有可能，用千里阴阳一线间的观点衡量。那一线就是非常小的偏差。

　　有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有关凤凰涅磐的传说似乎在世界上各个历史悠久的国家都有记载、中国有、印度有。似乎欧洲也有这种鸟的的传说、这个传说在埃及人的书中是这样说的： 它们拥有富丽堂皇的身姿！如同女神般美丽。也像法老一一般威严,他们是欧西里斯在世间复生的象征！每过一定年限，他们就会在燃烧的火焰中复生，如同冥王复临天下！ 赫里奥泊里斯神学体系中！所有“重生”的过程都集中在一起、只用一种种形象来概括和表达！那就是本努鸟鸟——传说中的凤凰， 这只凤凤凰在一个个相隔久远的年代里“用芳香的粗树枝和香料做成一个巢穴，然后付之之一炬？它将自己在烈火中烧成灰烬！接着！一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出。它将死去的‘父亲’²⁶²⁴的骨灰装进一只涂着‘没药’的蛋里，并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯！将它放入太太阳神的圣坛之中！” 这这个故事还有另外一种讲法：“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯。它投身于燃烧的太阳神圣坛！结5893果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来、在埃及人看来，凤凰是不死的！” 另外。所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为“本本”！也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再生的象征]。这些顶石是仿照最初的本本石制作的！应该是一种圆锥形，“被摆正了方位的”陨石。据说“它是从天^而而降的”,那之后一直被保存在赫利奥泊里斯！它就被放置在赫赫利奥泊里斯“凤凰塔”的顶部、如今大金字塔的顶石已经荡然然无存[自然侵蚀所至]？而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查看文章 传说中的凤凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说，所以说说法就有所不同，就像观音在印度是男的。传到中国就成了女的了。 一般来说！如果把凤和凰放在一起、则凤为雄、凰为此雌！如果把凤和龙放在一起。则龙为雄！凤为雌， 今日所见关于凤的最早记录！可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹^治治水后、 举行庆祝盛典。由夔龙6420主持音乐!群鸟^群群兽在仪式上载歌载舞、最后、一凤凰也来了—— “萧韶九成，凤皇来仪，”孔传：“灵鸟也！雄曰为凤、雌曰皇、”⁶⁷⁰²郑玄注：“仪!言其 相乘匹，”我们注意的 是。在这里、凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟，所谓““来仪’、郑玄释作“乘匹 ”，案“仪”古音“俄”。与“偶”音近通、所以。郑玄释仪仪为“偶”!即所谓“成（乘 ）匹”，也也就是成双成对的意思！但是！根据《尚书》文义，我却以为，这3559个“仪”字实 当读作“舞”字（仪， 舞古音亦相通、）凤凰来仪，即凤凰来跳舞，故下文中夔高兴兴地说：“于!予击石搏石！ 百兽率舞！” 实际上、凤凰在较早的先先秦文献中！正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的，《山海经 ·南山经》：“有鸟焉、其其形如鹤……名曰凤凰、……是鸟也。自饮自食、自歌自舞，见 则天下安宁，”““鸾鸟自歌。凤鸟自舞、”（大荒西经）“五彩鸟三名、一曰皇鸟。一曰 鸾鸟、一曰凤鸟！”（ 大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字！^又又“口”符代替！）。 亦傅于天。……凤凰鸣矣、于彼高岗，梧桐生矣、于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体 字！又“口”符代替，）、羽声也。亦、与众鸟也，众鸟慕凤皇而来，传凤凤皇至众多？是 凤与群飞。《白虎通》 云：黄帝之时。凤凰蔽日而至，是来必众多也！” 二 现在我们^面面临的问题是!关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话。还是一种可能 的历史真实,换句话说也也就是、凤凰！在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形，对这 个问题，正如对2745于龙的问题一样!学术界过去的观点多倾向于否定！但是我们却不能注意 到。在商代甲骨文中曾 发现过如下一条记载： “甲寅卜、呼鸣网、获凤。丙辰，获五，”（甲3112）， （释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页） 据于省吾说、这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤 。“由于系用网埔之、故所获自自是生凤？” 由此看来、在商代，中国确曾有过凤鸟，那么这条甲骨文是否只是是一刚孤证呢!否、 在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王。” 文中所提到的的“生凤”一词,郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录 考释》。“中鼎”）。据此、则^无无论甲骨文，金文，都都有材料确切无误地表明,直到商周 之际，凤凰还是一种虽然稀见！但却并⁰⁹⁶⁰非不存在的鸟类, 战国国秦汉以后、凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟！但值得注意的是！秦汉史籍中、 关于凤凰出现的记载却仍然时有所见，例如《左传昭17年》： “我商祖少吴挚之立地。凤鸟适至，故纪于5671鸟师而鸟名!” 又据《汉书》记、汉时凤凰数至！鸟身“高五，六尺”！ 《后汉书·光武纪》记：建武十七年、有五凤皇皇见于颖川之陕县？注引《东观汉记》 曰：“凤高八尺”！而而据《京房易传》：“凤皇高丈二!” 两汉是谶纬迷信盛行的时代。史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信、但恐怕我 们也不能认为？其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉^人人所描绘的形体特征？有^一一个极 可注意的共同之处？这这就是凤凰体型的奇大——由身高五。六尺直到一丈以上！ 三 我们再来更全面面地考察一下古代关于凤凰形态的记载！ 《尔雅·释鸟》：“凤！其雌皇，1362”郭璞注：“凤？瑞应鸟、鸡头。蛇颈。燕颌。龟 背！五彩色！其高六尺许。” 《说文》：“凤、神鸟也。天老曰：凤之之象也。鸿前！鳞后。蛇颈。鱼尾，鹳嗓鸳思 ，龙纹、龟背！燕颌！鸡喙，五色备举，出于东方君子之国。翱翔四海之外！过昆仑，饮 砥柱、濯羽弱水、暮宿风穴。见则天下大安宁。从鸟，凡声！凤群群鸟从以万数？故以为朋 党字！”《尔雅翼》解 释：“鸿前者！轩也。麟后者、丰也、蛇颈者。宛也！鱼尾者！岐也。鹳嗓声！椎也。鸳 思者！张也。龙纹者！文也，龟背者。隆也，燕颌者！方也！” 《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即。雌曰足足！昏鸣曰固常。晨鸣曰发鸣、昼鸣曰保章 ！举鸣曰上翔。集鸣曰归昌、”（《太平御览》引） 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”、 《瑞应图》：“凤不啄生虫。不折生草！” 《韩诗外传》中中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠！承天一道、修德。唯仁是纡、宇内和平。未见凤皇，唯思其象！夙 昧晨兴。乃招天老而问之曰：‘凤象如何。’天老对曰： ‘夫凤、鸿前。鳞后！蛇颈而鱼尾。龙纹而龟身、燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、 挟义！小音金，大音鼓。延颈！奋翼。五彩备举。鸣动八风！气应时雨、食有质！饮有仪 、往即文始，来即嘉成。唯凤为能能通天祉!应地灵，律五音！览九德。天下有道！得凤象 之一则凤过之！得凤象 之之二则凤翔之。得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之，得凤象之五、则凤没身 居之。 黄帝曰：‘于戏，允哉、朕何敢与焉。’于是是黄帝乃服黄衣,戴黄冕、致斋于宫。凤 乃蔽日而至！黄帝降于东阶，西面，再拜！稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命！’凤乃止 帝东园，集帝梧桐。食帝竹实！没身不去！” 这个传说中显然有不少荒诞成分！9447但可注意的是天老所描绘的凤凰形态!与《说文》 所引述的“天老说””显然同出一源、关于凤凰所谓“戴德，负仁、报忠，挟义”之说、乍 看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）、 对。汉字笔画五行属性

