马是十二生肖中、位居第七。与十二地支支配“午”,故一天十十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”、易易卦为“乾为马”， 　　传说古时的马有双翅！叫天马，它地上会跑，水中能游！天上能飞。是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横横起来!时常胡作非为。一日！天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫！守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂！此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅！并并压在昆仑山下!300年不许翻身， 　1159　200多年后？人5154类始姐－－人祖。要从昆仑山经过、天宫玉马园的神仙便给天马透了信。并告诉天马如何才能众山下出来。当人祖经过时、天马大喊道：0621“善良的人祖,快来救我！我愿同您去7765人世间终生为您效力,”人祖听了、生出同情之心。便依天马所言，砍^去去了山顶上的桃树，只听一声巨响。天马从昆仑山底底一跃而出。 　　天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间！终生终世为人祖效劳，平时耕地拉车。驮物、任劳任愿。在战时、披甲备鞍！征占沙场、同主人出生入死、屡建占功。从此！^马马和人就成了形影不离的好朋友,当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了了人类最选 推选的动物之一！玉帝也因马立功赎罪 ！有助于人而允许马当上了生肖。 　　民间的传说固然是虚构的。但^事事实上马与人类的关系这亲密！²³²¹是任何家畜所不能比的,自从从人类告别渔猎时代？进进入农耕社会,马就成了人类最先伺养的动物之一！马以它的那那聪明，勇敢。忠诚耐劳的特征！成为人类可靠的朋友，得力的助手。无论2839是在农耕。狞猎。运输！交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风的战场上！马都3517给人类立下了汗马功劳！无无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。在今天、尽管由于科技发达。机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱！但千百万年来那一幅幅瑚马行空。老骥伏枥！千金买骨、义马救主的动人图景！那一份祖先遗传下来的恋^马马之情却永远不会消失！ 　　马，以它的忠诚、勤恳、灵性获得得了人类的认同！它成为人类的生肖是当之无愧的。 　　上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士2792的说法？中午太阳当顶阳气达到极点。阴气气渐渐增加、在阴阳换柱之时。一般物者躺着休息。只有马还习惯站着。甚至睡觉也站着。从不躺着，这样！午时就^属属马了、！

　　“马”在我国历史上一直是一 　　个出人头地的著名姓氏！尤其是中 　　　华民族中回族的大姓？相传战国时、 　　赵赵国有个小小的田税官叫赵奢、虽 　　然此人仅管些地方上的农田租税！ 　　却从不畏权势而出名。后来，平原 　　君把他推荐给赵王，让他管理全国 　　的田赋！他上任后！国家收支平衡、 　　百姓富裕而国库充足！后来。秦国 　　派兵前来攻0981打韩国！大军驻扎在赵 　　国的阙与（今山西和顺县），赵王 　　召集大臣商议加伺救援、大将廉颇 　　和乐乘都认为这条路远而窄！无法 　　救援，⁶⁴⁵⁴可赵奢却说“道路远而窄! 　　这好比两只老鼠在洞里相斗、勇者 　　能够得胜，”赵王很赏识他的活。 　　就派地领兵去救援、自于于赵奢指挥 　　有方，杀^得得秦军大败而逃？从此！ 　　赵奢就由一个小小的田税官变成了 　　赵国名将、为了奖励他的功劳！赵 　　天封他为马服（今在河北邯郸西北 　　一带）君、后未赵6734奢的子孙以封地 　　“马服”，的第一字“马”为姓，称 　　马氏、赵奢就是马姓姓的始祖。据考。 　　马姓有声望的世家大族居扶风郡 　　（今陕西咸阳县东）。、咨询大师美国

　　马的的生肖来历 　　马是十二生肖中,位居第七，与十二地支配“午”、故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”、易卦为“乾为马”， 　　传说古时的马有双翅、叫天马。它地上会跑、水中能游，天上能飞！是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一⁸⁵⁴⁹匹御马。天马因玉帝宠爱。渐渐骄1146横起来，时常胡作非为、一日、天马出天宫、直奔东海要硬闯龙宫！守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡、0633天马恼羞成怒！飞腿踢死了神桂，此事告到天宫！玉帝便下令削去天马双翅、并压在昆仑山下。300年不许翻身。 　　　200多年后、人类始姐6450－－人祖、要从昆仑山经过、天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人人祖经过时。天马大喊道：“善良的人祖、快来救我。我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了、生出同情之心、便依天马所言！砍去了山顶上的桃树！只听一2613声巨响！天马从昆仑山底一跃而出。 　　天马为了答谢人祖救命之恩、同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳！平时耕地拉车！驮物！任劳任愿，在战时，披甲备鞍。征占沙场！同主人出生入死！屡建占功。从此！马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时。马成了⁹²⁷⁵人类最选 推选的动物之一！玉帝也因马立功赎罪 、有助于人而而允许马当上了生肖、 　　民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密。是任何家畜所不能能比的！自从人类告3905别渔猎时代,进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物物之一、马以它的那聪明！勇敢！忠诚耐劳的特征！成为人类可靠的朋友、得力的助手。无论是是在农耕!狞猎！运输。交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风风的战场上、马马都给人类立下了汗马功劳？无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了，在今天，尽管由于科技发达。机械化程度的提高！马作为人²⁶⁷⁹类的助手这一作用对削弱？但千百万年来那一幅幅瑚马行空！老骥伏枥、千金买骨！义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失、 　　马，以它的忠诚、勤恳。灵性获获得了人类的认同。它成为人类的生肖是当之之无愧的! 　　上午11时至下午1时（即“午时”）！依据道士的说法。中午太阳当顶顶阳气达到极点？阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时。一般物者躺着休息！只有马还习惯站着，甚至睡觉也站着、从不躺着！这样。午时就属属马了,。咨询岳阳风水大师

