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  风水术!源自《易》、发展于道教!道教主张“重人贵生”(尊重生命、善待万物)!而风水术就是一个实现的方法,原本风水术是用来造福天地万物、只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵!哪怕一棵小小的花草、也需要我们用智慧去关爱、老子云:“天地不仁!以万物为刍狗”!字面意思是天地本就没有仁慈,不会偏爱人或者牲畜花草,在天地眼里全部和用草扎的狗一样,世人不解其意却蔑老子言语刻薄?老子的真正意思是:不因为有人的存在就轻视了猪狗等2864世间其他的生命!殊不知这才是天地真正的仁爱!于是问题来了:我们是人,不是天地,这5353种大仁我们能做到吗?为何要做,   道教核心目的是通过修道来达到“长生成仙”的目的。成为仙、就跳出了“人”的范畴、可以代替天地完成“大仁”、追求“大仁”的过程里体会天地万物真正的绝世之美。眷念日月星辰。山川蝼蚁。那么修道是思考感悟这个世界,风水术是实施的手段、所以风水术也称为神仙之术。(这就是广义的风水术了)我要说的仙、已经不是我们常规理解的那种仙。也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙, 仙:世事洞明即为仙、比如你通0377过理解自然规律、知道了天气变化规律。能够告诉百姓何时播种。何时收割!通过政治了解时局变迁、预知5767未来的战争,江山的换代。并让百姓尽可能的躲0558避人祸,那你不就是仙了吗、仙,不是飞天!不是万能、0714不是长生不老?仙是一种境界,一种智慧和仁慈的境界,追求长生、不是怕死。而是眷念7204天地万物!我再结合佛教来解释一下:   -------------------------   佛教有六道轮回之说。六道者:一,天道、二,阿修罗道。三!人道!四!畜生道、五!饿鬼道!六。地狱道,世间众生无不7271在轮回之中。只有佛,菩萨,罗汉才能够跳出三界、不入轮回、   -------------------------多年前一次机缘下,我有幸与一大师聊天。大师说:“六道者。人道最美、虽有喜怒哀乐。生老病死。但这都是无比丰富的体验!其他五道均无、”我不解其意问:“那天道怎么不好,”大师摇头曰:“常乐无乐!常苦无苦!”道教没有轮回转世,在一世中,认真体验天地创世的神奇精妙?感慨日升月落,花开花谢。用悟得的“道”通过风水之术协助天地完成大仁,仙人眷恋这种杰作!于是修身养心、长寿于世间、悟道,如何悟、现今来看是用科技优化我们的生活、便利我们的生活,改善我们的环境、不错!这也是一个有效的方法、但是还有一种大道,科学就难完成了!比如、如何才6162能让人理解以静制动,舍即是得!科技很难做到!但0003是有其他的方法。有一次和一个高人下棋?起落几十手后,对方停下来了、问:“下棋2701图什么?”我有些不解、问:“不是求赢吗!”   “纵横十九道,你真以为这4704只是个游戏,”   我恍然大悟,连忙拜谢、凡人下棋是个游戏、修真之人下棋却是悟道。悟人性。悟生死之变化!悟刚才说的动静关系和舍得关系......一局棋。何尝不能用一套优美的风水之术来玩,!揭秘李嘉诚办公室风水

真诚是一个最大的能量,善良是一个人的风水

  风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌!青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能、水就是流动和变化,风水本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学!人既然是自然的一部分!自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自0119然的和谐!早期的风水主要关乎宫殿,住宅、村落,墓地的选址!座向、建3511设等方法及原则。为选择合适的地方的一门学问!2984中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕,取其精华!用科学合4483理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中!   古文出处:何谓“风水”,从古至今1565给风水下定义者不计其数!可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞!在其名著《葬书》中有云:“葬者!乘生气也,气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散?行之使有止!故谓之风水,风水之法,得水为上。藏风次之、”可见风水之术也即相地之术!核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理、以6646达到趋吉避凶的目的、风水学又有阳宅和阴宅之分!   详细解释:   1.风和水。风和雨。《宋书·武帝纪上》:“公中流蹙之!因风水之势、贼舰悉泊西岸,” 唐 李远 《咏雁》:“关山多雨雪!风水损毛衣,”   2.风寒与湿气,   北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》:“加以寒暑乖违、节宣失序,风水交侵。菁华已竭。”   3.风光!风景!   唐 李绅 《移九江》诗:“ 楚 客喜风水! 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回:“其山秀丽,松柏森然!甚有风水、和 梁山泊 无异。”   4.指遥4056远而阻隔的路途。  5163 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》:“或以从军万里。断绝音耗!或祗役连年、迢遥风水。”   5.指宅基地或坟地周围的风向。水流。山脉等形势!就生者之屋宅而言,谓之阳宅,就死者之坟地而言?谓之阴宅,迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福,旧题 晋 郭璞 《葬书》:“经曰:气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。故谓之风水,”《古今小说·汪信之一死救全家》:“此间 武彊山 广有隙地、风水尽好!我先与你葺理塟事!” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》:“或问:‘可是 诸 府祖宗功德修来乎!’曰:‘非也!是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三:“在他的意思、0999以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了。所以只发我们这一家!”   6.指看风水的人、《儒林外史》第四四回:“他越发慌了!托这风水到处寻地!家里养着一个风水,外面又相与了多少风水,这4589风水寻着一个地?叫那些风9935水来覆。”   7.比喻情势、   元 郑廷玉 《楚昭公》第三折:“大家要看个风水,实是船小、载不起这几个人,” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》:“这两个家伙不看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。1179”   8.中医学病症名,谓受风邪而致肺部肿胀!痰涌等症、   汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》:“上气喘而躁者、属肺胀,欲作风水,发汗则愈!”、办公室座位风水化解大全

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