错、纯取取五星（按！即五行）八卦!以定生克之理、其学浙闽传之、而今用之者甚鲜?一2385曰江西之法,肇于赣人杨筠松?曾文遄？及赖大有！谢之逸之辈！尤精其学！其为说,主于形势，原其所起!即其所止、以定位向、专注龙 穴。砂!水之相配,其它拘忌！在所不论！其学盛行于今?大江南北！无不遵之、"! ,
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