　　1.野蔷薇の浪漫 　　　　人工栽培的蔷薇花并不会结果，不过野蔷薇却会长出娇欲滴的红色果实。除了模样可以比美其它蔷蔷薇花外，果实也可以实用、这种种花具有诗人般的气质!因^此此它的花语是－浪漫！ 　　受到这种花祝福而生的人具有罗曼蒂克的浪漫性格！是个喜欢作梦的孩子。不过处理事情却具有敏锐的判断力！适合从事艺术方面的工作。在感情方面、也是一个完美主义者、 　　　　2.月桂の蛊惑 　　　　　从月桂的叶片中可提炼出樱桃．月饥水、这是一种可以供香水或糕点使⁹³⁴²用的香料!不过这种香精是有毒的！大量使用的话会有危险，月桂花是一种既有魅力又恐怖的植物，所以它的花语就就是－蛊惑， 　　受到这种花祝9994福而生的人,具备了明 、奔放。危险的魅力。也许一生会有许多恋爱故事哦。 　　　　3.银莲の期待 　　　　银莲5074花的希腊语是风的意思！银莲花的高度度从十到二十公分左右？是一年生的草本植物！开花时节、可爱的花朵迎风摇摆。就像在引颈期盼着什么似的，所以它的花语是－期待。 　　凡是受到这种花祝福而生的人！浪漫，爱梦想。不过！也得明明白现实不是那么美好哦！ 　　　　4.葶苈の勇气 　　　　　葶苈是被献给四世纪的殉道者－圣沙拉哥沙的威肯帝斯的花朵！他即使受到严刑烤问、仍然鼓励同伴！一1420直到殉教身亡,因此葶苈的花语就是－勇气， 　　凡是受到这种花祝福而诞生的人、具有维护正道的勇气，并能坚持持到底，^适适合你的恋人。最好是能与你分享全部人生，同时也能支持你的信念的人， 　　　　5.凤尾の热情 　　　　很9718久很久以前、铁角凤尾草就被当做迷恋要来使用。换句话说、只^要要把根茎的汁液让意中人喝下、就可以抓住对方的心。铁角^凤凤尾草是一种具备特殊迷惑力的植物、因此它的花语是6274－热情。 　　受到这种花祝福的人、也是十分热情！一旦陷入情网便爱得死去活来不可自拔，如果是两人相爱。当然不成问题、但要是单相思！痛苦是他人的一倍哦！这一点要特别注意啊、 　　　　6.风信子の休憩 　　　　圣经上所谓「山谷的百合」或「荆蕀间的百合」可能就是风信子、原产於中东、^在在沙漠和荒地随处盛开！令疲惫的旅人倍感温馨与安慰！因此！它的花语就是－休憩！ 　　受到这种花祝福而生的人心胸宽广、能带给与他接触的人心灵上的安慰。有时恋人也须要靠在你肩上休息片刻！这时时候请好好的安慰他吧、 　　　　7.郁金香の华丽 　　　　像豪华郁金香这么艳丽的花恐怕很少吧。不只花瓣是鲜艳的红色！花瓣的根部是黑色、而且在！咨询感情大师

