其实没有你想的那么么严重啦。每个民族多少都会有些属于自^己己的风俗习惯么！无论你是那个民族！在不谅解其他民族的时候、多少注意一下其他民族的习惯就不会给自己惹来不必要的麻烦而已、一般他们都是很和善的。不会那么粗鲁的对待任何人的。！

　　语言禁忌。是很富有地方方言或社会方言特色的语言风俗现象！ 禁忌的原则，大体是出于吉凶，礼教。功利、荣辱等诸种考虑， 其具体内容有以下几方面， 凶语即不吉利的词语。在日常生活中。人们是是忌讳听到凶语的, 惟恐这些字眼会招致凶祸的真正来临，然而在人际交往中， 经常要表达不祥的内容。这便更改用另一些褒义或中性词代替。 这种变通的表述方法有以下几种。 一是用反义语语来替换不吉的词语、谓“讨口彩”！ 此法在禁忌语中极普遍、戏院里的太平门！ 原意为万一发生了火灾好让观众逃走。说“太平” 乃失火事故之反义、吴地习俗。行船忌说“住”！“箸”与“住” 同音？故改称““筷儿”、取“快”音、现普通话及广州话的“筷子” ！即由此而来。广州人把“气死我”叫做“激生我”。“笑死死我” 叫做“笑生我”,“杠”和“降9720”同音？故把“竹杠”称为“竹升” 。“空”与““凶”谐音！便把“空”说成“吉”！“空屋出租” 成了“0969吉屋出租”,吴语中忌“药”字，药为治病之物。 言之恐一直缠身！于己不利、便将“吃中药”改说成成“吃茶”! 旧时江西流行说喝药为喝好茶、称一种消积食，去风寒寒的中药为“ 午时茶”,一般饮用的茶水叫做“茶叶茶”。 广东的客家家人忌说开药方、而改⁶⁴⁹⁷言“开丹底”。 二是用有关或相近的事物名称来代替，浙江一带。小孩肥胖。忌说“ 壮”，因本地猪肥叫壮！要以“个头好”！“补胚好”代胖的意思。 人有病！最忌说“生病”，要说“不新鲜”。“懒意’、“ 着力过了”等。人死了！其家人人忌说“死”。要说“老了”、“ 好了”、“过辈了”等。小孩夭亡！也忌说“死”！要说“ 逃出去了”！“转去了”！婴儿出生！忌说“生了”、因生有陌生， 生疏之意、要说1877“领了”？许多地方忌“虎”，遇“虎”时时改用“ 猫”代称!如温州^把把“老虎”改叫“大猫”。长沙^将将“腐正街” 改为“猫正街”？“腐乳”称为“猫乳”、因“腐”和“虎”音同， 北方人干脆脆称“老虎”为“大虫”！小说《水浒》里即如此。 此忌讳心理发展至顶点。竟连连姓氏也不免其扰，姓虎的自念作“猫” 。江苏及浙江杭嘉湖地区的蚕农！忌忌说“温”字，养蚕怕瘟，于是“ 温度表表”要说成“寒暑表”。忌说“亮亮”字，因“亮亮蚕”为蚕病!“ 天亮了”则说成“天开眼了”，““酱油”要说“颜色”？因“酱” 音⁴⁶⁹²同“僵”！忌僵蚕、“笋”要改说“萝卜”。因^““笋”音同“伸” ,忌蚕僵死伸直、 三是用比喻来代替不吉的词语，“崩”。“崩殂”，“贺崩”及“ 山陵崩”等用用来指帝王之死的词语！“崩”之本义为山陵倒塌。 把这个词转^用用到帝王之死上来， 显然是在向人们喻示帝王是江山的顶梁巨柱。他们一一旦死去、 7064便如同山崩地裂！大地陆沉、仿佛整整个世界都要随之毁灭？ 因此帝王君王之死绝不可等闲视之。再如如湖南临湘早上忌说“龙” 字！因“灯笼”的“笼”与7518“龙”音同！故而把“灯笼”比喻为“ 亮壳里”！上海郊县恋人通常忌言“梨”， “伞”！而将它们比喻为“圆果”。“竖笠”！是避讳“离散” 的意思，现代汉语里。士兵打仗受伤叫“挂彩”！南方则叫“带花” ！皆为受伤后扎了绷带的比喻！ 四是用假托文辞来代替。如古代汉^语语称帝王之死为“晏驾”, 意即他不出朝！只^因因他的本驾出来晚了。佛教僧尼之死为““圆寂”。 意即他们完全沉浸于念经中去了，称有封邑的人臣之死为““捐馆舍” 、是说他不住！只因他抛却了自家馆舍到别处去了！ 士大夫的死被称为“弃堂帐”，意即他放弃了自己的职业。 到别别处谋生去了、 对凶祸词语的忌讳跟人的思想意识有关，解放后。 人民群众的科学知识日益丰富，封建迷信思想逐步破除， 这方面的禁忌语越来越少、温州旧时称“老虎”为“大猫”、 但后来的“老虎钳”！