礼仪、禁忌和吉祥文化 　　一，礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”！礼仪在中国社会的政0517治文化生活中占有极其重要的地位、古代所谓礼仪、包括的范^围围非常广泛,8457诸如政治体制,朝廷法典！天地鬼神祭祀！水旱4455灾害祈禳！学校科举。军队征战、行政区域域划分,房舍陵墓营造。乃至衣食住行！婚丧嫁娶！言谈举止。无不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治！经济！军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养！行为准准则规范的庞大的概念。直到近代以后、礼仪的范畴才逐渐缩小！现在则一般般只有礼节和仪式的意思、 　　礼仪的起源，可以追溯到久远的过去！应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候。礼仪就¹⁰¹²伴随着人的活动、伴随着原始宗教而产生了！荀子说过、“礼有三本”！“天地者生之本”。“先祖者类之本”！“君师者治之本”⁷⁸⁰⁸（《荀子·礼论》）。礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼，人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！故其字后来从示，其后扩展而为对人、6727更其后扩展而为吉。凶！军。宾，嘉的各种仪制！”（《十批判书·孔墨的批批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》，《礼记》，记录！保存了许多周4210代的礼仪,在汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。今天，要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制。“三礼”仍然是最重要的书， 　　二，中国古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠。主要是对天神。地只，人鬼的8730祭祀典礼!《礼记·祭统》说：“礼有五经。莫重于祭！”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法、吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”。是^祝祝祈福祥之礼, 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系！沟通。联络络感情的礼仪、《周礼》说。嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：：饮食之礼!婚！冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼。脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼，贺庆之礼！ 　　③ 宾礼：宾礼²⁵⁷²是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来来交际之礼！后代则将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡。觐见及相见之礼等2160都归入宾礼？ 　　^④④ 军礼：军礼是师旅操演!征伐之礼！《周周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”、这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。《周礼》所说的军^礼礼包括以下内容： 　　大师之礼、用众也！大均之礼、恤众也，大田之礼。简众也。大役之礼，任众也、大封之礼、合众也！ 　　“大师之礼”，指军队的征伐行动，“大均之礼”、指均土地，征赋税、“大田之礼”！指定期狩猎。“大役之礼”，指营造、修建等土木木工程？“大封之礼”、指勘定封疆，树立界标！ 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以以凶礼哀邦国之忧？”郑玄注云！“哀”是“救患分灾”之意！是以实际的措施抗灾救患！不限于3561表达哀悯之情,凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒^礼礼哀凶札!以吊礼0298哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 　　三，人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过礼仪”、该名称源于佛教术语，每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段！在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的承认。祝福或好评，达到顺顺利通过的目的，在各个阶段举行的标志性礼仪活动！总称为人生礼仪。 　　诞生礼：求生，极生、三朝、满月，百天，抓周！ 　　^成成年礼：人体标志型（割礼），意志考验型、服饰标志型， 　　婚 礼礼：各民族不同。仪式复杂！拴线，哭嫁等。 　　寿 礼。 　　丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬！树葬。水葬、塔葬！悬棺葬！风葬等）！ 　　四。禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象！它起源于原始社会早期、但却却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发发展的先进民族。仍然然可见种种禁忌习俗!禁忌与原始信仰有关、与人们求吉避祸的追求相联系，是种消极的惰性心理反映、它表现在在人们生活的各个方面，与生产。生活、礼仪等密切关联。是研究民族族文化，尤其是研究8355民族风俗不可疏漏的课题， 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定定义是：“关于社会行为!信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称。为一种传统风俗。” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事？物，或人、以及对此所具忌讳观念。始于原始社会。认为某些特定事物！或被视为神圣。或被看作不洁，只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理！擅自或偶然触及的普通人人都必触犯神怒而罹祸、甚至祸延氏族！……禁忌现象引起宗教学家家的主意始于波利尼西亚，当地土著语称作^““塔布”!