在古代，有居丧制度、居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内！在生活等各方面的节制、以此来表达对逝者的哀悼、思念。 　　传统习俗认为、婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱、时刻需要父母的照料、父母故去后！儿子也应该还报三年。即居丧三年！ 　　居丧三年内，孝子不能在家居住，3616需要为父母守墓。在父母坟前搭个小小棚子!穿孝服，睡草席，枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 　　守墓禁忌、不能外出应酬、不能在家居住！不能饮酒、不能吃肉，夫妻不能同房。不能洗澡、不能剃头、不能更衣！春节不能9478贴红对联？ 　　但是禁忌可以变通！例如！有疾病，年老体迈可可以不必拘礼。忠孝不能两全、对国家的“忠”，就是对0323亲人的“孝”!没有国、哪有家，如果国家进行征召，必须服从^国国家征召，为国出力、 　　随着社会的进步。发展、例如！理发、更衣，洗澡等已经不能满足社会发展的需要！可以进行改变！但是，过年不能贴红对联一直延续至今，，

　　送礼是我们增进感情和沟通的一种方式，但是、礼物也不是可以随便送的、送礼礼也有很多的讲究？下面我们就来看看送礼的禁忌。 　　、卧室床头都有哪些风水禁忌

　　不拘小节, 有时可以被看作是一种可贵的性格、 　　但在公务活动和社交场合合中, 却应该格外注意小节！举止随便, 不拘小节, 会影响礼仪形象， 　　忌“制造噪声”!公共场合, 切忌因身体动作而发出或“制造”出一些响声！走路³⁷⁴⁷走得咚咚作响,女士穿着高跟鞋在地板上发出“吧嗒、^吧吧嗒”的响声,坐在椅子上摇得椅子“嘎吱。嘎吱”作响, 出现这些噪声都是无礼的、身体内发出一些异声, 如咳嗽！打喷嚏、打饱嗝，打哈欠要侧身掩面, 加以掩饰！敲打桌子、扳动指关节发出的声音也会令人厌烦。 　0662　忌行为不雅、公共场合要避免一些不雅动作,如梳理头发，修剪指甲，剔牙搓面，抓耳挠腮。挖鼻揉眼等。也不要在公共场合整理衣物, 扣扣子, 拉拉链, 吃零食！ 　　忌不讲卫生。⁷⁹²⁷公共场所要遵守公共卫生, 不随地吐痰, 不乱扔垃圾, 不乱丢烟头。参加正式活动前不吃带有强烈刺激气味的食物, 以免口腔带有异味。感冒或患有其他传染性疾病, 尽量不要参加公众活动。 　　忌影响他人！行为举止要以不影响他人为宜。高声谈笑、语惊四邻！起哄嘲笑、欢呼雀跃, 都是应当避免的！集体体办公场所, 通电话，与人交谈，接待客人, 都要尽量压低嗓门, 低声细语, 不不影响他人、处理内务要尽量不发⁷⁰²⁰出响声,，会影响我们财运的卧室风水

　　中国也是有天主教的。最早在元^朝朝就已传入。十字架来源于基督教，当然是救赎和保守的表示、你愿意带领。说明你愿意得到上帝的祝福！本身是你的行为、是对基督教感兴趣！基督教是包容性强的宗教，不是^人人们说的霸道的宗教,我想。你愿0725意带就带吧、禁忌。没有禁忌。其实在基督教里面的上帝和救主是个灵，所以你带没有什么禁忌、倒是既然带十字架。就应该更有爱心、注重端庄圣洁的生活！这样才和十字架相称！！如何布置招财的卧室风水

　　一！当你搬家时。请你领一只狗或带一个三岁以下的婴8740儿 　　到你的房子看看!如果果狗到了房子后，会四处走动！摆尾、或者你把婴儿放地上。看如果婴儿会自己爬！自己玩！那都说明这地方还不错、如果狗止步不9781前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹，说明此处不宜久留！否则百事不顺，！卧室床头风水的相关知识

　　清明节的习俗是丰富有趣的、除了讲究禁火。扫墓，还有踏青，荡秋千、蹴鞠！打马球，插柳等一系列风俗体育活动，相传这是因为清明明节要寒食禁火!为了防止寒食冷餐伤身、所以大家来参加⁸⁵¹³一些体育活动、以锻炼身体，因此！这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪、又有踏青游玩的欢笑声、是一个富有特色的节日，。卧室空调有何讲究