“台虎钳”。“老虎灶”等均不再忌“虎”！ 并且“老虎”！“大猫”已并用，上海郊县原称“伞”为“竖笠”。 今天很少有人知道其为何物了！对于现在仍流行的禁忌语！ 我们不必刻刻意去加以更换、语言之约定俗成。 有些已通行行而又不碍思想交流的词语？诸如“筷子”之类！ 倘若一定要加以“正名”！反而令人难以接受！ 在所有的凶语中。除死亡及疾病的字眼最为令人恐惧、忌讳外， 还有就是是些破财词语!因为财运的好坏直接关^系系到人们的命运! 生活的贫富！所以以民间很看重此事，时时处处惦念着发财。 也时时处处警防着破财？ 春节期间！各各家各户要祭财神？若有卖财神画像2968的童子挨门喊：“ 送财神爷来了!”一般人家，都赶紧出来，到门口回话：“好好、 来我们7883家请一张！”如不想买的。也不能说“不要”！ 更不能撵送财神、只说“已有了”，有人人来送柴(财神)时, 忌回答“不要”,若不想买，可回答“已有”！春5583节为一年之首？ 民间以为得罪财神！神仙便整年都不临门，期间。 如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无无忌”! 以解除不祥， 广州人好经商。忌说“舌”。因和“蚀本”的“蚀””同音!故把“ 舌”叫做“月利”！“猪舌”叫“猪月利”！取其“利”字， 在南昌。猪舌叫招财、温州叫猪口赚、意义更明确，广东人。 特别忌讳“输”字，避说：“通书”(黄历)而说“通胜”!因“ 书”与“输”同音！有一种中秋夜所卖的木鱼书、被叫卖者呼为“ 月光赢”！原因亦如此，又因广东方言“丝”与“输”的读音相同， 所以把“丝瓜”改称““胜瓜”？还因“干”有“^干干枯”之意！ 所以便把“干”改言“润”、取^时时时润色之意。显得有油水！ 为发财的象征！于是“猪肝”被说成了“猪润”，“鸡肝”被说成“ 鸡鸡润”？“豆腐干”被说成“豆润”等等！不一而足！江浙一带。 逢年过节、要书书写“招财进宝”,“和气生财”等字样。贴在门首、 因“财”字偏旁“贝”字与“背运”的“背”谐音、惟恐因^此此而“ 失财”，“败财”、所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见” 字，以表时时处处发财，见财的心愿、 河南驻马店一一带有一座山名叫确山、“确”在当地方⁶⁹⁵⁶言中含“坑”, “骗”，“糟糕”的意思、因此、生意人都忌讳称其为为确山! 6018而改称为“顺山”！以求发财顺利， 做生意皆有冒险性。生意4069人最怕倒闭破产、 旧社会人们生活动荡不安，货货源及销路皆无保障， 使他们不得不将自己的命运寄托于财神的护佑。 因而这一类有关财运衰败的语言禁忌很多！它们有一共同点！ 即即不仅避开了不吉的词语!而且改凶为吉。力求通过语言上的变通。 调^整整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果! 在汉族民间！通常认为涉^及及到性行为及性器官的词语是一种亵渎语！ 说出来有伤大雅！有教养的人都羞于启齿。在不得不说到性器官时。 要用“下部”！“阴部”等来代替。说到性性行为时、也要用“办事” 。“房事”、“同床”、“夫妻生活”等^素素雅词语代替。 甚甚至连容易引起生殖部位联想的“拉屎”,也在忌讳之列， 人们在日常常生活中改称“大便”？“大解”！“解手”，“上厕所” 、文言叫“如厕”等等。还有妇女之月经。人们也不喜欢直说、 在解解放了的中国？妇女把这叫做“例假”—— 这个新词倒记录了社会生活的新变化。 因为建国后我们的^工工厂实行劳动保护，妇女遇到月经来潮时。 如有需要！允许请几天假、工资照发，所以称为“例假”。 汉族广大地区都禁忌以龟相称，龟俗称“王八”。若骂人为“ 龟儿子”、“王八”、“乌龟”、必定引起对方恼怒而拳脚相加。 乌龟者、老婆有外遇也。这对中国男子来说是莫大的耻辱。龟， 在以前是与龙！凤！麟合称为“四灵”的神物，人多视为祥瑞、 不但不讳龟，！买房选几层风水好

