王炳程大师，真正的“明师”，杨公风水的传人！。

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云南有丽江古城。山西有平遥古城、安徽徽有歙县古城？而咱们四四川有阆中古城、阆中古城位于四川盆地北部，嘉陵江中游。地势险要！自古就是军事重镇！与其他古城相比。阆中又以其风水奇特见长。在飞机上俯瞰阆中、阆中城是一个优美的太极图形，使得阆中又有“中国第一风水古城”的美称。 今天小张不给大家讲阆中的“古”表现在哪些地方了！我^今今天就给大家讲讲阆中风水城市的美称是怎么得来的!阆中¹³⁷⁰古城是按照古代,特别是唐代天天文风水学理论营建而且储存最为完好的一座城池、风水理论是我国古代有关居住环境构成、包括城市及其它建筑选址、规划和设计的一种传统理论！它以⁴²¹⁷人为中心？天地人三者协调。以求达到到“天人合一”,阆中古城就是中国古代依照“天人合一”选址建城的典型型范例？阆中古城的选址。布局9289均契合中国传统风水理论。是中3392国传统风水中“龙。砂！水。穴意象的完完美组合。所谓龙、指龙脉、即山脉、阆中古城城接蟠龙山之龙脉！“砂5386”指四周山形地势，阆中古城以北面的蟠龙山为镇山。以南面的的锦屏山为案山、以金耳山为朝山。四周远近起伏的诸山为砂山、“水”即河流，有嘉陵江绕城三面！形成山环水绕！金城环环抱之势？“穴”。即基址。建筑。坐北朝南为佳！阆中古城城址和建筑都是坐北朝南，古城建造采用多重聚聚合的方法，符合传统风水理论讲究空间构成聚合的构造、其水光山色、天造地设。构成古代风水“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯俯”的意象9506图案和山水城结构图式，使2886其形成一幅“三面江光抱城郭。四围山势锁烟霞”的水墨画，杜甫称讚“阆中胜事可断肠！阆中城南天下稀”！使阆中中有了“阆苑仙境”？“风水宝地”之美誉、西汉至唐。阆中一直是⁰⁹³¹中国古天文和风水学的主要研究之地？他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳！阆^中中城富有灵气！恰似从天际间飘来一位人类始祖，半躺半卧在蟠蟠龙山脚下!左右对称、错落有序的山形。正是始祖舒袖环抱的双臂。曲膝膝于锦屏山上，大家请看前面那座山，那就是素有“嘉陵第一江山”美誉的锦屏山、有人说！站在锦屏山八仙洞口看阆中古城。最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思！杜甫写诗称讚锦屏山"来游此地不知还"！朋友们，²⁰²⁵当我们站在上面看是否譁会有同感呢？ ！夫妻不和的手相婚姻线如何看

　　十里不同天 万物在一山那是形容怒江呢~~~你说的形象叫东边日出西边雨 也属于云南十八怪之一这种现象在气象上称为降水量水平分布的不连续性 特别夏季犹为突出夏季降水水平分布的这种差异 主要与产生降水的云体特点及下垫面（指地形。地貌等因素）性质有关在夏季 产生降水的云多为雷雨云 这是一种垂直发展十分旺盛 而水平范围发展较小的云由于云体较小 在它移动和产生生降水时 只能形成一狭小的雨区而雷雨云含水量大 降水效率又较高 因此容易造成雨区内外雨量分布的显著差异所以 我们有时会发现 我们在呢这块有雨 不远的街却是晴天而且云南山特别多 云团在迎风面爬升 到凝结高度以上就会形成降水 也就是下雨到了山的背风面 水汽不够了 就没有足够的水汽来降雨 所以这种现象会比很多地区多~、最会守财的手相有何特征