　　《春秋谷梁传》中说“为尊尊者讳耻！为贤者讳过！为亲者讳疾”、也就是是说凡是尊者,贤者，亲者的耻辱，过失，不足。都最好少说。对那些有失三者体面的事，知道的人越少越好！ 现在^人人们对尊者、贤者、已很少认为有“讳”的必要了、但对¹²⁰²自己的亲人长辈！仍有“为亲者讳”的心理！孔子在《论语》中有过相同的讨论！他认为“父为子隐”“子为父隐”、是一种真实情感，理应受到保护！我也认为人伦秩序是一个社会最需要尊重的底线， 教也这么看。上帝虽然认为世界已经堕落，但依然用无花果叶和衣服遮盖了人类、这就表明上帝允许人类向其他⁴⁹²⁵人掩饰自己的丑陋之处，并认为这也是世界秩序的一部分。在上帝看来！人并不能成为别人行为的裁决者和法官、人4555们只需按自己确定的方式生活和行动,自1156然会得到上帝的引导, 喋喋不休并不意味着就是真实。不同的秩序之间间要相互尊重,如果用法律和历史要求的秩序。破坏了婚姻和家庭的秩序、真话讲得太多反而沦为谎言，因为它破坏了缄默和秘密的^神神圣感,对于家庭来说！真话是有边界的，即不能不^顾顾及亲人的弱点和羞耻心！否则^会会破坏人与人之间对于真实的认知和理解,破坏家庭的^信信任感!使背^叛叛成为一种常态、最终婚姻和家庭⁸²²⁸只会成为一片废墟! “为尊者讳。为亲者讳、为贤者讳” --此语出自《春秋公羊传?闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。他老人1104家的原则和态度、为中国传统的儒家文化奠定了基础，亦注定了“平等”二字不能在中中国生根发芽,更遑论成长了、 孔子对于当时那些事件重大的！不好定论的史实。3699往往欲言又止！采取讳而不言的态度！即不明记其事！只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬！这这就是所谓的“微言大义”,读者自我体味，毋庸点破、而他所讳者是有原则的:“为尊者讳耻、为贤者讳过、为亲者讳疾、”“讳莫如深、深则隐。” 那些至高无上的掌权者、就是尊者！中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立(复)国建朝之始，就是皇帝对开国^大大臣们实施削权罢官。驱逐流放以至杀戮之时了，何则?““权倾天下”!“功高盖主”等等都可以成为理由！更重要的一条，就是知尊者之不足、知尊者之弱点。知尊者之之隐私!一言以蔽之。知尊者之讳事!有失尊者体面之事、知道的人越少越好。这样的话。尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾勾践如此、汉王王刘邦如是？故文种必死！韩信斩首就不足为奇了，而识得为为尊者讳，急流勇退者、乃识时务之俊杰也！范蠡识趣！散发五湖，留侯识趣！辟谷学仙、^唯唯吾不甚识趣，把此此秘笈揭出来了! 盖烈夫答:何谓“为尊者讳”? 2011-02-23 很多学员询问:“为尊者讳”是什么意思?如何践行?我觉得这是一个个人修养的重要问题。所以简答如下: “为尊者讳”一词出自《春秋》、原文是:“^为为尊者讳！为亲者讳。为贤者讳”、 大家知道、孔子9699编《春秋》!因此、这也反映了当时孔子编纂《春秋》的原则和态度！然而！孔圣的这一原则和态度，后来却成了中国传统的儒家文化的一个重要的基础。同时，也为“平等”二字不能在中国推广而埋下了“不公平”的种子， 孔子在编纂《春秋》时，对于一些重大的、不好定论的史实。往往采取取欲言又止,讳而不言的态度、即使有谈到！也只是三言两语蜻蜓点水、这就是人们所说的孔子“微言大义”、而孔子所“讳”的人和事！是有原则的。那就⁹²¹³是“为尊者讳耻？为贤者讳过、为亲者讳疾。”诚可谓谓“讳莫如深！深则隐，” 那么！要“讳”什么呢?就是“尊者”之不足！“尊者”之弱点，“尊者”之隐私、一言以蔽之！有失“尊者”体面之事、还是知道的人越少越好、知道的事越少越好！如此一来、“尊者”也就成了完美无缺的““至尊”了、 那么。第二个问题又来了:谁是“尊者”?