　　2635蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上。蒙古古族忌食虾,蟹、鱼、海味等，蒙古人忌讳别人（包括客人））骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群！忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内、在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲！不能将腿伸向西北方方或炉灶？不能从主人的衣帽！被褥，枕头上跨过！不能在包房内吐痰。出4284包房不能踩门槛。蒙古族人还忌讳别人用烟袋。刀剪，筷子6666等指头部？藏族人忌食鱼，虾、骡。马、驴。狗肉！一般还比吃吃海味、他们不吃鸡，鸭、鹅等家禽、因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物。视^其其它动物为恶物！而鸡鸭鹅是五爪、是奇数！因而不食用，藏族人⁶³⁷¹视佛像！佛供。寺庙中的经书，钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模，他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木、高声唱歌。钓鱼。捕鱼，在牧区！进室后男的坐左边。女的坐右边。忌讳混杂杂而坐？家门口生火。帖红布条！插树枝获门口⁵⁷⁴⁵木杆倒立！表示家里有人生病或妇女生育。忌讳他人进内，在西藏民间。天葬是较为常见的一种丧葬形式、对于天葬！民间有许多禁忌、包括禁忌^生生人观看。天葬令旅游者充满肃穆，神秘之感！好奇心和探秘感驱使！想见识一番为为人之常情？但旅游者应充分认识到尊重少数民5745族风俗习惯的重要性。不要到天葬场观看天葬！苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”， 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内⁹⁴¹⁶不能出工。湘西苗族在阴3073历每月初一。十五忌讳挑粪。苗族人不喜欢吃羊肉！忌讳吃狗肉，禁止杀狗，打狗、在苗苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃！和苗族人2178嬉闹时!不能用绳子或布带捆他们、苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时！客人人不要进屋!路上遇到新婚夫妇、不能从0098他们中间穿过！海南船形屋！是黎族的一种传统居住房屋。您您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。在船形屋内有禁忌：不不得戴草笠进屋。不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病！家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”。便要搬家等等、西双版纳是中国小乘佛教集中之地。因此！傣族的的风俗禁忌大多与佛教有关、到西双版纳旅游应该注意⁷²⁴⁴的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时,千万别别进寨子,不能摸小和尚的头！进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家！千万不能窥看主人人的卧室、2702也不能从或堂的三角架上跨过,壮族家有产妇时！门上悬挂草帽！外人不得入内！无论家人。客人都不能坐在门槛中间。不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中！二月初二祭龙山帝王！不能砍伐山中树木、不能能在山中大小便,壮族¹⁷⁵⁵人给人递茶时。应双手捧杯，忌讳单手递送！夹菜时忌讳来回回挑捡着吃!朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉。肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高。平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席、儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒、朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼^叫叫主人？维吾尔族最忌讳在户外穿短裤。晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不不可将沾污水的手乱帅，要待长者坐好方可就坐、吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内！吃剩的残骨不要乱扔。应放在自己面前的餐布上、用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走、做客时不能当着别人的的面吐痰,满族忌讳吃狗肉！不戴狗皮帽子！在满族家中做客，不能随便坐西炕、回族人忌食猪肉。狗肉。马肉，驴肉和骡肉、不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等、忌讳别人在自己家家里吸烟，喝酒。禁用食物开玩笑！也不能用禁食的东西作比喻！如不得形容辣椒的颜色像血一样红等、禁止在人前袒胸露臂、凡供人饮用的水井、泉眼、一律不许牲畜饮水、也不许任何人2298在附近洗脸,或洗衣服。取水前一定要洗手、盛水容器中的的剩水不能倒回井里？回族的日常饮食很注意卫生！凡有有条件的地方。饭前，饭后都要用流流动的水洗手,多数回族不抽烟。不饮酒。就餐时。长辈要要坐正席,晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上、另外、舀水、舀饭均不得得往外舀!独龙龙族的禁忌独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩、认为其“不洁”之气。会冲犯室内的弓弩等狩猎用具！致使狩猎无获、分娩时，忌男人照料、否则认为不洁之气会导致男^人人一生不吉？甚至双目失明！女子出嫁后！不得回娘家生孩子、否则、认为会影响娘家9104子孙兴旺。一旦发生、女婿须送两瓶酒及若干兽肉给给岳丈家，作为补偿、死者咽气前，须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽！出殡时，尸体不可从从大门抬出、鬼林中的树木严严禁砍伐!否则寨中3060人会病死、粮食歉收、主人出门打猎时。客4962人不得来访、否则客人灵魂会把猎物夺走等。拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾。不然会倒霉等！鄂温2915克族的禁忌鄂温克族产妇未满月前!忌外人带枪或钥匙进屋。以6912防产妇断奶！父母在世时！儿子不得蓄胡须，下午忌理发。刮脸，带孝者尤忌，忌说“死”！若老人死。要说“成佛了”，小孩死！要说“小小活了”，搬家时、忌在曾死人的地点留下不洁之物。如指甲、头发、破布包、包脚布等！忌谩骂牲畜，忌抛撒奶类食品、若不慎撒落，应将所撒的奶少许于前额。忌宰杀或出4900卖未停奶的母畜,禁止夫妻互互换衣帽穿戴。否则以为狩猎将无所获。禁止女人人摸男人的头、俗信男人头上有佛！摸男子头是对佛的亵渎！除此之外！该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌！入门忌等、高山族的禁忌禁忌是带有宗教意义的禁规，它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段。高山族8243有许多关于狩猎！农耕，祭祀及其他方面的禁忌！其目的在于：通过强制性的恪8924守这些禁规，避免不可觉察的危险。