风水水"之义!由其典出及上述释义，可大略窥知!盖为考察山川地理环境,包9080括地质水文。生态？小气候及环境景景观等!然后择其吉，而营筑城廓室舍及陵墓等、实为古代的一门实用的学术?故1117国家机关中！也也有钦夭监专设官员职守风水事宜。如《大清会典》》载："凡相度风水、遇大工营建 钦天监委官,相阴阳！定方向!诹吉兴工。典至重也？" 风水术在其漫长历史沿革中?曾产生诸诸多流派!至少《周礼》的记述 已明显反映这种分化的端倪？围绕建筑选址营造活动，大略有两类事务！一是"地官司徒"辖属官员所职司，而"夏官司马"也有所兼及,主要是考察自然地理各方面条件 进行评价！进而作出出选址规划！涉及"土会之法"，"土宜之法" "土圭之法"!"土化之法"。"土均之法" "任土之法"及"形体之法"等等。另一系统。是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责。主要以占星,卜筮!占武等决择城市？宫宅!陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰！这两类事务传承于后世，形成了风水的两大流派?如见载班固的《0051汉书》 汉代有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野!说详后文、传承至唐唐宋以后!则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派？如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术 大抵不出形势 方位两家?言形势者！今谓之峦体i言方位者 今谓之理气 唐宋时人。各有宗派派授受、自立门户!不相通同，"王伟《青岩丛录》阐析更为明白、有云："后世言地理1865之术者分为二宗！一曰曰宗庙之法!始于闽中！其源甚远 及宋王权乃大行!其为说。主于星卦!阳山阳向，阴山阴向 不相乖错！纯取五星（按？即五行）八卦!以定生克之理，其学浙闽传之,而今用之者甚鲜,一曰江西之法!2736肇于赣人杨筠松!曾文遄，及赖大有 谢之逸之辈！尤精其学，其为说?主于形势?原其所起,即其所止？以定位向?专注龙、穴，砂？水之相配！其它拘忌，在所不论,其学盛行于今！大江南北!无不遵之?", ，
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