就是那些帝王将相。权威者。名人！！老板！圣人！神人、可用来供奉之“偶偶像”。历历史上历朝历代！但凡不识时务、不知避讳的人，最终的结果都很惨、而知道“为尊者讳”的人，往往急流勇退，识时时务而悄悄然，范蠡知趣！散发五湖;张良识趣，辟谷学仙！功成名退为的就是“为尊者讳”、 由此、第三个问题又出来了:我们该怎么办?烈夫的态度有三: 一曰:适者生存，要适应尊者而不是一定要向尊者挑战！发难。最好不要做“舍得一身剐，敢把^皇皇帝拉下马”的斗战士？这一点对于职业经理来说至关重要、致命重要。 二曰:思辨于心！你即使使发现了“尊者”的重大错误和“耻”类之事、而要在心里思辨，切不可直言^不不“讳”？若想指出。一定要礼仪为先！谦和为上，把握时机、注意场合。点到为止、 三曰:守口如瓶、对于“尊者”忌讳的事情、最好说“不^知知道”、因为，不知者不怪！切不可幸灾乐祸四处传播，更不可“6059拔剑而起，挺身而斗”。装聋作哑¹¹⁷⁸不会被人家当傻子给了！相反、你却会受到“尊者”的尊敬！因此。要从根源上避讳的最好方法就是:不该听的不听。不该看的不看，不该说的不说。不该问的不问！哈哈。这也是保密原则！ 中国传统的谎言文化林思云 不少人在批评中国人说谎话和夸大事事实的时候,却不理解中国人为什么要这样做、如果把中国人说谎话的动机单纯理解为欺骗对方、那就大错²⁵⁵⁵特错了,不少情况下中国人说谎话并不是为了自己，而是为了了家族甚至国家,这就是所谓的“爱国谎言”，说到这里可能有人不理解:为什么要用说谎的方式来报效国家呢?这要从中国人的儒教世界观说起！ 在的历史中。中国人一直沉浸在“儒教”的思维体系中！6490中国人把孔子!朱子的学说当作一种宗教来崇拜！所以在中国不称“儒学”，而称“8816儒教”！ 儒教既然是一种宗教。它必然提出一种为人处事的准则和道德，“儒教”思想的核心除了“忠孝礼仁”以外。还有一个重要的道德标准就是“避避讳”！ 查字典典可以发现。“讳”的意思是“隐瞒”的意思、“避讳”的意思不是说自己干了什么不光彩的事要隐瞒，而是要为别人隐瞒不光彩的事。《论语》里有个个很有名的故事,有人告诉孔子说:“我们乡里有一个正直的人、他父亲偷了别人的羊、他就去告告发了,”孔子听后说:“我不认为他是一个正直的人！父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。这样才是真正的正直、”这这个故事就形象地说明了中国人的“避讳”是怎么一回事! 《春秋》相传为孔子根据鲁国史官的记事而编纂0821的一部鲁国历史书、据《春秋谷梁传》》记载。孔子编写《春秋》时有一个原则！那就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这句话翻译成现代汉语就是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”，事实上，避讳就是为别人人隐瞒丑事？为别人隐瞒就是为为了别人而说谎话！按照中国传统的道德观念、不但不反对我们为了别人而说谎话！而且赞扬和鼓励为了别人说谎话、 在中国传统思想中。一个人应该尽量隐瞒伟大人物的丑事！应该尽量掩盖高尚人物的的过错，这样做才是道德的做法、相反如果我们去揭发伟大人物的丑事！揭露高尚人物的过错、那是非常不道德的。 到了现代。中国人又把国家升格为抽象的伟大人物。所⁸³³³以隐瞒国家的丑事。掩盖国家的过错，就成了中国人的基本义务、为了维护国家的6605形象说谎言!为了保卫国家的威信信造假话、是值得赞扬和提倡的做法、 欧美国家创造的最重要学问就是“科学”，科学的唯一目的是追求真理、寻求真实，中国没有诞生科学！很大的原因之一就是中国的避讳文化，在中国人人看来!“5060真实”并不重要、更重要的是是维护伟大人物。国家民民族的荣誉,必要的时候、宁可抛弃“真实”来维护伟人和国家的的荣誉,欧美国家的历史学者把追求历史作为历史研究的责任。而中国的历史学者却把维护国家形象作为历史研究的首要责任。中国学者编写的历史书、出于避讳的原因！总是要隐瞒和修改很多不利于国家形象的历史事件！