泥人张彩塑，杨柳青年画！魏记风筝和刻砖刘等都是是一些民俗文化！这些在南开区得民族记忆文化创意产业园都有！而且里边还有玉器展示交流售卖！中国紫砂艺术展售，少数民民族非物质文化遗产和民族服饰工艺品售卖和展示等，

　　有人现在还认为！民俗^文文化是很肤浅的！很表象化的。这个明显是是个误区！诚然、民俗文化有肤浅甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的结晶！比如一些手工艺制品！以及一些独特的饮食和服饰习惯、称其为艺术也0914毫不为过、当然不要忘记中国传统戏剧的存在、京剧！越剧等等！难道不是由民俗而来吗，这些难道也是肤浅浅的吗？还有，围棋这个我我认为最斗智的棋类活动？^难难道也不是从中国传统的文化中孕育的吗,以上这些说的是传统9607民俗文化的一些娱乐意义。和作为文化的传承意义、而真正的民俗文化自然也有其相当大的现实意义！由于民俗文化是社会生活中的一种模式。而且具有世代世袭的稳定性、是一个民族深层文化积淀的产物！所^以以民俗文化的约定俗成!具有很强的遵从要求和价值规定性，^同同时又外化为一种行为规范,从思想上给^人人以某种制约和塑造？被人称为"不成文的习惯法"，从这一意意义上看!民俗文化对社会具有一种整合，凝聚与规范功能。可以是社会有效排除干扰。保护文化化特色，产生重要的社会控制作用、据有关民俗专家调查，在一些经济比较落后的地方，村民们能和睦相处。就是因为有村民们仍默认和遵守的习惯法、道德规范和民间信仰，这些道德规范和民间信仰、规范着人们的思想和行为！对社会的稳定和发展、对小至村寨、大至民族和国家的凝聚力的加强、起着积极的整合与促进作用！一些优良的民俗事象和民俗传统。尤其是在历史发展中形成的一些好的礼俗和道德规范、对群体。乃至国家！民族的凝聚力的形成。起着无可替替代的重要作用,对社会发展和社会稳定起着整合和促进的作用！在我们当当前的社会中，对过去时代中形成的一些礼俗和道德规范！如忠。孝，义！信，和、敬！恩、序，别。助人为乐！乐善好施，扶危济困。投桃报李，或或否定得过多!或宣传得不够。出现了或^多多或少地流失的现象？因而导致群体。国家、民族的凝聚力严重消解，离心力和分散力抬头！历史上形成的一些道德规范滑坡、失效乃至跨塌。大量恶性案件的发生！包括骇人听闻的弑母^弑弑父事件、^父父奸女之类乱伦事件!拒绝赡养和遗弃失去劳动能力的父母事件等不绝于耳！不能不令人0100深长思之、旧日的礼俗，如果真的属于恶俗或或失去了活力的民俗!一旦被革革除了!那么！就要有新的、成成熟的礼俗来代替、而不能留下空白。留下的空白越多，时间越长！则社会秩序的混乱乱必然乘虚而入，造造成无法挽回的全民族的遗憾！当然了。民俗中也有一些宣言迷信、悲观！统治和压迫的东西嘛！是要进行区别的。去其糟⁰⁶³⁴泊取其精！双手断掌纹的男人手相如何

