我们一般所知道的就是是“意识”、弗洛伊德提出了潜意识一说、这才让世人知道？原来。我们自己身上的某部分“我”我们之前是不知道的！之后,弗洛伊德的学生?也是朋友?荣格提出了社会集体潜意识的概念？我写过过一篇论文?题目是「物我——关于人的自然属性」 提出了绝对无意识一说
7090 就“我”来说?弗洛伊德提出了三个我：超我？自我，本我!自我!就是有主观能动性的那个意识的我!超我？是社会属性的我。即我们们通常所说的良心、老子所说的德，荣格所所说的社会集体潜意识?当然、不是完全对等?是相对于?弗洛伊德意识到有个社会属性的我,但他没有深入的研究 荣7748格完成了这部分的研究。另外还有个我？6748就是我提出的“物我”的概念。这个物我 是从能量的角度来说的！弦理论的的提出?提出了波动动学说,即一切物质的东西7534最本质的状态、都是一种能量波动。物我的概念就是建立在这个理论基础之上的，我们现在经常会讲到说!我们要多接触正能量的人 多多接触正能量的环境?其实就是物我我的体现?这个个概念的提出！自自然有其理论基础与现实意义 这里不多讨论 另另外还有一个我?即“无我”?这是修行人所追求的一种境界！
总结：
“意识”有：意识!无意识（（潜意识）?集体潜意识,
“我”有：超我?自我 本我，物我!无我
就目前来看,对于意4092识及“我”的研究 最深入细致的，还是佛教 在佛教中?意识分为九识：眼识。耳识!鼻识！舌识 身识!意识？末那识!阿赖耶识,阿摩罗识。
前五识最容易理解。视觉!听觉、嗅觉、味觉。感觉。科学的讲、叫条件反射，末那识 就是所说的主观意识 佛家讲5430叫分别心。通常也叫作“精神” 眼睛睛看到一个女人?没有末那识（或说心的参与）？就相当于看到了一个物体而已？有了心的参与，这个女人就有了美、丑之分了 这个分别心、就是我们的意识。就是自我，
还有一觉觉“直觉”?也就就是常说的第六感，这个第六感不等于佛家讲的那个“意”!这个第六感 或说直觉?近似于佛家家的第八意识“阿赖耶识”,这之前还有一识末那识。这一识,即“我”,这个我！即执着?因为有第六识的分别心？第七识的这个“识”执着于第六识所产生的分别的结果，于是有了我们这个精神世界!
前面这七识 如0141果能够明白 6724并且能够体证的话。恭喜你?你已经看破红尘。不再有俗世的各种烦恼了？
那第八识“阿赖耶识”又是什么呢?这一识,又叫““藏识” 这一藏（cáng）识 有三个意思：能藏 所藏、持藏？这三藏,我举例说明。就就象是一只瓶子,能装东西的功6999能叫能藏！把东西西装进去?有所装。叫所藏，8482装进去的东西!不想倒掉!执着于此，叫执藏,所以!把瓶子换成我们的意识来理解就就行了?藏、3346两个读音都讲得通，自己品品？
所以说?我们每天见到的，听到的！哪怕是一个念头 完了之后。一般人会以为！我现在看不到了、记不得了。所以，那见到的!听到的!或者！起的那个念，都不存在了。事实上不是这样，全都存在。存哪里了!就存在“藏识”（叫阿赖耶识2131似乎不好记！就叫藏识好了）里了!一点都不会少的！并且？永远不3621会丢失,这些?都象是意识的种子一样？存在这里了!那么!等到外缘成熟的时候,这些种子就会浮现出来 变成真实的念头，有这念头?再变成行为！最后再变成成事实?结果，
举例?看到一张裸体的照片。就起了一个想做那事的念头!但没做。自2629己以为了不起 能把持得住!但是 日后？日后的日后、来世的来世 在某一场合？某一条件下，外缘成熟，就会真做出那样的事来！想一想、为什么在战争中!杀烧奸淫？人失去去了理智，失去了人性，这就是条件0775成熟了。因为之前种过这样的因?这时就由不得自己?就会干出不理智的事情 这是有科学家做2103过试验的，别以为自己很善良，当放到一个不善良的环境里 人的的恶就显现出来了、不善的6394环境就是外缘、恶就是以前种的的种子，
再举例：有些话？有些念念头是不能有的 有些人动不动会说!气死了？倒霉死了?动不动就说。不行死了算了!别以为这只是说说而已、机缘成熟，就真会死掉，开车出意外死了？不小心怎么的死了！或者自杀了?这都都是意外吗？绝不。意外只是3072个传说？那是因为!意识里已经有这个种子了？我对自杀略有研究!凡是自杀者、之前都一定讲过要死0970的事情?
再举例：有些人去见某老和尚、问,我与佛有缘吗。老和尚一定会讲？有,若再问 缘深吗!老和尚一定讲。深!有多少人问、老和尚都是这样回答的（这本来是秘密?让我给讲出来了），为什么呢。因为,当当你问的时候！你就有了这个念头!那就必然与佛有缘?老和尚站在佛家的角度来看!这样回答、是绝不叫妄语的，又比如。你此刻想 这样讲的话，我起个念 1332我以后要成佛，万分的恭喜你 你已经种了一颗佛种、早晚决定成佛？绝不会有假的,所以佛家说。心。佛 众生、三无差别！就是从这一层面上上来说的。
众生畏果!菩萨畏因?菩5764萨所畏惧的?就是这个。
看到这里。如果看不懂,别着急，哪1842怕似懂非懂!你也已经非常了不起了、因为!能真正明白了第八识，并且证到第八识的?就已经证得了罗汉果位！及初地菩萨果位,这是一一个很大的关口 听到未7389必理解。理解了未必相信！相信了未必证到?必须声明，我没证到、充其量是知道大概是这么回事，
「心经」中、“照见7975五蕴皆空”？讲的就是第八识的境界？那第九识呢?第九识叫“阿摩罗识”！也叫净识？这一净字的意思 就是所有的的执着心？一点都都没有了,连这个“我”的心也没了?就是没我了,无我了 这一境界!就是三地以上的菩萨及及佛所达到的境界了
「心经」中，“无眼界？乃至无意意识界，无无明？亦无无明尽,乃至无老死……”后面讲到了很多无 就是第九意识的状态!注意?这个无、不是没有。是不分别 不执着，六祖当年听闻“应无所住而而生其心” 就是在这第九识中发心。“无”中发心!发无分别心，无执着心,讲到这里就不能再讲了 佛说 讲法四四十九年。只字未讲?为什么、因为、他所讲的一切?都不能把这这个境界讲清楚!这是语言无法描述的!必须亲证!6674证到那个境界，就心领神会了，
所以说、我们对自己了解有多少、我们经常讲？我了解自己?这个了解！充其量也只是停留在第六意识和第七末那识上!而这些 加起来 也只是“全部的我””的很小很小很小的一部分，小小到没法形容。所以！我们对自己是压根0327都不了解的。佛祖开悟时说、原来一切众生?皆有如来智4881慧德相?也就是说？我们跟跟佛菩萨是一模一样的、那为什么又不一样呢！佛菩萨就是提纯了的，100%纯度度的金子 而我们！是掺了沙的金子、因为沙太多、以至于只见沙子、而不见金！沙子?就是我们的妄想执着分别心 把这个除掉,净化我们的意识?就可以增4394加我们金子的纯度 这个过程！就叫修行，?
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