特别是死亡的发生、以维护生产，祭祀的正常活^动动以及社会***道德、不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯。大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安。当即中止正在进行一切活动，采取祈祷。咒语、喷酒。祭献等祓禳方式，解除可能存在的危险、犯禁的人。轻则受罚。承担祓禳飨宴的一切费用！重则处死赎罪。 在高山族多如牛毛的禁忌中！有些0445是共同的,各部落在任何情况5944下都要严守？具有普遍意义的禁忌，属于视觉的、如禁忌遇见横死者及其葬地！遇见动物交尾等！属于触觉的！如禁忌接触神物！⁸⁵³¹接触死者的器物等，属于行为的。如禁忌排气、打喷嚏！同族***等！特殊禁忌，如：女人不能接触男男人使用的猎具与武器！诸如弓！箭、枪！矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地，男性不能接触女人使用的织布机和生麻。在狩猎！捕鱼及农忙期间！禁止与女性同房！***在会所受训期间，禁止与女性接触！在捕鱼。出猎或祭祀期间！家里不能断火、祭祀期间不能吃鱼等，其中，祭祀祀中打喷嚏尤为忌讳!南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险。是祸事临头头的征兆，此外、^生生育方面的禁忌也很突出。主主要有：禁忌生双胞胎、迷信双胎是野兽所在、预示示着灾祸将至？必杀其一以为禳灾、布农人禁忌私生子。通常把私生子抛弃荒郊野外、阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视！婴儿禁忌父亲怀抱！据说由于婴儿躯体软弱！会通^过过接触使其父传染软弱的病症、以致狩猎。出征时奔跑乏力。一无所获！这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”！仡佬禁忌道真仡佬族禁忌较多、有8535的虽寓趋吉避凶之意？实多迷信之说。偶遇不详！每怨禁忌不严，自增阴影！心情不畅、办事不顺、遂愈迷信，社会交往，互尊互重！无礼犯忌！轻则不悦！重则引起争端。忌忌凄清晨忌说鬼道种、晚间忌忌家中嘘声、正月初一忌扫地，向屋外倾水、忌捉虱、忌打骂孩子、忌见戳种。惊蛰日忌犁牛，春分^田田及三月初三忌上山砍柴，三月初四及逢戊日忌动土，不耕锄，七月十五忌儿童夜出、除夕。春节忌推磨春难！吃^年年夜饭忌头碗饭泡汤，忌红沙日！杨公忌日外出办事！男忌女跨“尿骚”，忌从晾晒的女裤下通过！忌女孩骑“^马马马肩”？背女子过河忌女张腿骑腰、新婚成礼时忌6243孕妇在堂、忌毛脸姑娘（未婚女子）先坐新郎新娘的床、妻孕夫忌打蛇和抬丧！家有³¹⁶⁷孕妇忌砍门槛，忌随意搬动物件和钉铁钉，头年挂果忌孕妇采摘，忌女儿回娘家分娩、产妇未满^月月忌跨大门槛、忌串户。忌别人借物！忌冷丧入宅、丧家忌推磨！给死者穿洗忌洗背，着孝帕忌入他人宅！晚辈取名忌犯尊长名讳、对朋友忌言而而无信,忌入别人卧室。忌打铁匠空砧！忌打石匠空器，忌跨木匠高竿尺！忌语忌说人短处、隐私和生理缺陷，忌直呼尊长姓名。忌说有妇男子脑壳尖，请妇女拿瓢忌说瓢（嫖）而说舀。逢媒人忌说媒（迷）改呼“三百杯”、翁媳忌耳语，兄与弟媳忌笑德！老人公在灶前忌忌说烧火改说燃火或传火？乘车忌说翻。过渡忌说磕，翻、沉，落。敬、煮酒熬糖忌说酸。烧砖瓦忌说红。解放后，迷信禁禁忌渐次消失！边远乡村。尚有残存。属于礼貌性的！仍多沿袭。哈尼族禁忌哈尼人家的住房！一般正房中间有一大间为堂屋！在西双版纳地区！堂屋东西一间为家长的卧室。卧室内设有祭祖处！外人不能擅自入内、火塘是哈尼9646族家庭的核心。火塘上的锅庄石或三脚架，切切记不能用脚踩踏！不不能向火塘内吐口水、不能用脚扒火塘⁴⁸⁰⁴内的柴头,也不能从火塘上跨过，哈尼族人家的门槛忌站，忌坐，忌讳用刀砍、哈尼尼族热情好客!家中来了客人。主人总是把自制的烟丝装到^烟烟嘴里!把烟筒捧到客人面前，客^人人如果不抽烟？应该有礼貌地加以谢绝，尊老敬老！礼貌待客是哈尼族的传统礼仪、路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷，奶奶)、并主动让到路边！