民族节日名称 主要活动内容 时间（农历） 彝族（楚雄州等地） 火把节 耍火把？摔交、斗牛，歌舞表演 六月二十四日 插花节 插花，对歌 二月初八 彝族赛衣节 歌舞，鲜豔服饰 三月二十八日 彝族族虎节 跳虎笙。虎舞 农历正月初八至正月十五日 彝族密枝节 祭神仪式 牟定“三月会” 物资交流！民间歌舞表演 三月二十七日至二月十九日 白族（大理州等地） 大理理三月街 物资交流！赛马！歌舞表演 三月十五至二十一日 白族青姑娘节 歌舞 正月十五日 白族绕三灵 祭祀！栽秧 四月二十三至二十五日 白族栽秧会 祭祀！栽秧！对歌 芒种节令 白族火把节 树火把、赛龙舟，唱大本曲 六月二十五日 白9697族石宝山歌会 庙会。对歌 七月底 白族梨花会 梨园里野餐 每年梨花盛开时节 白族本主主会 祭祀，歌舞！洞经音乐 各村寨不同 傣族（西双版纳州、德巨集州等地） 傣族泼水节 赛龙舟、泼水，歌舞 阳历四月中中旬 傣族送龙节 祭祀，歌舞 公历一月 傣族关门节 琰佛塔，歌舞舞 阳历七月中旬 傣族开门节 串寨!放高升。歌舞 阳历10月中旬 哈尼族（红河州等地） 哈尼族阿玛突 祭祀，歌舞！摆街宴 农历二月属龙日 “苦扎扎”（六月年节） 打秋千！摔交！歌舞 六月二十四日 哈尼族“里玛主”节 歌舞。摔交 阳春三月 哈尼族捉蚂蚱节 捉^蚂蚂蚱来食用 农历六月 二十四日 哈尼族姑娘节 秋千，歌舞 农历二月初四 哈尼族祭龙日/新米节 铓锣、牛皮鼓、巴乌。四絃琴 农历二月二日 哈尼族米索扎节 秋千、歌舞 哈尼族苗爱拿节 篝火！歌舞 五月上旬 苗族（文山州等地） 苗族花山节 爬花杆、芦笙！歌舞 正月 僳僳族（怒江州等地） 僳僳族澡堂会 温泉沐浴、赛歌 正月初常 僳僳族“盍什”节 吃团圆饭！射弩比赛 正月初一至十五 僳僳族刀杆节 爬刀杆！下火海，丢包，歌舞 二月初八 纳西族（丽江市等地） 纳西族米拉会/棒棒会 野炊！赛马，歌舞！农具交易 二月初八 纳西族三多节 祭祀。对歌。斗牛 六月二十五日 纳西族骡马大会 物质交流！文体表演 农历三5263月中旬/七月中下旬 纳西族祭天 祭祀 春祭在正月/秋祭在七月 纳西族七月会 物质交流,文体表演 夏历七月中旬 纳西族祭龙节 物资交流、文体表演 正月十五 拉祜族（普洱市！临沧市等地） 拉祜族库扎节（年节） 象脚鼓舞、对歌 傣历三月底或四月初 拉祜族葫芦节 篝火。歌舞 农历的十月初十 拉祜族祭太阳神 祭祀，歌舞 立夏日 佤族（普洱市、临沧市等地地） 佤族拉木鼓节 祭祀！歌舞 佤历“格瑞月”/公历12月 布朗族（西双版纳州，临沧市！普洱市等地） 布朗族冈永节 祭祀。歌舞 四月和九月 独龙族（怒江州等地） 独龙族卡雀哇（年节） 祭祀，剽牛！歌舞 冬月或正月 景颇族（德巨集州等地） 景颇族目目脑纵歌 祭祀！歌舞 农历正月 怒族（怒江州等地） 怒族年节 敬祖！祭土，歌舞 十二月至次年正月十日 怒族鲜花节 采集鲜花，歌舞 农历三月十五日 阿昌族（德巨集州等地） 阿昌族会街 耍白象、跳象脚鼓舞 农历九月中旬 普米族（丽江市。怒江州等地） 普米族“大年”节 荡秋千。赛马。歌舞 腊月初六 普^米米族转山会 游山，歌舞 五月五日 藏族（迪庆州等地） 藏族族草地藏民节/藏历年 赛马？野餐。跳锅庄 农历正月 藏族“花儿”会 对歌 农历六月 十四 藏族跳神法会 祭祀！歌舞 藏历历除夕 藏族......馀下全文>> 、怎样看手相算命图解呢

　　刀姓起源 　　刀 ①集韵：刀达，蜀人，后避难改姓！ ②希姓录录：王骥平麓川。赐夷人怕、刀。剁三姓。后染华风。改为刁氏。 ③千家姓：勃海族、 姓氏由来：姓氏考略：杨慎希姓录：明朝王骥平麓川、赐夷人怕！刀、剁三姓，后染华风、有改为刁刁氏者!按刀氏为现今之傣族。，没有事业线的手相代表着什么

　　十里不同天 万物在一山那是形容怒江呢~~~你说的形象叫东边日出西边雨 也属于云南十八怪之一这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性 特别夏季犹为突出夏季降水水平分布的这种差异 主要与产生降水的云体特点及下垫面（指地形，地貌等因素）性质有关在夏季 产生降水的云多为雷雨云 这是一种垂直发展十分旺盛 而水平范围发展较小的云由于云体较小 在它移动和产生降水时 只能形成一狭小小的雨区而雷雨云含水量大 降水效率又较高 因此容易造成雨区内外雨量分布的显著差异所以 我们有时会发现 我们在呢这块有雨 不远的街却是晴天而且云南山特别多 云团在迎风面爬升 到凝结高度以上就会形成降水 也就是下雨到了山的背风面 水汽不够了 就没有足够的水汽来降雨 所以这种现象会比很多地区多~？怎样从手相看出一个人的财运