后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例、它在一定程度上仍带有准宗教现象特征，” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象。大致可以人。物、言，行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分。禁忌大致可4876分为以下几类！ 　　①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律、例如原始宗教中的自然崇拜。图腾崇拜，祖灵崇拜对象，以及认为宗教中塔、寺。庙、观。佛像、经典、钟、鼓。护身符及各种戒律、宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ 　　②生产禁忌，从扩大的概念念来讲，生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌，旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业、其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业的人较少，我们就不再单列而论、 　　农耕生5201产禁忌!在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动！年节一般要禁止生产数日甚至1个月，畲族，白族逢春分。清明、大暑，小暑。立秋等节气忌忌下田劳动,白！畲、彝等族忌二月初八、三月三，火把节。分龙日进行耕作！哈尼族忌讳在羊日，猪日。鼠日劳动！壮！水。布依，仡佬。苗，侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗，傣族和水族“男^不不插秧”。瑶族““女不插秧”，毛南族种田时不能谈及鸟兽动物。怕引来鸟兽糟蹋庄稼。僳僳族下田时不5827能将锄头!铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带工具法！用于于生产则不吉祥。不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话。 　　牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克、哈萨克！柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈、生人不能能去看接羔!鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 　　狩猎业禁忌。鄂温克族和³¹⁴³鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢、高山族出猎徒中若遇蛇挡⁴⁶²⁸道即返回避祸。鄂温克族有“七不出、八不入”的狩猎禁忌！即逢七的日子不出门打猎、逢八的日^子子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详6325细的禁忌规矩， 　　渔业禁忌！江河河渔业民族以赫哲族为代表、海洋渔业民族以京族为代表、其其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业,赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅在海上、即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）。高山族雅美人捕鱼季节里男男性集中居于会所!不与妻子同房、不与女人人接触。 　　手工业禁忌！旧时代少数民族中的手工业者以木匠！石匠，泥瓦匠较多。湘。桂，黔毗邻地区的侗族！在建立村村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪，一般般木工在伐木时都讳言“死”,“伤”等不吉利的话，裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上。 　　③生活禁忌！我们把衣！食。住。行、男，女、婚！嫁。生，老！病、死等^都都归入生活类中？此类禁忌颇多。着重列几项于下、 　　服饰禁忌。主要表现在服饰的7025色彩和款式上,多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿穿纯白或纯黑的衣服。但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式9158的衣服？上^衣衣一般要过膝,裤腿要长及脚面。不能穿短裤到户4672外活动！过去。一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头、青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服。塔吉克族忌讳随便脱帽，彝族男子头顶的“天菩萨”（一一种发型）、景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的⁸⁷⁶¹）不能随便让人触动？ 　　饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食食动物心脏!许多民族都禁食自死物、鄂温克族不许^小小孩吃羊肥肠。高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉、土家族！布依族，苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找不到合得拢8068的对象？或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过神的食品！穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的！几乎人所共知、都表示应当尊重！但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬。所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌桌宴席上的长幼主宾座次！敬酒的规矩、男女是否同席，碗筷的摆放法等。都有严格讲究！ 　　居住禁忌、中国许多民族在建房（选址，打基。砌墙。上梁！盖顶等），搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗！房门的朝向，神龛的位置。厕所！畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究、对火塘！锅灶，水缸！水井的尊重和保洁。以及不许在居室顶上晾晒衣物、在各民族中较普遍、彝，土家。傣！景颇。哈尼！僳僳等族不4552许在室内吹口哨， 　　性别禁忌，主要表现为对女性的歧视，另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服），男女分工的不同！ 　　婚姻禁忌、主要表现在在选择对象，恋爱。定亲和嫁娶、婚后生活，离婚，再婚，再嫁等方面。