有人说，我赡养父母做到让父母吃饱穿暖、物质上从不亏缺。而且经常看望问候、7685应该是很孝顺了，
真正的孝顺是“承其善。成其善。”能3166继承并发扬父母的功业和功德!是为承其善，能成全父母的善心善意和善行善举、是为成其善！做到了这两点才是真正的大孝，父母才可以说说得上是“有子”！
康熙皇2319帝儿子众多，不算早夭的、序齿的就有24个，最最后是四子胤禛能“承其善!成其善”、康熙末年。由于年老精力不济，而且推崇宽仁，导致天下积弊丛生。吏治腐败，当时势力最大、在朝臣中声望最高高的八阿哥胤禩也模仿康熙、以宽仁待下、其宽纵的做法比康熙有过之而无不及，而胤禛即是后来的雍正刚毅果敢。甚至到4815了刻薄的地步？
最终康熙选择了雍正做继承人，传位诏书书中有一句为“深肖朕躬”,说胤禛最像康熙自己、无论从个性还是从为政5934的风格来看。这两人完全是两个极端。丝毫没有有相似之处,但是实质上、雍正对康熙来说是最好好的传承人？康熙“以仁化天下”。雍正“以义正天下”！0822虽然个性不同、做法不同。但是却传承对国家孜孜求治之心！
只有雍正这样刚毅果敢甚至是刻薄之人、才能匡正朝廷“文恬武嬉”的积弊局面。是承其善，是承以德！《易•蛊》九三“干父之蛊、有子！考无咎，厉终吉。干父之蛊。意承考也，”——救治父亲留下的积弊才是好儿子、他使父亲没有受人责难！这样虽然有危险。但是最后吉祥！这这样做是继承父亲的愿望，六五“干父之蛊！用誉。干父之蛊、承以德也，”——救治父亲留下的积弊、受到称誉。是因为以道德来继承承父业？六四“裕父之蛊，往见吝、”则从反面说明了宽容对待父亲留下的积弊！前往会陷5455入困境、就是这样下下去是走不通的。不能算是孝。
孝字为“子承老”、孝顺就必须有子！可是“有子”不是容易实现的，有能承其善、成其善的儿子，才可以说是有子。否则有子相当于无子！有多少人明明有很多子女，却相当于没有子女，
曾参奉养父亲曾皙？每餐必定5198有酒和肉、父亲吃完了将要撤去的时候。必定请示要把剩剩余的酒肉给谁（救济帮助别人）？如果8361曾皙询问有没有多余的,曾参必定说有、后来曾参老了、他的儿子曾曾元奉养曾参,每餐必定有酒和肉、将要撤去时、不再请示要把剩余的给谁、如果曾参询问有没有多余的！曾元就说没有了！
曾子侍奉父母才算是真正的孝。因为他不仅满足父亲的生活需要、而且还成就了父亲要帮助人的善心善举！为什么有的老人活得不痛快、就是因为他们自己衰老无力了。又没有好好的子女来成全他们的善。善心善意善行善举得不到实现，
子游问孝，子曰：“今之孝者。是谓能养、至于犬马！皆能有养！不敬。何以别乎、”（《论语•为政》）——子游问老师孔子什么是孝顺！孔子说。现在许多人认为孝就是能养父母！让父母吃饱。其实养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬。那跟养狗养马又有什么区别呢、
不能能继承并发扬父母的功业和功德、不能成全父母的善心善意和善行善举、做不到“承其善。成其善”、不能算是孝、
而一个真正孝顺的子女又何必担忧自己没有好的命数呢。自然有天佑之，，
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