解。大局^来来看风雷益变地水师，本卦为益，由巽卦九三变得。巽为木，木为生发之气、那就有“生”之意！第一问“我还4259能怀孕么!”这是可以的。在此也要分析你目前的心态！你为主、主在内卦。应在外卦！为比劫帮身（内外卦都是木）！你个人现在的心态在玄武。这事上想得多不好！应为辛卯，世为庚辰、而且空亡、所以现在目前没有怀孕，在这²⁶⁸²应事上有勾陈？这主慢，有牵绊之意， 　　第二二问“什么时候可以有”外应为7数。为艮、通艰难之意。在根据本卦、容易子月！和卯月有！也就是农历十一月或二月. 　　第三问“还有别的需要注意的么，”道家讲我命在我！不在天.心决定性。性决定命。命决定运，首先心态非常重要！也也就是佛说的发愿、如果想要一个孩子！首先^内内心要发愿、这为第一，然而这社会又不是你想得到啥。就会给你啥!本 身就是一个矛盾！那您要该怎么做了。这是一个问题！自然已经给了答案、心静！欲望少。多积累阴德、这就是道道家的修法、但这往往被我们所忽略、实际这才5551是重要的。举头三尺有神灵。有好因，必有好果. 　　从变卦看！地水师、外克内！外因克您。如外部的环境、年龄等这些方面对您都是一个不好的因素！还有世为戊午！应为癸酉！相战。本身就克这事（怀孕）、那怎么办！本人这里提供两种方法！方法都是要用土来通关、第一您要有土的包容心。这是练心镜.第二为风水上的。1058如床房间尽量选坤山艮向!白话就是座西南朝东北！这些都是风水的应用、当然还有很^多多很多， 　　本为有缘、上为自断希望对您有帮助、也希望您⁹⁴⁸⁰能采纳,福^寿寿堂断于己亥!申时。祝您早日怀上！，

　　卦名和爻辞你能看懂吗关键就是这一点从这个意义讲卦名和爻辞有用但问题是天下有多少人能看得懂呢更不用说会用了所谓会用这个卦的象征义你不但要明白还要知道你所用的卦是不是就这个卦这更是重要的而且古代传下来的所谓取爻2104辞法几乎可以说都不准或不太准因为那只能说仅仅代表古代那人自己研究的观点罢了并不代表国标更不用说国际标了……!官网风水罗盘手机版

8609　　如果不知问事对象！无法取用神，世持妻财应爻子孙。如果是是以财运为主较佳,但完全没有动爻！可见得这件事情还在过程中，并没有确定。官贵八字案例100命例

　　六爻里没这个、劝你多读点书、，官贵的风水

这是易经六十四卦中的第57卦“巽卦”，巽为风（³⁵⁴⁶巽卦）谦逊受益！中上卦，^象象曰：一叶孤舟落沙滩!有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢！不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝、无孔不入！巽义为顺、谦逊的态度和行为可无往不利， 卦辞的“巽：小亨。利有攸往，利见大人”。是说作为战前广泛征询询意 见!战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦。别小看它！它还是有小的的亨通的，它亦利于前去办事、4002也利于显现君侯大人、 “初初六”爻辞的“进退、利武人之贞”！是说在进^行行战争之前！广泛征询朝臣们的意见。讨论是进是是退以及还是如何进如何退的问题？这样做、将有利于将帅们去进行作战， ?“九二”爻辞的“巽在床下，用史。巫纷若！吉！无咎”、是说当朝堂 中讨论作战的大计方针时。如果仍有一些人私下议论或幕后进言！意见不一、在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示，这样做将是⁰⁹⁴⁰吉祥的。也是可以免除灾祸的，实际上、这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期，龟龟佔与筮卜有时有决定权！只需龟筮认可、它不仅可以否决庶民的意见、否决朝臣2978的意见！而且也可以5468否决国君的意见！它有裁决权， ?““九三”爻辞的“频巽，吝”，是说频频征求意见或频频接纳意见。心无主见，犹豫不决，朝令夕改，这样很不利、将会带来后悔和惋惜、 ?“六四”爻辞的“悔亡。田获三品”，是说能始终^如如一地贯彻执行经过 “进退”而制定的政策。不要“频巽”，那后悔¹⁷³⁸就会消亡,就能在战争中获得很大的胜利， ?“九五”爻辞的¹³¹⁹“贞吉！悔亡。无不利！无初有终、先庚三日。后庚三日。吉”。此一爻实承上上几爻的意见、第一句是说到此作战大获全胜之时！一切皆贞正吉祥。一切后悔皆尽消亡！一切一4124切皆无不顺利,第二句是说这一事一开始很不顺利（特别是指“巽在床下”）、但是是经过努力!最后却有一个“田获三品”的良好结局，真可谓是““无初有终”!最后一句是说在大获全胜！大功告告成之后！应该举行一个“先庚三日，后庚三日”的盛大的庆捷活动！这样做。将是很吉祥的、 ?“上九九”爻辞的“巽在床下。丧其资斧，贞凶”、这一爻可以说是7742一个回顾、一个自我反省与总结，是说当派遣将帅统兵在外作战时！千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋樑的将帅之材，如果这样做。将是自^毁毁我辅臣良将。这样做是很凶险。应该说、这是一个很有见地4251的一爻！ 从总体来说、巽卦是阴卦,以一个阴爻为主爻，因而阴柔,不会大大亨,只能小有亨通！巽卦,是一阴爻顺从二阳爻,阴顺从阳,是自然的道理、所以前前进有利！但顺从也必须选择物件,不可以盲从。因而,要顺从伟大的人物才有利。才会不用费力任往返，因此，巽,小亨,利有攸往,利见大人！所以你有人相助！并有小财运， 。官非 家居风水