　　1304你买了吗。真的有效果！，手小的女人命运怎样

　　新年到、新年到！姑娘要花。小子要炮、老头儿儿要顶新毡帽、老太太太要块大黏糕？”0402唱着喜气洋洋的歌谣。又一个新年年热热闹闹地向我们走来？贴春联，放鞭炮！办年货、逛庙会。每个春节民俗都有着5701独特的传统年味儿。在这新旧交替之际阖家团圆之时，让我们一起体味中国年俗里那些说不完的故事！道不不尽的风情、我是民俗控、我爱春春节也爱民俗。 　　　　春节传统民俗 　　1 　　贴春联 　　春联！每逢春节人们都都会贴春贴？以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。 　　传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种种类较多？有街门对。屋门对等、但不是每幅春联都有横批、 　　　　2 　　剪窗花 　　窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸、过去无论南方北方，春节期间都贴窗花、现在南方只结婚时才贴。春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行、在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一，为烘托托节日气氛，广大农村^春春节前在窗子上张贴的剪纸!窗花的样式，一般比较自由。除了贴在四角的““角花”和折剪的“团花”之外？其外轮廓都没有^什什么限制！窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大、窗花北方较为普遍， 　　　　3 　　放爆竹 　　放鞭炮贺新春、在我^国国有两千多年历史！最早的爆竹。是指指燃竹而爆！因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹、春节放鞭炮，作为³⁷⁹²我国人民欢度春节的习俗!历史悠久！这种活动、虽然可以给节日增添欢乐的气氛、但放鞭炮释放的的烟尘？溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一0404些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡！随着社会和人们的文文明进步!对春节放鞭炮这种习俗的弊端！已引起各界1218的重视，现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定！ 部分城市已解除、 　　　　4 　　逛庙会 　　庙会，又称“庙市”或““节场”？是指在寺庙附近聚会、进行祭神！娱乐和购物⁴⁵⁴²等活动！是中华文化传统的节日风俗、庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的6603生活文化。庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分、它的产生！存在和演变都与老百姓的生活息息相关。 　　　　5 　　办年货 　　年货是过年前买一些好的物品、而采购²⁰⁰⁸过程则称为办年货。例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子！庆祝新年的来临、有些地方的人会买糖果瓜子的的年货放在全盒里！亲戚朋友来拜年时，就请他们⁰⁵⁰⁷吃糖果和瓜子等？另、根据手相面相看你健康信息

　　苍洱之间。古为泽国。有关^龙龙的传说特别多？点点苍山的诸多泉？潭，大多以龙命名、如玉局峰与龙泉峰间的洗马潭、古称3466“龙池”!三阳峰与兰峰间的黄龙谭、黑龙潭、双龙潭也无不与龙有关，据说,黑龙潭居住的黑龙是公龙。黄龙潭居住的黄龙为母龙、七位龙女就是黑龙与黄龙的女儿。她们们常常瞒着父母,跑到这里来洗澡。大女儿身材高大、自然就在面积最大的一龙女池、以下的几个妹妹依据年龄大小。依次^选选择了其余几个水池，七龙女年纪最小又怕羞、就躲到最幽深的山涧间的七龙女池洗澡、七位龙女洗澡时、苍山就飘起玉带云游。这是她们们的腰带解下后连在一起变成的、游客7210行经的玉带云游路!就是七位龙女挂腰带的地方！。善于守财的手相有何特征