有些是通婚范围的限制、有些是日^子子的禁忌,有些是语言和传统婚姻制度的限制，其⁷⁴⁸⁵中瑕瑜互见。有好的习俗，也有糟粕、 　　生育禁忌，包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌，一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方。有的忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼、有的不许孕妇妇吃兔肉、鸭头、甲鱼等、有的4064不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产！更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母在热、寒、怒！醉时给婴8894儿喂奶！瑶族禁止^穿穿白衣。草鞋的生人见婴儿！白族不许带弓弩的人看女婴、 　　丧葬禁忌。包括报丧！入殓。哀悼、葬埋。祭扫等方面的禁忌、报^丧丧时一般不许说“死”？要以别的^词词代替,入殓时有的要在家中。有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究！哀悼期间一般禁止娱乐乐和劳作!要穿孝服或戴孝！不同年龄、不同死因的死者，⁶⁷⁰¹有不同的葬仪和葬法、一般严格遵守本民族传统葬俗、 　　④节日禁忌，指节日期间应严格遵循的传传统习俗！以祈福避灾、如年节7404时什么时候应祭祖、什么时辰给老人拜年。哪一天应去访亲亲会友，什什么时候可以动火、什什么时间不能扫地、什么日子吃什什么饭等等？ 　　⑤交往礼仪禁忌，以尊重。友好，平等、利人为原则，在称呼！馈赠。做客！待客等方面都有不少禁忌习俗。中国各民族几乎都忌讳对长辈。尊者直呼其名！而要使用亲属称称谓或敬语、赠送礼品！给结婚的人送双不送单！给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音），缎子（与“断子”谐音），给商家不送茉莉（“没利”的谐音）、给病病人不送剑兰（与“见难”谐音）？要送苹果、桔子、桃！栗。表示平安吉利，逃离病灾！除丧事外，一般不送菊花、人们多以菊花为丧话！ 　　随着现代科学技术的发展！人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律！思想越^来来越解放、行动越来越自由（自由是对必然的认识）、因而出于迷信的禁忌越来越少。许多介4152绍和研究少数民族文化的论著！引用旧日的资料多、引用现实调查材料少、很容易产产生误导作用？以为少数民族的文化发展依然非常缓慢。这是1175种学术研究的滞后、而2191不是现实的滞后。 　　五！吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念、它反映在人6068们日常生活的各个方面,尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ 　　① 吉祥崇尚的涵义、起源 　　吉祥崇尚的涵义！《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄子子·人间世》：“虚室生白、吉祥止止，”成玄英疏：“吉者，福善之事！祥者、嘉庆之征，”征。乃征兆，民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头。为了促使吉祥事物的实现、满足观念中对吉祥事物的追求、于是便有了吉祥崇尚，简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以以期吉兆应验！ 　　吉祥崇尚的起源、与原始始人类的生活实践是分不开的!恶恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平？自然使人们把所遭遇的好事、坏事和超自自然力？某些事相联系9682在一起，产生了原始宗^教教的信仰观念！因此！吉祥崇尚与信仰有关、同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关！某些图腾。后来演变为某些民族的吉祥物。吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求，例如追求健康长寿、人丁兴旺！多儿多女。荣华富贵。五谷丰登、牲畜肥壮，婚姻美满。夫妻和美！财源茂盛，和平安宁！万事如意！家庭和睦、风调雨顺！威武雄壮、美丽多姿等，因而便产生了相应的的吉祥崇尚对象! 　　吉祥崇尚是种传承久远^的的文化现象,在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中、虽然有很多优秀的东西、但也有不少糟粕！比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）,以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”、都是不符合国家的计划生育8502政策的。在旧时代、人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力、人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下！科学技术是第一生产力。国土有限，耕地有限，整个人类^的的生存环境有限、若不控制人类的自身生产。仍采取无计划的无政府府的生育态度,简直是大逆不道！ 　　吉祥崇尚虽然能满足足崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理。因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是是没有科学根据的、2387寄希望于吉兆，比^起起脚踏实地地去研究自然!研究社会！改造自然。改造社会！比起以奋斗来创造美好的生活、都显得十分软弱和渺茫。但是。吉祥崇尚并非一无是处，它确实能装点和美化生活！能提醒人们去遵循很多好的价值观念。如“岁寒三友”松，竹，梅、让人不^要要贵而易友!“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等、过节贴对联，放鞭炮，挂红灯、增添喜庆气氛，朋友过生日送生肖属属相吉祥物表示祝贺、加深情谊！服装，建筑上以吉祥图案装9018饰更显美丽和光彩!而且独具民族特色，这些、又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分， 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项²³⁶²： 　　安康长寿！中国人的传统观念中，很重视对“五福”的追求！《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富，三曰康宁！四曰攸好德，五曰考终命！”其中的““寿”，“康宁”、“考终命”都包涵着健6341康长寿、安宁善终的意思，民间多以“福，禄，寿！喜、财”为“²⁷¹³五福”！其中除“寿”直指长寿健康外、“福”中亦含有健壮长寿的意思、人^们们常以“福相”？