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　　经文：遯：亨小。利贞！注释：遯（dùn）：卦名。又作“遁”、帛《易》作作“掾”？古人多解作逃避。隐退，然初六爻曰“遯尾”、六二爻4372称“执之”。九三爻有“系系遯”!九四。九五，上九爻又有“好遯”。“嘉遯”，“肥遯”之辞、由此而考之、卦^中中“遯”字之义，恐如高亨先生所解、“遯”乃“豚”、谓小猪，亨小、利贞：少有亨通！宜于占问。朱熹《周周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长。阳当退避、故为遁！初六：尾，厉，勿用有攸往、注释：遯尾。¹⁶⁹³厉：猪尾有被割断之险,朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”之象。危之道也！占者者不可以有所往，但晦处静俟、可免灾耳、六二：执之用黄牛之革。莫之胜说、注释： 执之用黄牛之革。莫之胜说：用黄牛皮捆缚它！不能挣脱。执！缚！革，皮！说。脱！朱熹《周易本义》曰：以中顺自守！人莫能戒！必遁之志也、占者固守，亦当如是、九三：系遯，有疾厉，畜臣妾，吉、注释：系遯，有疾厉：：捆绑小猪!使（小猪）有疾病而危厉、畜臣妾：^畜畜养奴隶，古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾、朱熹《周易本义》曰：下比二阴。当遁而有所系之象！有“疾”而“危”之道也，然以“畜臣妾”则“吉”！盖君子之于小人！为“臣妾”则不必其贤^而而可“畜”耳!故其占如此！九四：好遯、君子吉、小人否。注释： 好遯。君子吉。小人否：小猪惹人喜爱！君子吉利。小人不吉利、好，喜爱，朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健！有^所所好而能绝之？以遁之象也！惟自克之君子能之，而小人不能、故占者君⁰⁰⁹⁶子则吉。而小人否也、九五：嘉遯、贞吉、注释：嘉遯。贞吉：小猪受到赞美、占问则吉利！嘉。赞美！朱熹《周易本义2222》曰：阳刚中正、下应六二。亦柔顺而中正，遁之嘉美者也！占者如是而正则吉也、上九：肥遯、无不利、注8324释：肥遯：小猎被养肥、（利于作祭品）。朱熹《周易本义》曰：以以刚阳居卦外,下无系应、遁之远而处之俗者也！故其象占如此、。官非诉讼怎么化解