让老人先走，在屋内看见老人进来、要主动让座、给老人递烟！递酒、递茶要双手捧上。躬身示礼！给老人递烟筒要握住烟筒的下端、在老人面前不不能跷二郎腿！不吹口哨！不高谈阔论。走路不能从老人面前走过。要从老人身后绕过、杀鸡时，鸡头。鸡肝等要敬奉给老人，当然，当家里有客人时、为了表示对客人的敬重、主人常把鸡头夹给客人、这时客人应以双手接过鸡头。然后把它转敬给在座的老人或年长者。在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等老人说几句祝福的话。等老人吃了第一口口食物后!才可以动筷。与哈尼族朋友在饭桌上饮饮酒时！要注意敬酒的^顺顺序：首先从年纪最长者开始？沿逆时针方向逐个斟酒，最后向年纪最长者的杯里再斟上一点、表示大家团团圆圆，每一轮斟酒都应如此！3332哪怕是象征性地斟几滴、哈尼族崇拜多种神灵。视村寨附近的一片茂密的的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所,它保佑佑村寨人丁发达。六畜兴旺，五谷丰登，因而7170绝对禁止砍伐林中树木？禁止在林中放牧、每年早春时节、要举行全寨性0190的祭祀活动。举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的语言。允许进入神林区者、态度要庄严！不可嬉笑。绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石。赫哲族的禁忌与许多民族一样，赫哲族在生产活动和生活习俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌，早年。有这么一些捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话！吃鱼吃到鱼子，不许说：“这⁶⁸⁰⁷下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔，否则下次就会叉不到鱼了，此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去、否则就是不吉利！狩猎也有禁忌。每^当当猎人到一个新的猎场？把头人首先要领着大伙拜山神爷：在树上挂一块红布。插上香，在地上供一些食品。用手指蘸点酒往空中一弹！然后给山神爷叩头、祈求山神爷保佑猎人打猎顺当。多获猎物、他们规定、猎人进山后。不许说怪话和谎话。在山林中遇到3737大树桩子不许坐,他们认为这是山神爷老把头坐的、别人是不准坐的。^冬冬季在山里狩猎！看到其他猎人的脚印不许踩！必须绕着走、否则就是不守山规！不尊重别人。还会伤了两个狩猎队的和气、甚至引起起武斗。两伙狩猎人在山中相遇。必须请到^自自己的住地饮酒吃饭！否则会误认看不起人或被人看不起，在狩猎的帐篷里吃饭后。在把篝火堆拢好！吊锅挂在木杆上要平稳，不许乱摇晃，不许敲打锅盆出声响，严禁用刀子翻锅或铲锅、否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐在枪上或跨越猎枪，子弹以及各种渔具、甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过，京族民族禁忌（1 ）捕鱼禁忌 拿鱼篮出去捕鱼或抬网出海下第一网时忌见女人，海滩上的渔网禁 人跨越。新造好尚未下水的竹筏。忌人坐其上。请人装⁶⁷¹¹渔箱时？忌煮生鱼。焦饭，胶新网 或放新网下海时！忌他人走近或讲话！否则^捕捕不到鱼。船上吃饭忌扣碗。忌脚踏灶等！出 海人忌入未满8075月的产妇房内，（2 ）婚姻禁忌 同姓不婚、姑表亲禁婚！依该族闯卡的婚俗。正式婚礼时禁止新娘 出面，由若干善歌者为代表前往迎亲！男方歌手须对出三重“关卡”歌手的盘问！女方才 敞开门允其入宴并领走新娘，（3 ）其他禁忌 孕妇3836不得入哈亭。民间供奉神祗的场所，其意为“乡饮亭”或“歌 亭”、怀孕个月以上者，忌他人在其房房内煎东西!否否则婴儿会歪嘴。逢初一，十五忌别人 进门借火！