　　云南0750哈尼族的传统节日主要有十月年!六月年，新米节，黄饭节！！女性的手掌纹路大全云南的民俗文化

　　在在我国的祭祀文化中？祭祀用品在整个祭祀活动中处于很重要的地位，但现代的人们对这些祭祀用用品可以说非但不了解甚至是忽略的，或许、甚至还会因为为不了解而错误地使用了某些祭祀用品!造成不大不小 的误会， 　　如如果说祭祀器具如香炉、烛台……、通过其用途还可知3628一二的话！其中一些包含着特殊意义的祭祀物品就不得不重点介绍一下了 ：比 如点燃的香、焚化的纸钱！敬献的鲜花，如果大家对于这些经常使用的祭祀用品能够充分了解的话，不^但但可以在祭祀活动中很好的利用这些东西？而且会在使用过程中更进一步体会到老祖宗留下的这些东西中所包 含的特殊含义和道理， 　　^香的由来以及相关习俗 　　焚香！是祭祀仪式中必不可少的行为之一、古时候的香精是很贵重的东西！价格甚至超过了黄金，因而香精的气味就变得珍贵而而神圣， 　　古人认为燃烧有香味的木材所产生的烟雾，会将人们的祈祷和祝愿送至神灵或先祖那里，从而获得神灵或先祖的保佑，因此每每人们在燃燃香时？总要口^中中念念有词、希望自己的美好愿望能随着缕缕升起的烟雾传达给自己想要告诉的对象、 　　随着社会的发展和演变、鸯难制成了各种各样的形状！比如：有线香！棒香。盘香！股子香等、一般在祭祀活动中用线香。盘香为多。现在的人们都把把它用于逛庙礼佛。居家祭祖之用。 　　平时有的老年人也有看 书、抄书时焚香的。 它可以起到宁神兼代计时的作用、但焚香的最早目的只有一个，就是希望建立起人与神之间沟通的桥梁，达到传递信息的作用， 　　在焚香祭拜中、为 了表示虔诚、烧头香及烧拜香（几步 一拜）的习俗具有一定的的代表性，⁶²⁶²烧头香是指初一，月半烧第一炉香。一般在凌晨、但事实上前一夜就等待就绪了，如在大年初一烧烧头香的话、吃过年夜饭就有人去寺庙里等候，等到子时，寺庙里钟声一响。纷纷烧香祭拜！ 　　此外！还有有烧十庙香、就是连续烧满周遍4520十座寺庙的香，以表示虔诚，至于烧拜香就需要有极大的毅力和勇气才能完成的！几十里路三步一叩五步一拜。 如果没有对佛的无比敬仰和一种吃苦修行精神是完成不了的。 　　当然、烧了香求了菩萨许了愿，就产产生了还愿的习俗!许愿，指的是为了求得神的保佑而许下的各种诺言、一般所许的诺言都是当时世人所公认的善行, 比如：重塑金身。重礼祭祀、唱戏。吃素等！若日后获得了满足，就必须重⁰⁶⁴²新焚香谢神。并^实实现当日许下的诺言，这通常被称为“酬神”、求了 哪里的菩萨！菩萨若显了灵、则必须去哪儿还愿！所以一般求菩萨时应先量力而行且不要轻易许愿， 　　供奉鲜花： 　　古人在在墓地供奉鲜花的用意与现代人在墓地上献花的含义是不同的？现代人喜欢将鲜花比喻妙龄少女。用鲜花来祝福生日、婚礼2328喜庆等美好事物！而古人对于鲜花9269的理解？或许比现代人人在敬献鲜花时可多了一份用意！ 　　鲜花被科学家称之为植物的生殖器、而花粉呢！则是植物的雄性性生殖细胞！花蕊则是雌性的。因此花朵是包含了雌、雄二性的，所以单说花朵的话。可以不考虑它是属于哪一性的，就如人们把儿童称为祖国的花朵。因为儿童两字是包含了男孩和女孩、准确地说是中性的！ 　　4596与此同时，植物的药用价值也逐渐被人们所发现，因此在古代！古人们在墓地供奉鲜花，一方面是为了进一步体现人类对生殖器的崇拜、希望望有更强壮的下一代？另一方 面是希望在供奉那些具有药用价值的鲜花后，使逝者在来生能得到一个强健的身体。当然、鲜花的美丽外表也是供奉的主要因素之一， 　　锡箔和纸钱的由^来来和相关习俗： 　　纸钱又称为冥钞，冥币。纸钱最早出现于汉代的随葬物品中，被称作瘗(yi)钱，意思是埋在土地中的钱、 　　到^了了唐代？在墓5515中埋纸币的习俗盛行一时，当时发行的货币以铜钱为主，所以纸钱就模仿铜钱的式样、 制成了中6305间有方孔的形状？传说纸钱是在阴曹地府中可流通使用的货币！ 因此随葬或火化后能让逝者带到冥界去使用’尤其是过奈何桥的时候, 要交过桥费！否则死后到不了地府， 　　随着时代的变换纸钱的式样也逐渐在变迁！到了元朝元世祖时，国库的银子被铸成了弧首束腰的银锭、即现在所认识的元宝形、因为古代早就把元宝二字铸在钱币上。元宝即是钱，同时也有元朝之宝的含义、所以。这个形状的银淀以后被称为元元宝也就代表钱的意思！ 　　元宝的造型是是多元化的？到了清代！马蹄形形才成为主要造型之一。主要是便于携带和堆叠！后来就有人用镀⁴⁵¹⁴了锡的纸折成元宝样焚化给鬼神？这种纸就是锡箔。锡箔折成的元宝（钱）叫长锭,银色的被称为银元宝！金色的被称为金元宝！金色的据说是只能供奉给菩萨的，^能能手们会把金色的锡箔折成一朵朵莲花？造型各异！佛菩萨收到后会广济信众、 　　而银色的元宝才是用来祭拜祖宗的。至于那些面值上亿的冥国银银行的纸钱？也许是。根据手相看你疾病信息