　　初九！同人于门、无咎！【白话】初九。一出门便能与人和睦睦相处、不不会有什么灾祸，《象》曰：出0607门同人，又谁咎也。【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢，六二，同人于宗！吝、【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一一些麻烦,《象》曰：“同人于宗”！吝道也、【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源，九三！伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。【白话】】九三。把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也、“三岁不不兴”,安行也、【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方3678力量弱小!只能潜伏下来。“三三年都不敢兴兵打仗”,表明敌我力量相差悬殊！怎么敢^冒冒险轻进呢。九四。乘其墉！弗克攻！吉！【白话】九四，准备登城向敌人进攻！但终于没有有进攻,是吉祥的、《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”、则困而⁹²⁵⁷反则也!【白话】《象辞》说说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不1147仁义的，这样样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事，九五、同人！先号啕、而后笑、大师克相遇！【白话】】九五！与人和和睦相处？^开开始大声痛哭,后来破涕为笑！大军作战告捷。志同道合合者相会在一起，《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇！天罔极上遇！言相克也、【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来！上九！同人于郊、无悔、【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未未遇到志同道合者!也不后悔！《象》曰：“同人于郊”！志未得也、【白话】《象辞》说：“在荒荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团团结众人？而希望天下大^同同的愿望没有实现。“初九”是“同人”开始的一爻！刚毅。9576在下方的位置!与“九四”同性相斥，不相应。但也象征中间没有私情存在、与人8783交往的公正与广阔？所以说。是在门外与人交往！。定做风水证书

　　初六：习坎。入于坎窞、凶，干宝曰：窞，坎之深者也，江河难济！百川之流行乎地中、水之正也，及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞！是水水失其道也、刑狱之用、必当于理！刑之正也！及其不平。则枉滥无辜！是法失其道也，故曰“入于坎窞，凶”矣，《象》曰：习坎入坎。失道凶也。虞翻曰：习！积也，位下。故习坎为人，坎中小穴称窞。上无其应，初二失正、故故曰“失道凶”矣、“窞”是是陷中的陷,“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方！是陷入陷中的陷！亦即陷的最底层！无法脱身！所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方法、凶险到了极点、这一爻！告告诫不可深陷于险中!以致不能自拔，九二：坎有险！求小得、虞翻曰：阳陷阴中、故“有险”！据阴有实。故“求小7256得”也，坎卦《象》曰：求小得、未出中也、荀爽曰：处中而比初三！未足为援，虽求小得！未出于险中、“九二⁵⁹²⁰”也在艰难中前方又有险阻。不过。“九二”阳刚得中！虽然不能完全克服险难。但所求不不大时？仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中！没有脱离的缘故。这一爻，告诫^在在险难中、不可操之过急，应逐步设法脱险！六三：来来之坎坎？险且枕。入于坎窞！勿用。虞翻曰：坎在内！称来，在坎终，故““来之坎坎”！枕。止也！艮为止。三失位乘二、则险，承五隔四！故“6786险且枕”、入于坎窞！体师三舆。故“勿用”、《象》8711曰：来之坎坎,终无功也。干宝曰：坎，十一月卦也，又失其位！喻殷^之之执法者!失中之象也、来之坎者！斥周人观衅于周也。枕、安也、险且枕者。言安忍以暴政加民！而无哀矜之心。淫刑滥罚，百百姓无所措手足、故曰“来⁸⁸⁶⁴之坎坎,终无功也”！“坎坎”是前临是险。后倚有险！“六三”阴柔。不正不中！而而且夹上下两个坎卦的中间、进退皆险、处境既险！且倚赖奸险之人，是入于险地！已经陷入危险的深处！任何行动、都不会有用、所以“象传”说：终久都不会成功、这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动。应5984先求自保以待变、六四：樽酒簋，贰用缶！虞翻曰：震主祭器。故有“樽簋”。坎为酒！簋，黍稷器！三至五。有颐口象！震献在中，故为“簋”、坎为木，震为足。坎酒在上！樽酒之象、贰！副也，坤为缶！礼有副樽，故“贰用缶”耳，内约自牖、终无咎。虞翻翻曰：坎为内也,四阴小！故“约”。艮为牖、坤为户，艮小光照户牖之象！贰用缶！故“内约自牖”。得位承五！故“无咎”。崔觐曰：于重险之时。居多惧之地！近三而得位，比五而承阳。修其絜诚！进其忠信！则虽祭祀省薄！。定兴北七村看风水六爻爻辞解卦

　　没有悬赏怎么让高人来啊 　　这个感情将来会有竞争！而且将来你会处下风 　　不过是你的终归是你的 　　这个感情断断续续，分分合合、定兴有哪些会看风水的