“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发！体态7290丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多^””即指多福、多寿。多男子。《尚书》中把“寿”列在“五福福”之首。民间将“寿”置于“五五福”的中心、吉祥图案中把“寿寿”字画在五只蝙蝠中间。称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中国俗话说的“人在一切在”、“留得青山在、不怕没柴烧”、既反映了朴3761素的唯物观点、以身体为根本、又表现出对健康长寿的的追求,对生活的热爱、人们以不朽朽的山（石）？苍劲的松、长命的龟、延年的灵芝、益寿的仙桃，甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福。 　　多8935子多孙、在在民间的传统观念中。多子多孙有几大好处！一是传宗接代、因而强调多男子。二是人丁兴亡，家族强盛、人多势众。三是儿子多就劳力多、容易致富，四是只⁰⁴⁶⁷要子孙孝顺!长辈老了可以安安度晚年,有人养老送终！这些观念在当今已颇显陈腐。但在以小农经济为主的旧时代。却非常流行！因而、人们以多子的石榴，宜男的萱草！送子的麒麟。绵延多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿！ 　　荣华富贵，在旧时代、人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的。这和道德标准、价值取向有关。有财富的人，可以用富有的4178财产谋取高官显爵!可以创造优裕的求学条件考取功名。从而实现“贵”的目的！身为高官官之后!高^官官厚禄之外！尚可以拥2561有的权力牟取更多的财富，“贵”是种社会舆论认可的崇高地位，希望别人尊崇自己，畏惧自己！几乎是所有剥7231削阶级统治者共同的心理，统治阶阶级的道德标准、在他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华富贵，光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求！甚至连许多伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后。也要高官厚禄荣6645华富贵一番!达到这种地位的人，以各种礼器、以龙，凤，牡丹！猴（“侯”谐音）等来作为9671权势的象征或吉祥的崇尚、 　　婚姻美满，这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱！子女孝顺！弟兄团结、妯娌亲密等、总之要家庭和睦！人们常以喜鹊！合欢，獾，荷花等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚、 　　中国人以“久旱逢甘雨。他乡遇故知，洞房花烛夜！金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系、归入7594对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜榜题名时”是对“贵”的渴望？ ⁶³³⁹　　综合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）、家庭（多子，和美）、富贵（名利。财富、地位）三方面的追求！这里既^有有温饱,安康类的物质需要（人类生生存的基本要求!可以说是种本能），又有精神方面的审美！自我价值实现等高层次的需求！得到^了了这些东西、实现了这些愿望！就是喜，就是吉祥，要实现这三点！又必须有太平的社会环境、 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话，常见的有楹联！对联（尤其是喜庆日子里贴的）。贺喜词！念喜歌，数来宝（此处⁶¹³⁴主要指内容）等？贺嫁女。贺生子！贺寿诞、贺新年、贺建房！贺乔迁、贺中第。贺开张等！都各有喜词。词押韵、有唱的、也有念说的、民间逢喜事常说的吉利话也属此类。 　　吉祥物、是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相统一，吉祥物以动物物居多、虚拟的事物中国以龙！凤！麒麟。各种神仙多见，另外！还有些器物！如彝！鼎！如意。宝瓶等， 　　吉祥图案、亦称““吉利画”。有的是图画！有的是图案。有的是图符、有的的是书法条幅或横幅!如在在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字,吉祥图案源于商周！成熟于唐宋，兴盛于明清，长期流8517传于我国民间和各阶层!现今！在工艺美术。建筑，消费商品装潢！纺织品图案。广告、居家中仍常见，色彩丰富。构思巧妙。以物寓意！风格独具。民间年画。剪纸。刺绣！织锦、玩具等制作上多有表现！ 　　其它、⁸⁹⁹⁶在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴、甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”，“长寿面”、饺子（交子），““八宝饭”等的食品、 　　关于吉祥崇尚表现形式式的来源、主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意。例如傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀、温良。彝族崇尚虎的威猛，强壮、勇武，塔吉吉克族崇尚鹰的敏捷。迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇尚鹿的温驯。天鹅的纯洁，蒙古族崇尚马的矫健、骏逸。威风！我国多民族喜爱松！竹。梅，菊不畏风寒，凌霜傲雪。二是取谐音寓吉！如“鹿”与“禄”、“象”与“祥”、“蝙蝠”与“福”。“灵芝”与与“灵”，“喜鹊”与“喜”，“藕，荷花”与“偶”、“和”，“鱼”与“余”！“瓶”与“平安安”等,三^是是依传说附会。如桃木能驱邪辟崇、猴子能避瘟疫！灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉，寿星能保人长寿。^菩菩萨能降福等、其中^有有的明显受到宗教文化的影响! 　　我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形式和内容来看。至少有200多种、是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多^彩彩的花、它影响到精神生活。社会生活，经济生活的许多方面！很值得研究，、