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　　摘录于网友回答！其之论述确合易理、主要谈到的是“地气”！“^聚聚之使不散”应该是说要藏风、保持气不散，“行之便有止”应该说的是要形成缓流的的生机！让“气”能够绵绵延不断地流进来，积聚在这块地上。『气』有很多种，在人体当中的就有有“元气,宗气。卫气……”等多种和人的心理/生理健康相关的“气”、而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）！还有自自然万物！阴阳两界各种灵体所带的气、对我们人类的生活造成各种不同同的影响？『气』是无形的。大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对他的影响！是福是祸得凭他的运势造化。稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方！会直觉/不自觉地留连，感受愉悦。吸取好的“气”、反之，到了气场不不好的地方立刻就有不好的反应,驱使自己尽早离开……）。而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”！直接察觉到“气”的五光十色或气味。浓淡而分辨其不同，这是为什么好的风水^大大师经常不需用到辅助工具？甚至不^需需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏？一个地方风水好不好是当地各种“气”的组^合合所形成：“天气”是必要的。所以采光是选4202择居住地和工作地点的基本要求,“阴气”是不好的。所以要远离坟地！殡仪馆，医院！色情场3757所等地方！要避免大树过分接近住宅……““煞气”是不好的！所以要避开各种形成“煞”的地^形形地物！道路（路冲、反弓水……），建筑（天斩煞！屋角煞……）“地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的、“地气”沿着山形地脉流动。遇到曲折断口会停聚累积。也会随水流和气流运动、曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行、保持生机、同时也会产生“气”的积聚！形成好的气场！激烈！快速的气流/水流会让“气”发散，因此从山上流下来的河流、曲折地流过田野。在弯曲内的部分就形成“穴”、是好的6323风水所在!而在弯道背（弧形所指向的方方向）就形成了“反弓水”的煞，房子8075孤立山巅！整天受疾^风风吹袭？不是好居住处，反之建建在山坳。左青龙。右白虎！后有玄武，前有朱雀包围、又有视野又有依靠的藏风处！是最最佳风水地、，能赚大钱的手相有何特征

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旅行会接触到很多人，象征着你在众人眼里的名声、旅行是让自己接触不同的地方不同的人！预^示示不再固守自己的看法!善于学习！能宽容地对待别人。将会获得成功！

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　　上山下水： ^三三元派理论。先依元运4222所主九星数字入所主九星数字入《洛书》中宫,顺布元运盘。其次再依墓穴或宅地坐向。从元运盘中、取出所在之九星星数字入《洛书》中宫、 ^并并视坐山之阴阳！逆或顺布九宫、而成向盘！比较山盘与向盘，如发现山盘所主之九星数字或当旺之九星数字。挨到朝向之所在宫位、或向盘上！元运所主之九九星数 字或当旺之九星数字。挨到坐山所在宫位。则称之为“上山下水”。墓或宅地立向！最忌““上山下水”!命卦：八宅派将人命分为东西命与西四命！称之为“命卦”！命卦算法，现代已有简易数学公式：A、男男性：求出生西元年各数目字相加、除以9之余数R！ 求11-R所得之差数X！ B、女性：求出西元年各数目字相加！除以9之余数R。 求4+R之总合Y（如4+R＞9、则减去9）。 如X或Y=1或9或3或4者。则为东四命，如X或Y=6或或2或8或7者，则为西四命！如如X=5则视为X=2，如Y=5则视为Y=8 9210堪舆：堪,地突之意。代表“地形”之词，舆！“承舆”即为研究地形地物之意。著重在地貌的描述，《史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象。并俯察山山川水利之意！后世以之专称看风水的的人曰：“堪舆家”!故“堪舆”民间亦呼之为“风水”，风水： 寻龙点穴者！谓能藏风纳气之穴场最为可贵，但认为风性飘摇！气若乘风，则气即随而游散、水性收敛、气若遇水。则能凝结聚止！因此为人人点葬者！须细察风和 水，^故故讲究堪天舆地、寻龙点穴者。又称之为“风⁶⁹²⁵水师”,《葬书》：“气乘风则散、界水则止。”又一说、风阳阳！水属阴。堪舆学特重阴阳呼吸之气、贵在因此 藏风聚气，故特称“风水”！地³¹⁰⁶理：堪舆或称风水或地理,《易·系辞上》“仰以观於天文，俯以察於地理！”但所谓地理并不同於外方之地理学。西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气！取得^和和合之艺术也！”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与与堪舆之密切关系!入首： 到头之意，千里来龙！在快结穴时。先束气过峡、忽然耸起山体！准备结穴、^此此段山龙形势叫做“入首”，风水家未论千里来龙、先^看看到头融结的形势！即论龙之入 首情形、入首形势有两种分类法、一分为三格。即“尽龙直入”，“横龙侧入”。““回龙转入”！一分为六格。即“直龙入首”、“横龙入首”。“飞龙入首”。 “潜龙入首”，“回龙入首”。“闪龙入首”，天池水： 又名“卫龙池”！多，手相有两条平行的婚姻线

　　这个问题可以请教风水大师法兼！7471在设计景观园林的时候，一般水4570平高的设计师都会考虑风水学并涉猎一些关于风水的书籍,比如古建筑。景观的风水学或皇家园林的风水故事等，然而！景观设计中的水景6910对着大门口也是一种正常的设计手法！因为风水讲3020究的就是气！而小区的门口就是气门。在上面设计一个水景会对整个小区的风水有很大改善、此外，这样的设计不仅对小区的空气净化有很好的作用！而且也有纳财的说法。。手相小拇指短代表着什么云南导游讲解风水

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