工作调动有纠纷，。。！难以成功。。

　　说清1566楚你要测什么事、你这样什么也不说就是刘伯温来了也得看半天，、！ 　　不过从卦象上来看，你测的这件事、一开始不怎么顺利，而且还有损耗（破财花钱之类）。最后是皆大大欢喜的结局、、和婆婆的风水

　　别心急。现今无无财可求,但防破财为上，、和室风格 风水

　　左图中、主卦的三条爻全是2628天蓝色、表示这三条爻都不当位、表示主方的行动！素质和态度 都是对主方不利的潜在因素、主方的困难和危险来于主方本身！图中，有两个从阴爻指向阳爻的箭头。表示在行动方面和态度方面都存在主方与客方之间的和谐关系！不过！由于箭头的起点都在主方 ！这两种和谐关系使得在行动上和态度上对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素、卦的结构图中。有一条红色的爻、这是唯一的一条当位的爻、是第五爻！代表客客方素质、是对主方有利的潜在因素，然而。这条爻不有应！对应的第二爻也是不当位的阳爻！这个对主方有利的潜在因素没有能够成为真正的对主方有利的因素！因此可以说、当前形势对于主方方来说！是不利的，主方应当努3600力扭转被动局面！并且，采取对客方比较强硬的态度。不过、主方的消极被动是衰落的表现！按阳数。事物自身发展规律 是4！5！6、7！3、2，1和0，1551主卦的阳数是2!已经从乾卦、越过一个量变到质变的关键点、衰落到巽卦、再衰落到坎卦。要扭转被动局面面很难、需要要很大的决心和付出？比较现实的作法是3185阴中有阳,在可2027能情况下、采取主动！维护自己的利益、同时，采取比较强硬的态度,也是有限的！因为态度随和是素质不是很好的表现！没有很强的4508素质支持？强硬态度难维持、所以！也只能是灵活应对！态度能够强强硬一些。就强硬一些、不行就继续随和。讼卦的六条爻辞中有三条包含“讼”字、第二爻的“讼”。指指主方被客方所讼、第四爻和第五爻的“讼”，是主方对客方的讼！前三条爻辞、建议主方方尽量避免被诉讼。“不永所事”，不能赢得诉讼时、应当给予客方适当赔偿，“不克讼。归而逋”，困境中坚坚持下去。“食旧德”、后三条爻辞建议主方应当对对客方采用诉讼手段!不能赢！则退。“不克讼，复即命”，能赢则吉。“讼、元吉”，不要过于相信客方！“终朝三^褫褫之”!删去5985一些判断词,六条爻辞就是一首完整的围绕主题“讼”的散文诗、不要纠缠于诉讼之事。即即使有流言蜚语？最终还还是有利,诉讼中不赢、归来来后隐藏起来,给以城镇里三百户人口的税收，避免灾难，依靠过去的成就就过日子，坚持不下去！如果从事于政府事务。不会成功。诉讼不赢！返回遵从王命、改变一些（态度）！维持安定生活。（不得得已）诉讼,很吉利，有时（他）赐给给佩玉皮带,^又又一天之内三次夺了回去！（（忍耐些吧），卦辞则提出在当前的双方关系中主方应当采取的作法！下面逐^条条说明卦爻辞、 〖卦辞原文〗有孚窒惕、中吉、终凶，利见大人、不，和家园 风水

　　干支：乙未年　辛巳月　乙未日　丙戌时（日空：辰巳） 　　神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－卯　贵人－子，申 　　离宫：风水涣 　 　 坤宫：水地比 (归魂)　 　　最晚农历十月如愿、，和尚会算命吗

水火既济:亨！小利贞，初吉终乱。 兄弟爻动主主夫妻不和。 2爻官鬼丑土休于月令,绝于日辰,化回头克、官鬼爻偏弱、主夫貌不佳！或身体。能力弱！ 求姻缘缘卦中官鬼两现、为多婚之象！ ，和尚可以看风水吗