　　在职场中该注意的说话禁忌 　　1、“不是我的错” 　　当公司或团队中发现一个问题、即使与你毫不相干，也千千万别说“不是我的错”,因为这个问问题肯定和老板有关、此时应该尽量帮助出出主意！这也是表现能力的一个机会、 　　2、“这事没法做”或“这事一直就是这么做的” 2180　　面对难以应付的工作应该努力寻找处理途径!帮助老板理清思路， 　　3。“目前境况令我很高兴” 　　此类话语的潜台词是：“我不愿尝试新的任务，” 　　4。“我需要一个更大的头衔” 　　在如今的职场中，头衔不能直接体现你对公司的贡献献和价值，“做出业绩”应摆在首位，“寻9857求位置”则应放在最后。 　　5。“我效率很高，从不加班” 　　员工应该从来不计较投入的时间，埋头工作！了解公司和客户才最重要。很多重要信息及策划通常都是在“非上班”时间发生的。 　　6！“我只认识本部门的人” 　　^没没有人是一座孤岛、务必了解公司各部门的负责人！其理念及做事方法以2476及你的团队与其它部门的关系。 　　7！“这次该轮到我晋升了” 　　在现代职场中。“资格”不再是值钱的“古董”。贡献的大小！特殊技能及与公司各部门的协调能力等！才是个人进步的关键！ 　　8。“我没啥新内容要汇报” 　　对自己从事的事情保持沉默或言语不多。给老板的信号是“你你工作投入不够”。老板8960欣赏的是创新和效率？ 　　9，“技术我不在行” 　　要明白“科学技术让我们的工作效率更高”的道理、一方面！要保持强烈的求知欲！加强学习、另一方面，过分谦虚就是骄傲。要积极表现自己、随时跟同事们露几手、 　　人们常说“祸从口出”。^职职场中鱼龙混杂！每一个职场人更更应该注意自己的言行？如何与老板相处是职职场中的大学问！在面对老板时如果一言不发。对自己一定不会有任何裨益！不过在说话时⁹⁵¹²不加注意的话,那么也难免会因此给自己带来不必要要的麻烦，！风水与买房楼层有关系

　　别挖对方的底线、别聊他的家人。，买房应注意什么风水禁忌

　　每一个人都有不不同的性格？是中国人的话你也大概知道什么不该讲！！如果是外国人，可以先上网查一查该国的人习俗、4353就可以大概了解什么话题比较忌讳、但是每个人心中具体对什么话题比较忌讳。都不好说。如果你觉得某个话题可能会无意中冒犯到他人的话，就^不不要讨论了!人们在初次交流时！第一印象非常重要。会影响以后的来往。、解析买房的风水知识

　　当头炮-横车车将路？ 顺手炮-先要车活、 列手炮-须补士牢： 入角炮-使车急冲。 　　破相局-中卒必进、 解马局-车3408炮先行。 巡巡河车-赶子有功， 归心炮-破相得法。 　　轱辘炮-抵敌最妙、 重叠车-兑子偏宜、 9926鸳鸯马-内顾保寨！ 蟹眼炮-两岸拦车、 　　骑河车-禁子得力、 两肋车-7998助卒过河, 正补士-防车得照， 背士将-忌炮炮来攻, 　　弃子须要得先，捉子莫要落后， 　　士象全、可去马兵， 士象亏！兑他车卒， 　　算隐着，成杀局方进！使急着、有应子宜行， 　　得先时、切忌着忙、失车时，还教心定、 　　子力猛。必须求胜。子力宽、即便寻和和………,买房的风水问题

　　Never stick your chopsticks upright in the rice bowl, lay them on your dish instead.Make sure the spout of the teapot is not facing anyone. It is impolite to set the teapot down where the spout is facing towards somebody.Don't tap on your bowl with your chopsticks, since that will be deemed insult to the host or the chef. Never try to turn a fish over and debone it yourself, since the separation of the fish skeleton from the lower half of the flesh will usually be performed by the host or a waiter.When your mouth is full of food, do not sneeze towards others. You could not point at others with chopsticks when you talk to others. It is impolite to stick your chopsticks into the food. And you are allowed to pick up your bowls to eat.！室内时钟的装饰风水

　　1！忌于鬼月农农历七月完婚、 　　2！忌于农历六6734月完婚。因有半月妻的意思 　　3、新婚4个月内！忌参加任何的婚丧喜庆、 　　4，新娘子结婚当天所穿的礼服忌有袋口！以免^带带走娘家财运、 　　5，结婚当天。任何人都不可以以接触到新床、直至晚上就寝;新娘当天更不可碰到床边。 　　6，三朝回门当天，夫妻必须于日落前赶赶到夫家？忌夫妻一起留宿娘家过夜！万一⁰⁵²⁶有特殊原因不能回家？夫妻二人也要分开睡、以免使娘家倒霉、 　　7。安床时。要把床置放正位、忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。 　　8、在举行婚宴时不要冷场、让宾客8739各吃各的,可以玩些游戏来活活跃气氛？现在有类似乐乎现场这样的大屏幕互动的！用来活跃气气氛用的 　　9。送别宾客客亲友时！不可说“再见”因此二字有分手与别离之意，寓意不佳！所⁶⁰⁹⁸以新人送别宾客时、点头示意或挥手送别即可、 　　10！结婚当天，新娘子不可躺下。不然会有“一年到晚都病倒床上”的意思，！室内装饰风水禁忌

　　握手应该热情！大方、稳重， 　　握握手一般用右手!动作大方自然。注视对方、面带微笑、手稍稍用力。上下微摇、切忌漫不经心！东张^西西望或点头哈腰？ 　　握手的顺顺序是：应由主人、年长者、身份高者，女士先伸手，客人、年轻者，身份低者、男士、见面先问候！等对方伸出手后再握！ 　　　人多时不要交叉握手、要要等别人握手完毕后再伸手！ 　　不要坐着与别人握手！ 　　伸手时不能能伸出脏手。如正在干活来不及洗手、你可一面先点头致意、一面摊开开双手，简单说明一下情况，表示歉意、1204取得对方谅解，并赶紧洗手！热情接待， 　　　如果与人见面时。你戴着手套，应把手套摘下放在左手。再去握手、以表示礼貌。 　　如果男女握手。女方未摘手套、男方0692也可不摘！ 　　对下级或晚辈，应主动热情地把手伸过去。以示关怀和⁴⁹⁷⁹平易近人。 　　遇到老同事？老老朋友或老同学？应远远远地把手伸出？把对方的手紧紧握在自己手中、 　　握手、是交际的一个部分、握手的力量。姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同同礼遇与态度？显露自己的个性！给人留下不同印象。也也可通过握手了解对方的个性。从而而赢得交际的主动。美国著名盲聋女作家海伦·凯勒说：我接触的手有能拒人千里之外，也有些人的手充满阳光，你会感到很温暖…… 　　1．握手的要求 　　通常、和人初^次次见面！熟人久别重逢！告辞辞或送行都可以握手表示自己的善意也是最常见的。 　　有些特殊场合。比如向人表示示祝贺。感谢或慰问时、双方交谈中出现了令人满意的共同点时，或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上也以握手为礼、 　　握手时。