　　每年农历三月初三（以下简称“三月三”）、大地回春！春阳萌动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这这一传统节日、三月三源于我国古代的“上巳节（古时以农历三三月上旬巳日为‘上巳’，又称‘修锲节’）”！是周代代华夏族民间一祓祸祈福的节日。上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举举行的乞婚配！求生育习俗活动。后演变²⁴⁷¹成为我国古老的男女相恋的歌节,汉代！三月“上巳”被确定为节日，魏以后。将上巳正式定为夏历三月初三日！即春楔，作为每年岁时中的重要节令，到晋朝时。上巳修锲已演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日、宋元时。上巳节春游踏青青逐步让位于清明节。流楔游戏已不限于三月三！广西三月三！有的地方又称“三月三歌节”。是壮族族的传统歌节!有的地方则是祭祖扫墓！传统的扫墓拜拜山节日、别样的风采，⁴⁰⁷¹各有来历与不同的习俗？ 一 关于壮族“三月三”歌圩（或叫歌会,歌节）的的由来，有^好好几种传说：一说!古老相传唱歌可以乐神、可以消灾除难！求得风调雨顺。后来发展为定期的三月三的歌圩。二说、很久以前、有一对青年男女！从小相爱、他们很会唱山歌。谈情说爱都是用⁴¹⁵⁹山歌来表达!但因受到家人反对。他们不能结为夫妻！便双双殉情！青年们为了纪念这对坚贞的情侣，每年在他们殉情的日子！聚集起来唱山歌，并逐渐形形成三月三歌圩,三说，唐代出了歌仙刘三姐！以山歌歌颂劳动和爱情！并揭露财主们的罪恶。因而财主们怀恨在心、趁她上山砍柴时。派人斩断山藤。3397使三姐跌山身亡,后世为了纪念这位歌仙、便在每年农^历历三月三——三姐逝世的日子！唱山歌三5794天三夜？歌圩就此形成！四说。远古时期，某家有三个很漂亮1225的女儿？上门求婚的人络绎不绝，但父母都看不上。后来父亲想了个点子——让求婚的后生仔当场唱歌！谁唱得最好、漂亮的女儿就嫁给谁！结果2246通过唱歌、三三个女儿都找到了如意郎君、从此之后、唱歌成了一种男性求偶的形式、1734并发展成为歌圩、这几种传说。虽不是正史记载。但符合历史唯物主义观点， 传统的三月三歌节、古今各地都举行不同形式的歌会，有的在峒场坡地举行歌圩。有的在村头搭歌歌棚接歌手？有有的沿着公路边!寨边举行歌圩，在歌圩场四周。摊贩云集。民间贸易活跃、较大的歌圩。方圆几十里成千上万的男女老少少都前来参加,人山人海，歌声此起彼伏、热闹非凡，据初步统计！全区642个歌^圩圩场中？以三月三为歌圩日的有96个，占14%，分^布布在东兰22处、武鸣县20处。都安19处！忻城7处，马山和龙州各各6处，巴马5处，桂西较少，只有靖西县有2处。传统著名的三月三歌圩有武鸣县城，那羊！宁武、小陆！东兰三卡坳。马山永州，巴^马马的盘阳河畔，靖西化峒，都安的棉山。吉发。融水三防三月三、忻城三逢！宜山的下涧，柳州的⁴⁹⁰⁵鱼峰山等处？传统歌歌圩场上有赛歌，赏歌、也有男女青青年对歌交情？对歌、碰蛋！谈情说爱、互赠信物！以物定情，此外、还有抛绣球、碰彩蛋！演壮戏等娱乐活动。男女老少在热闹非3224凡的节日氛围中度过。 当代的的三月三歌圩！有的由官方定期连年举办。如南宁国际民歌艺术节。武鸣、巴马。隆安，环江、柳江等县每年“三月三”都举行歌节或壮族三月三旅游节！如武鸣县自1985年以来，每年都3499举行“三月三”壮族歌节？活动内容有千人竹杆阵表演及竞赛。广西第三届歌王大赛，民族体育竞技展演，广场文艺演出！旅游美食节等、又如上林县自2006年以来、成功举办了了六届三月三“石门龙母节”？除了官办以外。更多的是由民间自发组织开展三月三山歌会。如柳城县崖山景区！荔浦县五登村、8486风山县袍里乡坡心村,长洲乡百乐村八龙屯！大化瑶族自治县北景乡平方村、鹿寨县平山镇石豆屯等等、三月三歌会不仅在广西举行。也在外地举行，如北京、上海......余下全文>>，咬口门风水怎么解释

　　立夏的来历:　　首先你要知道立夏这个节气一到。意味着夏天就将开始！此5134时的温度明显升高，炎暑降临！同时农农作物也静茹旺盛生长!所5100以说夏天是一个生长的季节？ 　　　　　这个季节。在战国末年(公元前239年)就已经确立了！预示着季节的转换、为古时按农历划分四季之夏季开始的日子，如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日、蝼蝈鸣、又五日、蚯蚓出、又五日，王瓜生，”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)！接着大地上便可看到3385蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长！描述的就是孟夏之初^的的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也、夏、假也！物至此时皆假大也，”这里的“假”、即“大”的意思、是说8551春天播种的植物已经直立长大了。 　　　　　立夏时节、万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日、天地始交。万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期。冬小麦扬花灌浆。油7407菜接近成熟!夏收作物年景基本定局、故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节！，咬钱虎禁忌