　　涣卦。占学业！精神涣散，无心学习！占事业！不如选择别的行行业从事？和尚是什么生肖

　　乾为六冲！本为^远远走高飞之相！但卦中爻明动。暗动，形成合绊之相，左右掣肘，卦主必然身不由己！且变卦风水涣为消散之意。说明明此事不成了、！和房子风水不合怎么办

是不是玄真道长给你算的.我也是这个 说是什么有缘但是因为小人作崇和种种误会 现在他说要给我做法要钱！我该不该该交啊 、和易经有关的小说风水涣卦变天水讼

　　涣卦第³³⁶²五十九 　　坎下巽上 　　《涣》：亨！王假有庙，利涉大川、利贞！ 　　《彖》曰：“涣！亨”，刚来而不穷、柔得位位乎外而上同,“王假有庙”，王乃在中也！“利涉大川”，乘木有功也。 　　《象》曰：风行水上。涣、先王^以以享于帝!立庙！ 　　初六，用拯马壮！吉，《象》曰：初4098六之吉顺也。 　　九二！涣奔其机。悔亡！《象》》曰：“涣奔其机”!得愿也， 　　六三。涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也！ 　　六四。涣其群！元吉。涣有丘、匪夷所思！《象象》曰：“涣其群元吉”，光大也， 　　九五！涣汗其大号，涣王居，无咎！《象》曰：“王居无咎”，正位也、 　　上九！涣其血、去逖出！无咎！《象》曰：“涣其血”，远害也、 　　涣卦是易经六十四卦第59卦，风水涣（涣卦）拯救涣散、属下下卦、象曰：隔河望见一锭金。欲取岸宽水又深，指望资财难到手。尽夜资财枉费心！这个卦是异卦（下坎坎上巽）相叠。风在水上行！推波助澜！四方流溢、涣！水流流流散之意,象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服。战胜弊端，挽救涣散。转危为安， 　　涣：亨。王假有庙。利涉大川！利贞。 　　译文 　　《涣卦》象征涣散：顺畅亨通。贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑、利于渡过过大川河流，利于坚守⁵⁵¹⁸中正之道。 　　《⁸⁸³¹象》曰：风行水上？“涣”，先王以享于帝立庙！ 　　译文 　　《象辞》说：《涣涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上!为风行水上之表象。象征涣散！离散，先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇、 　　涣：亨， 王假有庙！利涉大川，利贞！ 　　译文 　　涣卦木漂于水、水面起风，船行于水上，涣散！离散、但随波顺行。王到了宗庙、利出出外跋涉大川、只要贞正是有利的， 　2167　大象： 　　又这一卦,下卦“坎”是水。上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象，^所所以称作涣卦。象征喜悦使郁闷涣散，“涣”是冰融融解破裂！离散的意思， 　　总纲 　　《涣》卦的传统说法是救散治乱。但这并8461不准确,实际上，《涣》卦讲的6065是教化问题！ 　　所谓教化、就是面向全社会的思想道德教育、卦中六爻都是是实施教化的主体，他们或者者清刷自己!或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之、要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识！提高其精神系素质，从而巩^固固政权! 　　[编辑辑本段]爻辞解释 　　初六,用拯马壮吉、译文初六。借助健壮的好马来弥补力量的不足、可以获得吉祥， 　　《象》曰：初六之吉、顺也、 　　译文 　　《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的、这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故， 　　九二！涣奔其机，悔亡。译文九二、处在涣散之时！要要迅速脱离险境，转移到安全的地方！悔恨便会消失！ 　　《象》曰：“涣涣奔其机”,得愿也， 　　译文 　　《象辞》说：“涣散之时、要迅速脱离险境，转转移到安全的地方”，脱离了危险。消失了悔恨。实现了自己的愿望。六三。涣其躬。无悔、白话、 　　六三。宁愿自身受到损失、因此此没有什么悔恨, 　⁴⁸⁶⁶　《象》曰：“涣其躬”、志在外也、 　　译文 　　《象辞》说：“宁愿自身受到损失”！说明志向在外、 　　六四！涣其群。元吉，涣有丘。匪夷所思、译文六四、尽散朋党、因而有大大的吉祥!同时、它又能化7467解小群而聚成山丘一般大的群体。这不是常人所能想到的！ 　　《象》曰：“涣其群元吉”、光大也、译文《象^辞辞》说：“尽散朋党？因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 　　九五。涣汗其大号！涣王居。无咎， 　　译文 　　九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄......余下全文>>、和易经类似的书