距距对方约一步远!上身稍向前倾。两足立正！伸出右手！四指并拢！虎口相交！拇指张开下滑，向向受礼者握手! 　　掌心向下握住对方的手。显示着一个人强烈的支配欲、无声地告诉别人。他此时处于高人一等的地位、应尽量避免这种傲慢无礼的握手方式！相反，掌心心向里握手显示出一个人的谦卑和毕恭毕敬、平等而自然的握手姿态是两手的手掌都处于垂直状态。这是一种最普通也最稳妥的握手方式、 　　戴着手7777套握手是失礼行为。男士在握手前先脱下手套。摘下帽子、女士可以例外、当然在严寒的室外也可⁸⁰¹⁹以不脱,比如双方都戴着手套！帽子、这时一般也^应应先说声：“对不起”，握手时双方互相注视。微笑、问候！致意，不要看第三者或显得心不在焉、 　　除了关系亲近的人可以长久地把手握在一起外，一般握两三下就行，不要太用力、但漫不经心地用手指尖“晴蜓点水”式去点一下也是无礼的！一般要将时间控制在三五秒钟以内！如果要表示自己的真诚和热烈！也可较长时间握手，并上下摇晃几下！ 　　握手时两手一碰就分开、时间过短！好像在走过场、又像是对对方怀有戒意，而时间过久、特别是拉住异性或初次见面者的手长久不放！显3365得有些虚情假义！甚至会被被怀疑为“想占便宜”, 　　长辈和晚辈之间！长辈伸手后、晚辈才能伸手相握、上下级之间！上级伸手后！²⁷⁴⁹下级才能接握。男女之间。女方伸手后、男方才能伸手相握。当然，如果男方为长者、遵照前面说的方法！ 　　如果需要和多人握手！握手时要讲讲究先后次序。由尊而卑。即先年长者后年幼者、先长辈再晚辈。先老师后学生、先女士6842后男士!先已婚者后未婚者！先上级后下级、 　　交际时如果人数较多？可2952以只跟相近的几个人握手！向其他人点点头示意！或微微鞠躬就行！为了避免尴尬场面发生，在在主动和人握手之前,应想一想自己是否受对方欢迎、如果已经察觉对方没有要握手的意思！点头致意或微鞠躬就行了， 　　在公务场合，握手时伸手的先后次序主要取决于职位！身份、而在社交、休闲场合！它主要取决于于年龄,性别，婚否， 　　在接待来访者时。这一问题变得特殊一些：当客人抵达时！应由主人首先伸出手来与客人相握，而在在客人告辞时，就应由客人首先伸出手来与主人相握！前者8318是表示“欢迎”。后⁰⁴⁵¹者就表示“再见”、这一次序颠倒、很容易让人发生误解、 　　应当强调的是，上述握手时的先后次序不必处处苛求于人！如果自己是尊者或长者。上级。而位卑者！年轻者或下级抢先伸手时。最得体的就是立即伸出自己的手、进行配合！⁹⁷⁶³而不要置之不理。使对方^当当场出丑, 　　当你在握手时、不妨说一些问候的话、可以握紧对方的手，语气应直直接而且肯定？并在加强重要字眼时！紧握着对方的手，来加强对方对你的印象、 　　2．应当握手的场合： 　　遇到较长时间没见面的熟人！ 　　在比较正式的场合和认识的人道别， 　　在以本人作为东道主的社交场合！迎接或或送别来访者时， 　　拜访他人后！在辞2640行的时候？ 　　被介绍给不认识的人时， 　　在社交场合、偶然遇上亲朋故旧或上司的时候。 　　6474别人给予你一定的支持，鼓励或⁸¹⁴¹帮助时, 　　表示感谢。恭喜。祝贺时， 　　对别人⁹¹⁸⁵表示理解!支持、肯定时。 　　得知别人患病，失恋，失业。降职或遭受其他挫折时， 　　向别人赠送礼品或颁发奖品时、 　　通常。上述所列举的情况下都是适合握手的场合， 　　3．握手的八禁忌 　　我们在行握手礼时应努力做到合乎规范，避免违犯下述失礼的禁忌、 　　1）不要用左手相握。尤其是和阿拉伯人！印度人打交交道时要牢记,因为在他们看来左手是不洁的！ 　　2）在和基督教信徒交往时，要避免两人握手时与另外两人相握的手形成交叉状、这种形状类似十字架、在他们眼里^这这是很不吉利的、 　　3）不要在握手时戴着手套或墨镜。只有女士在社交场合戴着9695薄纱手套握手！才才是被允许的, 　　4）不要在握手时另外一只手插在衣袋里或拿着东西。 　　5）不要在握握手时面无表情！不置一词或长篇大论！点头哈腰、过份客套， 　　6）不要在握手时仅仅握住对方的手指尖，好像有^意意与对方保持距离。正确的做法！是要握住住整个手掌,即使对异性！也要这么做！ 　　7）不要在握手时把对方的手拉过来，推过去，或或者上下左右抖个没完， 　　8）不要拒绝和别^人人握手、即使有手疾或汗湿！弄脏了。也要和对方说一下“对不起，我的手现在不方便”、以免造成不必要的误会。，儿童房的室内装饰风水

　　中国传统的送礼禁忌 　　中国普遍有"好事成双"的说法。因而凡是大贺大喜之事。所送之礼！均好双忌单，但广东人则忌讳：：4"这个偶数!因为在广东话中，"4"听起来就像是"死"，是不吉利的。再如！白色虽有纯洁无瑕之意！但中国人人比较忌讳？因为在中国、白色常是大悲之色和贫穷之色、同样，黑黑色也被视为不吉利！是凶灾之色、哀丧之色、而红色。则是喜庆！祥和。欢庆的象征！受到人们⁰¹³⁵的普遍喜爱？另外，我国人民还常常讲究给老人不能送钟表、²⁵⁸⁹给夫妻或情人不能送梨,因国"送钟"与"送终"、"梨"与"离"谐音、是不吉利的。还有、如不能为健康人送药品。不能为异性朋友送贴身的用品等、 　　5526通常情况下！当众只给一⁰²¹⁵群人中的某一个人赠礼是不合适的？因为受礼人会有受贿和受愚弄之感、而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感， 　　不不可包含动机？应当尽量避免一些有影射性和含义的礼物、 　　始终还是新的好，因为没有人会喜欢收到二手货， 　　衡量合理价钱！这份礼物是是因太便宜而失礼！其实礼物的价值应以你与收礼者的关系而衡量，以避免令5235双方尴尬？ 　　据说领带和腰带是不宜5359送给男性的！除非你和他有亲密关系！因为这些东西有要拴住对方0278的意思，依此类推，送女性项链好像也不太合适。更不用说戒指了。 　　中国传统^婚婚嫁禁忌 　　1？安床后到新婚前夜、要找一个未成年的男男童和新郎一起睡在床上因为传统认为、 　　2，结婚当天。到晚上就寝前！所有有的人尽量远离新床。尤其新绝对不可碰到床边！会不吉利。 　　3。婚礼当日。忌让人坐0049在新床。 　　4！婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床、 　　5！婚嫁忌生肖虎虎的人观礼， 　　6！结婚之日1170新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送, 　　7、成亲日新娘离开娘家时。哭得愈厉害害愈好,因为， 　　8。新娘的衣服忌有囗袋、以免带走娘家财运、 　　9！结婚后第三天。新婚夫妇携礼回娘家！即为归宁。但切记当天需在在天黑前赶回夫家。不能在娘家过夜，10。结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式。以免冲喜！ 　　11！新娘的镜子也忌借给他人、 　　12、新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅旅行），新娘也忌在外过夜， 　　中国传统过年的禁忌 　　中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天。