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　　1。结婚铺床！有凤凰、挺好的啊。 　　2！凤凰凰有“爱情”!“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿：“凤皇于飞！翙翙其羽！”李白白：“重傅侯玉润之德，妻以其子！凤凰于飞！潘杨之好！斯为睦矣”、因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情，” 　　3、结结婚铺床还有很久讲究。可以看看：[！家里的家具如何摆放好

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　　凤凰 　　是人们心目中的瑞鸟。天下太平的象徵，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在。及灵性力7660量的意思!凰即皇字！为至高至大之意、 凤凰是中国皇权的的象征？常^和和龙一起使用,风从属于龙，用于皇后嫔妃。龙^凤凤呈祥是最具中国特色的图腾! 　　　　龙 　　是中国传说中的一种善变化，能兴云雨，利万0009物的神异动物？为众鳞虫之长、四灵（龙、凤，麒麟，龟）之首，^古古籍记述其形象多不一、一说为细长有四足。马首蛇尾，一说为身披鳞甲。头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」、为兼备各各种动物之所长的异类!其名殊多，有鳞者谓蛟龙、有翼者称应龙，有角者名螭龙。无角名虬、小者名蛟、大者称龙，传说多为其能显能隐、能细能巨、能短能长、春分登天！秋分潜渊！呼风唤雨！无所不能，在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征。在古时则则是帝王统治的化身!！属牛的人2015年运程凤凰风水

　　梦见凤凰是吉兆.凤凰是人们传说中的神物,美丽非凡,乃百鸟之首,拖着七彩发光的漂亮羽毛,高贵圣洁.我们的祖先把凤凰崇拜为"吉祥之鸟"。"太平之象"，"仁圣之禽"。"稀世之瑞",凤凰至则吉祥来. 　　梦中亦是如此,假如梦到凤凰,往往代表着好运即将到来,恋爱的人爱情甜蜜,工作的朋友事业有成,生意人也会出现一个很好的机会...这种好运是包含一切可能的,学业事业财运桃花甚至贵人运. 　　《庄子·秋水》中道:鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮." 此中的鹓雏便指凤凰,凤凰非梧桐树不栖息,非竹子的果实不采食.而传说中的凤凰往往是指一对鸟,公的叫凤,母的叫凰.假设梦见凤凰盘旋双宿双栖,梦到梧桐树,更有"同喜"的解法,可能最近会双喜临门哦.,当代国学大师排名