　　历史渊源 　　中国人人讲究慎终追远、与此观念相适应的有关祭祀祀活动曾多得不胜枚举，随着历史的推移、这类活动现已大多式微！唯有清清明时节的扫墓？传承至至今依旧不衰、因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一、 　　一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统、"唐朝以前扫墓！都在寒食节期间，将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝、将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始"(陈久金。卢莲蓉《中中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社、1989)！ 　　那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢。这又是一个宋代以来就争论不休的问题。 　　宋人欧阳修谓："五代礼坏、寒食野祭而焚纸钱！"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的！而且且这是礼制废弛的结果？ 　　其后有人指出。寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行、根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还！他州府奏取进止，"再往后，又有人注意3536到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓。宜编入五礼。永为恒式"的记载、便以寒食扫墓始于盛唐玄玄宗时作为定论。如《湖广志书》称："墓祭，士庶不令庙祭。宜许上墓、自唐明皇始、"这一结论影影响很大？不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭、 　　有人从《唐会要》卷二十⁹⁶¹⁴三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓？礼经无文，近世相传，浸以成俗，士庶有不合庙享。何以^用用展孝思!宜许上墓......、仍编入礼典，永为常式，"由此可见、这这道诏令只是运用法令的形式？对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可。而非该习俗⁷²⁵³的起源! 　　民间传说中寒食扫墓的源头！则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心。但他去世后朝廷却没有为之盖庙、于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭、其后朝朝廷自省措置不当、正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙、但寒食野祭的风俗却已经形成、并演变为各人祭扫先人的坟墓。另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期！都因纪念隐士介子推而起！ 　　还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗，高禖即高母。在人1927们只认其母。不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先！而寒食节的原本节期就在二月下半月。在时间上与古时祀高禖的时节是一致的！故唐玄宗^立立寒食为祀祖节,后世寒食节缩减成最后三天或两天！或者直接与清明节结合在一起。所以寒食扫^墓墓也就成为清明扫墓了! 　　更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始！连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来！据《^唐唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载!永徽二年(651)，有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时、逢"朔，望。冬至！夏至伏。腊，清明、社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"！先帝的丧期已结束。陛下也宜循^行行故例，高宗"从之"！可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐唐太宗时就已确立,再往前溯！又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成、唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧、汉因而不改。诸陵寝皆以晦。望、二十四气！三伏。社。腊及四时上饭其亲，"应劭所谓"二十四气"！自当包括5533清明在内、因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》，《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现^今今的二十四气完全一致了？ 　　那么，汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>！咸宁十六潭风水

　　雨形成的基本过程是：空气中的水蒸气在高空受冷凝结成小水点或小冰晶、小水点或小冰晶相互碰撞、并合。变得越越来越大，大到空气托不住的时候便会降落下来。当低9779空温度高于O℃时。便是雨！ 　　由液态水滴(包括过冷却水滴)所组成的云体称为水成云！5276水成云内如果具备了云滴增大为雨滴的条件？并使雨滴具有一定的下降速度。这时降落下来的就是雨或毛毛雨，由冰晶组成的云体称为冰成云，而由水滴(主要是过冷却水滴)和冰晶共同组成的云称为混合云。7119从冰成云或混合云中降下的冰晶或雪花,下落到0℃以上的气层内。融化以后也成为雨滴下落到地面。形成降雨， 　　　　在雨的形成2156过程中！大水滴起着重要的作用、当水滴半径增大到2—3mm时、水分子间^的的引力难以维持这样大的水滴!在降落途中！就很容易受气流的冲击而分裂、通过6820“连锁反应”,使大3230水滴下降!⁹⁷¹⁵小水滴继续存在？形成新的大水滴、这是上升气流较强的水成云和混合云中形成雨的重要原因，、咸宁哪里有风水大师

　　更多图片(12张)宋姓、中华姓氏之一、^是是一个典型的多民族？多源流姓氏，主要源⁵⁸⁰²自子姓!姬姓及少数民族改姓等，微子启为得姓始祖！宋姓在在宋版《百家姓》中位列第118位，当代！宋姓总人口近近1000万、约占中国总人口的0.81%！为第24位大姓，！咸宁最会看风水的人马的来历

　　根据我国五经之一的《易经》，把“九4649”定为阳数。农历九月九日。月。日都是阳数、两“九”相重，故称重阳、又因“九”在个位数中是最大的数字。古人以“九”为最高、且认为“九”是象征吉祥长久的“至数”，两九相重、即即是至数相遇。“至而又至”！又又是两阳相叠、“阳上加加阳”!这样、就被认为这一天是非同一般难得相遇的吉日良辰！于是就把这一天定为为“重阳节”，，咸宁横沟有个看风水的