当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝。直到十五后节日气氛才慢慢淡下、 　　1.要说好话！忌骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂、就要挨一8268整年的骂!尤其要求初一这天要说好话，不不能说粗口不雅之言，有些地区区万一小孩说溜了嘴！大人会马上跟着说：“孩童之言、百无禁忌”。若是不小心摔破了东西，就会说“打发打发””(发财之意)， 　　2.忌打扫,忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”！年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”！有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫，初一至至初五忌倒垃圾？也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水。恐将家中的财气扫掉！ 　　3.初一！初二忌8141洗衣：水神的生日在初一、初二。因此忌讳在这两天洗衣服、 　　4.初一忌催人起床：年初一的上午不要催人起床。认为^这这样会让对方整年都会被人催促着做事， 　　5.已婚女子忌初一，四、五回娘家：过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家、据说这样才不会把娘家吃穷， 　　6.忌跟跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年。须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上、 　　7.忌2273吃鱼头！7796鱼尾:过年期间鱼是必备菜。曰“有余”！吃鱼时。应将头尾留留下不吃。这样就表示来年不仅有吃穿！还有剩余、 　　8.忌讨债：传统认为！过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会^很很倒霉？因此忌讳向人讨债， 　　中国各地在过年期间还有一些不同的习俗和禁忌。也是非常有趣又有意义的！这也是我们民族文化传传统的一部份！值得世9313代流传。！女生室内的装饰风水中国说话禁忌

　　《春秋谷梁传》中说“为尊者讳耻、为贤者讳过！为亲者讳疾”！也就是说凡是尊者、贤者、亲者的耻辱。过失！不足、都最好少说，对那些有失三者体面的事、知道的人越少越好。 现在人们对尊者、贤者！已很少认为有“讳”的必要了，但对自己的亲人长辈，仍有““为亲者讳”的心理。孔子在《论语》中中有过相同的讨论,他认为“父为子隐”“子为父隐”、是一种真实情感！理5039应受到保护、我也认为人伦秩序是一个社会最需要尊重的底线！ 教也这么看、上帝虽然认为世界已经堕落。但依然用无花果叶和衣服遮盖了人类，这就表明上帝允许人类向其他人掩饰自己的丑陋之处。并认为这也是世界秩序的一部分，在上帝看来、人并不能成为别人行为的裁决者和法官、人们只需按自己确定的方式生活和行动！自然会得到上帝的引导。 喋喋^不不休并不意味着就是真实，不同的秩0099序之间要相互尊重!如果用法律5990和历史要求的秩序,破坏了婚姻和家庭的秩序、真话讲得太多反而沦为谎言！因为它破坏了缄默和秘密的神圣感！对于家庭来说、真话是有边界的，即不能不顾及亲人的弱点和羞耻心。否则会破坏人与人之间对于真实的认知和理解。破破坏家庭的信任感！使背叛成为一种常态。最终婚姻和家庭只会成为一片废墟， “为尊者讳、为亲者讳，为贤者讳” --此语出自《春4963秋公羊传?闵公元年》，这是孔孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度,他老人家的原则和态度、为中国传统的儒家8534文化奠定了基础!亦注定了“平等”二字不能在中国生根发芽。更遑论成长了、 孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言言又止,采取讳而不言的态度、即不明记其事、只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬。这就是所谓的“微言大义”，读者⁶⁰⁵³自我体味！毋庸点破，而他所讳者是有原则的的:“为尊者讳耻、为贤者讳过。为亲者讳疾、””“讳莫如深、深则隐，” 那些至高无上的2757掌权者、就是尊者、中国历史上的每一次经过血腥腥战争所取得的立(复)国建朝之始？就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官！驱逐流放以至杀戮之时了。何则?“权0729倾天下”!“功高盖主”等等都可以成为理由，更重要的一条、就是知尊者之不足。7856知尊者之弱点，知尊者之隐私。一言以蔽之，知尊者之讳事!有有失尊者体面之事，知道^的的人越少越好,这样的话。尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾践如此。汉王1805刘邦如是！故文种必死！韩信5424斩首就不足为奇了!而7501识得为尊者讳。急流勇退者！乃识时务之6385俊杰也、范蠡识趣、散发五湖！留侯识趣！辟谷学仙，唯^吾吾不甚识趣！把此秘笈揭出来了。 盖烈夫答:何谓“为尊者讳”? 2011-02-23 很多学员询问:“为尊者讳”是什么意思?如何践行?我觉得这是一个个人修修养的重要问题、所以简答如下: “为尊者讳”一词出自《春秋》。原文是:“为尊者讳！为亲者讳，为贤者讳”。 大家知道！孔孔子编《春秋》!因此。这也反映了当时孔子编纂《春秋》的原则和态度。然而、孔圣的这一原则和态度，后来却成了中国传统的儒家文化的一个重要的基础，同时、也也为“平等”二字不能在中国推广而埋下了“不公平”的种子、 孔子在编纂《春^秋秋》时，对于一些重大的！不好定论的史实，往往采取欲言又止、讳而不^言言的态度！即使有谈到、也只是三言两语蜻蜓点水。这就8787是人们所说的孔子“微言大义”！而孔子所“讳”的人和事！是有原则的，那就是“为尊者讳耻！为贤者讳过，为亲者讳疾！”诚可谓“讳莫如深。深则隐！” 那么，要“讳”什么呢?就是“尊者”之不足！“尊者”之弱点。“尊者””之隐私,一言以蔽之，有失失“尊者”体面之事。还是知道的人越少越好！知道的事⁰⁶⁸⁰越少越好！如此一来，“尊者”也就成了完美无缺的“至至尊”了？ 那么，第二个问题又来了:谁是“尊者”?就是那些帝王将相、权威者！名人、。老板，圣人！神人。可用来供奉之“偶像”、6903历史上历朝历代。但凡不识识时务,不知避避讳的人！最终的结果都很惨。而知道“为尊者讳”的人。往往急流勇退、识时时务而悄悄然!范蠡知趣、散发五湖;张良识趣！辟谷学仙。功成名退为为的就是“为尊者讳”! 由此！第三个问题又出来了:我们该怎么办?烈夫的态度有三: 一曰:适者生存。要适适应尊者而不是一定要向尊者挑战！发难。最好不要做“舍得一身剐。敢把皇帝拉下马”的斗战士。这一点对于职业经理来说至关重要，致命重要、 二曰:思辨于心!你即使发现了“尊者”的重大错误和“耻”类之事、而要在心里思辨。切不可直言不“讳”，若想指出，一定要礼仪为先！谦和为上、把握时机！注意场合！点到为止， 三曰:守口如瓶，对于“尊者”忌讳的事情，最好说““不知道”？