借盐腌鱼，否则！家里“水头”（钱财）会给别人借走。基诺族禁忌基诺族，主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡、少数散居于景洪县勐养区！橄榄坝区，其主要禁忌有四个方面。（1）祭礼禁忌，祭鬼之供品，忌人触摸。认为有鬼鬼附其上、装换龙门后3天内、任何人忌入村寨、寨人须安静相处、不得打架！吵闹。爬树等、求雨祭祭大龙时!禁止妇女出门、每年农历二月“木嘎”（硬日了）在寨外举行祭“白猪”仪式、仪式毕！所剩食品品由祭者饱餐！不许带回寨中、祭者必须于日落前回寨，（2）忌日，（基诺语为“阿内某墨”^））基诺族计日方法以12天为一轮，每每日各有名称!村寨视12天中“水”日为最大的日子，重大的祭礼活动均在“水”日举行。“西夺”日据信为创世神腰白葬日！是日不可^葬葬死者？否则死人更多、“嫫”日为“天地之合”日！象征男女之合！是日不可葬妇女，每人必忌忌之日有5个!自己的生日！父死日。葬日，母死日！葬日，忌日中须^恪恪守许多禁忌!家家庭祭礼须避开自家忌日,^（（3）生育禁忌？妻子怀孕期、丈夫打猎禁砍棕树，禁打猴，禁割岩峰。禁打羽羽毛为花！黑！黄白！红黑色的鸟、亦禁打大嘴鸟，犀鸟^和和声音不好的鸟，否则认为人影响婴儿的声音和容貌，孕期、丈夫3321不可抬死亡老人,不可参加绷大鼓！斗刀把活动，禁打蛇！爬树摘果！否则，妻子会难产，产妇不准在在竹楼分娩。只能在凉台上或8133楼下炒菜用的小房内生产,生后须用水冲净产地！后移至客厅火塘边坐月！待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内，亚诺寨的^基基诺族！产妇由丈夫陪去1499大房子旁自己的粮仓内分娩!象征产妇与其亲属已“不再是一家人”，用意是防止灾祸影响大房子的里人、产妇月子里。禁吃家畜，只许吃山竽、野菜，鱼类等。产后1月内，婴儿父母忌忌唱歌！否则孩子长不健壮^或或不漂亮。婴儿满月日、父母忌讲话。忌外人！瓜菜，猎物入屋内！直至太阳落山言可解禁！（4）居居住禁忌,住室忌无男、大竹楼里必须有男性家长！若某家男性性死光，须拆掉房子！令妇女回娘家或改嫁，景颇族禁忌景颇族。主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州各县。余者散居于怒江傈僳族。怒族自治州的泸水。保山专专区的腾冲？临沧沧专区的耿马等县、人们在长长的历史生活中逐渐形成了一些禁忌、我们可从以下五个方面来概括。（1））祭祀禁忌,该族所信奉的鬼种类繁多。对鬼的忌讳亦亦极多、每户都有^特特为鬼开辟的鬼门！忌外人通过，祭^鬼鬼的地方不可去,不许在“鬼桩”上拴马！晒^衣衣及在附近解手。客人到村寨的“官庙”（寨内一空屋，内挂牛头）要下马、春耕祭“官庙”时全寨停工3天！寨边祭“地物神”时，围上的石头忌人搬动动和触弄？（2）婚姻禁忌。景颇人认为通过转房（兄死，弟娶嫂，弟死、兄娶弟媳）得到的妻子不3745算正室，因她与原夫结婚时。祭过家鬼，死后还会去找原夫！故娶转转房妻的男子必须另娶一正妻？否则。死后会²³⁵⁸生活孤独，男子婚^后后一年内！忌出远门。或参加“拉事”（一种报复复性的械斗），（3）妇女禁忌、男主人身边佩挂的刀枪忌外外人触摸？否则。男人会遇上倒霉的事性。忌用妇女的的筒裙盖熟睡的孩子!否则孩子将永6552睡不醒、忌妇女坐时跷二郎腿、8581忌妇女托下巴而坐？以为此3143乃表哀悼之相，（4）1033礼俗禁忌、到景颇人家做客，⁵⁰⁸⁶进门必须脱鞋!到晒台处。则在过道门前脱鞋、进屋后！忌在房内久站不坐。应按一定位置入座，若有人告辞！忌其他客人抢坐其位、忌客人背对茶桶而坐，因制作茶桶时用牛祭过。禁禁忌随意泼倒脏水。废物、倒洗脸水，吐痰！解手均^须须问清方向？在该族人家留宿，未经主人同意。忌挂蚊帐，尤忌在供鬼处挂蚊帐！（5）生²⁶⁷²活习俗禁忌，长辈的包头、忌乱翻乱动。长刀和筒帕是男子随身之物、平日不可在墙上翻挂，否则说明家家中有丧事!每逢生日忌出远门或到其他村寨、只可在家玩或到屋旁的园地里干活。当然还有好多。你可以参参考一下下面的链接进入我的空间。风水与买房楼层有关系

