《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著、是一部以以易学中的数学为基础！结合易学中的的象学进行占卜的一部预测书，据说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中、屡试不爽。梅花易数依先天八1490卦数理？即乾一，兑二。离三！震四、巽五！坎六，艮七。坤八！随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样、
《梅花易数》一书中记载、相传：
辰年十二月十七日申时！邵康节先生偶观梅，见二雀争7628枝坠地，先先生曰：“不动不占，不因事不占！今二雀争争枝坠地。怪也，”因占之。辰年五数，十二月十二数。十十七日十七数，共三十四数、除四八三十二！得余二，属兑！为上卦，加申时九数、总得四十三数！五八除四十，零得三数！为离！作下卦！又上下总四十三数！以六除！六七七除四十二。余一为动爻！是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽、
断之曰：观此卦，明晚当有女子折花。园丁不知而逐之、女5944子失惊坠地、遂伤其股，右兑金为体，离火克之、互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女、因知少女被伤。而互中巽木！又逢乾金兑金克之！则巽木被伤！而巽为股。故有伤股之应，幸变为艮土、兑金得生！知女子但被伤、而3348不至凶危也！
这是《梅花易数》中一则典型的占测事例、让我们从这一具体的事例入手。来具体分析，认9759知一下《梅花易数》的具体概念！内容。玩法及论断占测的的步骤吧？
上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟），宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花！看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上，
先生说9778：“不行动不占测,没有什么事情不占测！现在两只麻雀为了争立树枝而落地。这也奇怪呀、应2901该有什么事情要发生了吧,”因此、他就以当时的时间为信息而起卦占断。看看有什么事情要发生！
他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数。十6833二月为十二数。十七曰为十七数、这年，月。日三个数相加的总数是三十四！他用三十四除以八！得四余二。这样以余数的二对应的八卦兑作上卦！再以年、月，日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数。就得到了总和为四十三的一个数、又用四十三除以八。商得到了五而余数是三、他就以三所对应的八卦离作下卦，接着他又将年、月！日、时四项的数的总和除以六。得到了商七余余数为一的结果、他就以一所对2597应的重卦爻!初爻为动爻，这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦、用八卦具体的卦象象表述是：
根据这一个卦象！邵康节先生推断说！在第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花！这时会有一个园丁不知道情况而去撵她。这个女孩就会惊慌失失措摔在地而伤了大腿,
这样占断有什么道理呢。
这是因为在所得的八卦图中、主卦为革。上卦兑金为体，为自己！下卦离火为用。为环境、为相关事物、从主卦上看为用克体（即离火克兑金），互卦中有巽卦木、巽木生离火、巽木为互为内为旺为主体力量之因素！所以会助火成功，为火热很很旺之象!这样一来就基本上构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面，体为兑也，为少女之象、因此就可推知少女要受到伤害。
在互卦中巽木又遇到互体乾金、和主体兑金的双重克制，那么巽木为小小木为被克的对象。其受伤则是必然的。巽木的的卦象反映在人体上,对应部位是人的大腿。所以说这就有了伤及大腿的应验推断、
值得庆幸的是，在这个个大成卦中？主卦的初爻发发生了动变、动变的结果是变卦咸、卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土。在五行中土生金。变卦咸之下卦的艮土4173得以生抉主卦“革”之体卦兑金，自身在最后的变数中（结果）中得到了了有效的生抉，
所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤，但是她不会有大的凶险和危险！
事后发生的一切，均证实了邵康节先生6790的占断!在感到神奇和不可思议的同时，我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻辑思维是什么、有什么样的理论依据、怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢！
邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：
嗟呼、《易》岂易易言哉。盖《易》之为朽、至精微！至玄妙。然数者，不外乎易理也。有有先天后天之殊,有叶音取音之辨，明忧虞3228得失之机。取互9241变迟速之应,数有前定！祸福难测，易理1931灼然可察？予求得先天，玄黄！灵应诸篇。外9832采《易辞》，曰：观梅数诀，列图明五行生克7592衰旺之理？分例指避凶趋吉之道、后学君子幸鉴焉。《易辞》曰：易有太极、是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、八卦生万物，邵子曰：“一分为二，二分为四！四分为八也。”《涣6841卦传》曰：“易逆数也,”邵子曰：“乾一、兑二！离三。震四，巽五。坎六、艮土、坤八！自乾至坤！皆得1257未生之卦。若若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此
这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹。同时也告诉2452我们梅花易数的构成。理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢。其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容、来揭示事事物不断发展变化的规律而已、其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别，4362有谐音取音取数得卦的方法，来揭示事物变化的契机！并以互，变卦作为预测应验快慢的时间参照因素！
邵康节认为，虽说在世间万物中，其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的！其前方的祸福是难以占测！预知的。然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理，并3836根据易理去推断！那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向、规律就可以透彻地观察、体会到了。
邵康节根据先天八卦、天地玄黄、三要！十应等诸多因素（内容）的真正妙旨、再结合《周易》的爻辞、列图来揭示卦象中的五行生克制化关系！及卦气的的衰旺情况？然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法、这就是梅花花易数的实质内容，也是利用梅梅花易数解读卦象的具体方法和步骤。
《周易•系辞上》说：易的核心是太极、太5366极生出阴阳两仪、阴阳两仪进8314而演化成四象？四象分而化为八卦、8199由此而代表了世间万物的不同属性、不同物质。不同元素。由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物、所以我们就常说“八卦生万物”了，
邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程！他说。这其实就是事物的从无到有！从一到二，从三分四。由四裂八的宇宙法则罢了。
他进一步说：先天天八卦的乾一,兑二，离三！震四！巽五！坎六！艮七。坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律。其他卦象都孕育隐藏在其中，如果逆推依据梅花易数的原理！也能正确地反映世界阴阳。四阳（春夏秋冬）的3056发展规律！而后天的六十四卦是和先先天八卦的道理是一样的、
根据“观梅数诀叙”我们可知？在梅花易数的数的应用中！邵康节节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来、先天八卦之数是符合自然界发展规律之数！是自然天成之数、是最能能反映客观世界之数。
1792让我们带着种种的疑问与探求，一7963步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!
。