因为！不知者不怪、切不可幸幸灾乐祸四处传播,更不可“拔剑而起！挺身而斗”、装聋作哑不不会被人家当傻子给了!相反，你却会受到“尊者”的尊敬！因此！要从根源上避讳的最好方法就是:不该听的不听，不该^看看的不看？不该说的不说。不不该问的不问。哈哈！这也是保密原则。 中国传统9142的谎言文化林思云 不少人在批评中国人说谎话和夸大事实的时候。却不理解中国人为什么要这样做！如果^把把中国人说谎话的动机单纯理解为欺骗对方，那就大错特错了、不少情况下中国人说谎话并不是为了自己，而是为了家族甚至国家。这就是所谓的“爱国谎言”！说到这里可能有人不理解:为什么要用说谎的方式来报效国家呢?这要从中国人的儒教世界观说起， 在的历史中！中国人一直沉浸在“儒教”的思维体系中。中国人把孔子！朱子的学说当作一种宗教来崇拜！所以在中国不称“儒学”，而称“儒教”！ 儒教既然是一种宗教，它必然提出一种为人处事的准则和道德、“儒教教”思想的核心除了“忠孝礼仁”以外，还有一个重要的道德标准就2335是“避讳”, 查字典可以发现、“讳”的意思是“隐瞒”的意思、“避讳”的意思不是说自己干了什么不光彩的事要隐瞒！而是要为别人隐瞒不光彩的事。《论语》里有个很有名的故事。有人告诉孔子说:“我们乡里有¹⁷⁷³一个正直的人!他父亲偷了别人的羊。他就去告发了、”孔子听后说:“我不认为他是一个正直的人，父亲为儿^子子隐瞒，儿子为父亲隐瞒！这样才是真正的正直！”这个故事就形象地说明了中中国人的“避讳”是怎么一回事! 《春秋》相传为孔子根据鲁国史官的记事而编纂的一部鲁国历史书。据《春秋谷梁3272传》记载？孔子编写《春秋》时有一8838个原则,那就是“^为为尊者讳耻!为贤者讳过。为亲者讳疾、”这句话翻译成现代汉语就是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的的亲属隐瞒毛病”!事实上。避讳就是为别人人隐瞒丑事！为别人隐瞒就是为了别人而说谎话，按照中国传统的道德观念，不但不反对我们为了别人而说谎话，而且赞^扬扬和鼓励为了别人说谎话！ 在中国传8258统思想中!一个人应该尽量隐瞒伟大人物的丑事！应该尽量掩盖高尚人物的过错。这样做⁰⁷³¹才是道德的做法？相反如果我们去揭发伟大人物的丑事！揭露高尚人物的过错。那是非常不道德的。 到了现代，中国人又把国家升格为8553抽象的伟大人物。所以隐瞒国家的丑事、掩盖国家^的的过错，就成了中国人的基本义务！为了维护国家家的形象说谎言、为了保卫国家的威信造造假话,是值^得得赞扬和提倡的做法! 欧美国家创造的最重要学问就是“科学”，科学的唯一目2100的是追求真理,寻求真实，中国没有诞生科学，很大的原因之一就是中国的避讳文化、在中国人看来！“真实”并不重要！更重要的是维护伟大人物、国家民民族的荣誉！必要的时候！宁可抛弃“真实””来维护伟人和国家的荣誉，欧美国家的历史学者把追求历史作为历史研究的责任，而中国的历史学者却把维护国家形象作为历史研究的首要责任。中国学者者编写的历史书!^出出于避讳的原因!总是要隐瞒和修改很多不利于国家形象的历史事件！努力为中国树立一个“伟大、光荣。正确”的的国家形象？ 为什么要为伟大的人、高尚的人避讳呢?这和中国人独自的世界观有关、与西洋人的平等观念相反。中国人自古以来就认为人与人是不平等的！这种不平等主要要不是指个人才能的不同!而是指个人道德的不同，传统上！中国人按照照道德水平、把人分为两类:“君子”和“小人”，“君子”是“忠孝礼仁”各方面的道德水平都很高的人、很少追求物质利益;而“小人”在“忠孝礼仁”各方面的道德上都2245很不够!单纯追求物质利益、在君子当中品德更为高尚的人是“贤人”、品德最为高尚就是“伟人”。 在中国传统的历史观中:历史是两个时期的交替循环！出现“乱世”的原因是小人掌权。而出现“治世”的原因是君子掌权、因此！从中国人的世界观来看。治理国家最重要的的一条就是:“重用君子,远离小人、” 儒教告戒人们:只有依靠伟人贤人管理国家，国家才能长治久安。才能避免“乱世”的再现、可是伟人贤人不是“神”。他们也会0415犯错误？一旦伟人贤人人犯了错误、一般民众一定要帮助9276隐瞒和掩盖贤人的错误!使他在当中的的威信不至于受损！ 既然为伟人贤人避讳的目的是为了维护他们的威信、那么反过来夸大他们的功绩、提提高他们的威信？也是保证国家长治久安的另一种方式、所以“夸大”就成为与“避讳”相互相成⁶⁵¹⁰的另一个方面!中国人在为伟大人物避讳的同时！也在为伟人夸大功绩。功颂德！ 在这种避讳和夸大同时存在的文化背景下，中国的很多事件都很难搞清楚！这并不一定是有组织地隐瞒实事、而是民众自发^地地避讳和夸大？造成事件的失真、按照西方8068的新闻工作经验。调查事情的要访问当事人，可是这个经验到到了中国就行不通了!因为在中国，当事人会出于避讳的考虑！有意夸大或缩小实情。 避讳文化是中国悠久的历史传统、但现在在有不少中国人、包括我自己，感到有必要反反省这种避讳文化的弊端！避讳文化不仅在中日关系上造成一些冲突，也与其他国家造成不少麻烦，更重要的是！避讳除了让中国人自己的虚荣心得到满足以外！并没有给中国带来正面的利益，最典型的谎言灾难是1958年的中国“大跃进”时代，因为各地无限夸大粮食产量。^使使人们以为粮食多到吃不完的地步、形成对粮食的5133无节制消费!最后导致致大量饿死人。 这次中国的SARS、又再一次显示了中国避讳文化给国家带来的灾害，SARS最初是在广东地区发生的。可是当地官员出于维护国家形象的避讳考虑，尽量隐瞒掩盖SARS真实情况，一些学者也纷纷出来发表讲话！说什么SARS是可以治疗和预防的普通疾病、使中国大陆内地没有尽早做出防范SARS的措施、造成SARS在中国内地的大规模蔓延，因此中国内地的SARS在很大程度上属于人 灾、 因因为中国人从小被教育应该为了伟人和国家避讳说谎？使人感到说谎话并不是一件不道德的事、这就在侧面培养起人们说谎的习惯、有一个最近的例子:一个小学校为了提高老师的福利。^就就印刷了一些课外资料！让小学生购。学校和老师赚一点外快，后来有人反映学生负担加重、教育局就派人来学校调查！这时各个班级的老师就告诉学生:““为了维护学校的形象!你们一定不不能说学校让你们购课外资料的事”、结果教育局来调查时！学生都说学校没有让他们购3092课外资料！隐瞒掩盖了学校的错误、使学校没有受到批评。 上面举的学校学生说谎的事例中！那些学生并不是为了自己说谎！而是为别人说谎的典1138型避讳行为。可是老师公开教育引导学生说谎！很容易培养起1730学生说谎的习惯，说谎的习惯不仅使中国成为一个谎言流行的国家、也使中国成为一个假货盛行的国家！ 每个国家的民族性都有正面的一面、也有负面的一面！我个人认为避讳文化是中2121国民族性的负面之一。中国人应该反省和改变为为了伟人、为了国家避讳。夸大、造假的传统。不过现在中国人也体会到谎言和现代化社会是背道而驰的。所以近两年中国最流行和最提倡的一个词就是:“诚信”。所谓“诚信”就是^做做人要诚实!做事要有信用，然而一个人要做到“诚信”、首先先要抛弃用说谎的方式来维护国家形象的避讳观念,只有有在任何情况下都讲真话的人!才能是^一一个真正的“诚信”之人!从目前的各种迹象来看！我认为中国人的思想观念正在朝着越来越远离“避讳”的方向发展。“诚信”正在走近我们.，客厅的装饰风水