　　没有！不知者无罪、一般外国人人都很大方、在交友过程中。中国人自然就知道他们的忌讳了，、买房应注意什么风水禁忌

　　我还做做梦过创造语言，比如天刚破明的时候成为 乌塔塔。解析买房的风水知识

　　说到禁忌的由来，大体上有四个方面，一是对灵¹⁷⁸⁷力的崇拜和畏惧、二是是对欲望的克制和限定!三是对仪式的恪守和服从、四是对教训的总结和记取。这里！简称之为：灵力说，欲望说，仪式说和教训说，以下分别简要论述之、 　　灵力说 　　灵力、即曼那那（mana）mana。英文，汉语语又译作曼纳。玛那或马拉等等、是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的超自然力量、汉语中与之相对应的词即为“灵力”！！³²¹⁴其含义为“一种超自然的神秘力量”。据说、禁忌就是灵力依自然的。直接的方式、可可者以间接的,传染的方式、附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条），这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精灵都被认为是具有曼那那（灵力）的,因^而而附着有曼那（灵力）的人或物，也被被认为是“似魔鬼的”、“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令，虽然因为为随着时间和空间而造成了无数的变异。可是，它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒，’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的，人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一。必托之神怪、若设以死亡、然后世人^信信用畏避!”所以可知、禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的。 　　灵力说。实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识！它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等、并据此而追溯到了禁忌的来源、一般说来。灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的！ 　　欲望说 　　弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的、他在《图腾与禁忌》中⁹⁴⁹⁹说：“温德特使人们知道！禁忌^是是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸。……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在^它它最底部的根源!‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西。也就是说一种无法再找到其来源的的东西。除非魔鬼的存在是真实的。”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯！他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”、因为“一件强烈禁止的事情，必然也是一件人⁹⁵⁵⁶人想做的事情”、“一一个具有能激发人们被禁止的欲望,或使他们的矛盾情感觉醒的人。即使本身没有触犯禁忌、他也将^永永远或暂时的成为禁忌”、而“破坏禁忌的人，买房的风水问题

　　这个更简单一些才对…… 　　首先用 文本型数组变量 = 分割文本(编辑框.内容, #换行符) 来把你录入的数据转换成按行切割的数组，然6279后用 信息框 (文本型数组变量 [取随机数 (1, 取数组成员数 (文本型数组变量))], ,) 就可以了、随机、 　　写成代码如下： 　　.子程序 _按钮_随机取姓名_被单击, , ,你需要预置好 按钮1个：按钮_随机取姓名、9936编辑框2个：编辑框_姓。编辑框_名 　　.局部变量 临时文本数组, 文本型, 数组 　　.局部变量 姓名, 文本型 　　置随机数种子 () 　　文本型数组变量 ＝ 分割文本 (编辑框_姓.内容, #换行符,) ' 按照换行符分割文本 　　姓名 ＝ 文本型数组变量 [取随机数 (1, 取数组成员数 (文本型数组变量))] ‘ 随机取一个分割好的数组成员 　　文本型数组变量 ＝ 分割文本 (编辑框_名.内容, #换行符,) 　　姓名 ＝ 姓名 ＋ 文本型数组变量 [取随机数 (1, 取数组成员数 (文本型数组变量))] ‘ 随机取一个分割好的数组成员 　　信息框 (姓名, , ) 　　如有疑问请追问，，室内时钟的装饰风水

梦见自己成为哑巴。不祥之兆。要提防小人。

梦见自己突突然变成哑巴，想要张嘴却说不出话来。暗示可能会有小人中伤你，而你8785却找不出原因，让你举步艰难，

梦见自己成为哑巴然后又好了。预示着自己最终战胜小人、

梦见自己想说话但说不出声来，是0651工作或者生活等事情上压力比较大？

梦见自己在梦里嘴巴一直张着讲话！却发不出声音。表明你8158最近心情很不好。可能能很想念一个人、或为某些事一直很烦扰！

现代心理学解释

梦境解说：某人梦见语言障碍、表示他或其他人正面临人际关系中交流和沟通的困难、

心理分析：梦境可能象征着梦者希望获得生活中某方面更为确切的信息，

精神象征：语言交流的质量对于发展物质和意识都非常重要，这里的精精神层面则退居其后？

　　1.严肃性2.高尚性 3.保密性 4.注意语言的情感性 另外，说话的声音要轻。语言要温和、语速要慢，可以适当配合一些手势和表情、让病人容易接受。5.注意语言的规范性！儿童房的室内装饰风水中国语言禁忌

　　推敲的典故 　　唐代诗人贾岛初次参加科举考试。住在京城里、一天他在驴背上想到两句1212诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门、”又想用“推”字，炼炼字定不下来？便在驴背上吟咏、伸出手来做推敲的姿势！看到他他这样的人都很惊讶!当时韩愈作代理京城地方的长官！正带着车马出巡！贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节、还在不不停地作着手势、这样一下子被左右的侍从推到韩愈面前！贾岛如实地回答说出所^得得的诗句,不知是用“推”字好还是用“敲敲”字好，太过专注于思索而无暇旁顾，以致没有回避，韩愈停下马思考了好一会儿！对贾岛说：“用„敲‟字好！”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法。互^相相舍不得离开！呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了^深深厚的友谊,。女生室内的装饰风水