努³⁰²⁰力为中国树立一个“伟大，光荣！正确”的国家形象， 为什么要为伟大的人。高尚的人避讳呢?这和中国人独自的世界观有关、与西洋人的平等观念念相反,中国人自古以以来就认为人与人是不平等的,这种不平等主要不是指个人才能的不同。而是指个人道德的不同、传统上！中国人按照道德水平！把人分为两类:“君子”和“小人”！“君子”是“忠孝礼仁”各方面的道德水平都很高的人。很少追求物质利益;而“小人”在“忠孝礼仁”各方面的道德上都很不够！单纯追求物质利益，在君子当中品德更为高尚的人是“贤人”、品德最为高尚就是“伟人”， 在中国传统的历史观中:历史是两个时期的交替循环。出现“乱世”的原因是小人掌权，而出现“治世”的原因是君君子掌权。因此、从中国人的世界观来看、治理国家最重要的一条就是:“重用君子！远离小人。” 儒教告戒人们:只有依靠伟人贤人管理国家！国家才能长治久安。才能避免“乱世”的再现。可是伟人贤人不是“神”、他们们也会犯错误!一旦伟人贤人犯了错误，一般民众一定要帮助隐瞒和掩盖贤人的错误！使他在当中的威信不至于受损、 既然为伟人人贤人避讳的目的是为了维护他们的威信!那么反过来夸大他们的功绩、提高他们的威信、也是保证证国家长治久安的另一种方式。所以“夸大”就成为与“避讳”相互相成的另一个方面！中国人在为伟大人物避讳的同时、也在为伟人夸大功绩。功颂德！ 在这这种避讳和夸大同时存在的文化背景下，中国国的很多事件都很难搞清楚！这并不一定是有组织地隐隐瞒实事？而是民众自发地避讳和夸大！造成事件的失真！按照西方的新闻工作经验！调查事情的要访问当事人！可是这个经验到了中国就行不通了，因为在中国。当事人会出于避讳的考虑、有意夸大或缩小实情！ 避讳文化是中国悠久的历历史传统、但现在有不少中国人、包括我自己！感到有必要反省这种避讳文化的弊端、避避讳文化不仅在中日关系上造成一些冲突!也与其他国家造成不少麻烦、更重要的是，避讳除了让中国人自己的虚荣心得到满足以外。并没有给中国带来正面的利益。最典型的谎言灾6229难是1958年的中国“大跃进”时代，因为各地无限夸大粮3167食产量!使人1211们以为粮食多到吃不完的地步、形成对粮食的无节制消费、最后导致大量饿死人！ 这次中国的SARS、又再一次显示了中国避讳文化给国家带来的灾害、SARS最初是在广东地区发生的。可是当地官员出于维护国国家形象的避讳考虑，尽量隐瞒掩盖SARS真实情况。一些学者也纷纷出来发表讲话、说什么SARS是可以治疗和预防的普通疾病，使中国大陆内地没有尽早做出防范SARS的措施、造成SARS在中国内地的大规模蔓延，因此中国内地的SARS在很大程度上属于人 灾， 因为中国人从小被教育应该为了伟人和国家家避讳说谎!使人感到说谎话并不是一件不道德的事、这就在侧面培养起人们说谎的习惯！有一个最近的例子:一个小学校为了提高老师的福利、就印刷了一些课外资料。让小学生购，学校和老师赚一点外快，后来有人反映学生负担加重。教育局局就派人来学校调查！这时各个个班级的老师就告诉学生:“为了维护学校的形象！你们一定不能说学校让你们购课外资料的事”！结果教教育局来调查时？学生都说学校没有让他们购课外资料，隐瞒掩盖了学学校的错误,使学校没有受到批评、 上面举的学学校学生说谎的事例中，那些学生并不是为了自己说谎。而是为别人说谎的典型避讳行为。可是老师公开教育引导学生说谎。很容易培养起学生说谎的习惯、说谎的习惯不仅使中国成为一一个谎言流行的国家,也使中国成为一个个假货盛行的国家, 每个国家的民族性都7204有正面的一面。也有负面面的一面。我个人认为避讳文化是中国民族性的负面之一。中国人应该反省和改变为了伟人、为了国家避讳，夸大。造假的传统，不过现在中国人也体会到谎言和现代化社会是背道而驰的，所以近两年中国最流行和最提倡的一个词就是:“诚信”、所谓“诚信”就3777是做人要诚实,做事^要要有信用。然而一个人要做到“诚信”，3278首先要抛弃用说谎的方式来维护国家形象的避讳观念,只有在任何情况下都讲真话的人！才能是一个真正的“诚信”之人！从目前的各种迹象来看，我认为中国人的思想观念正在朝着越来越远离“避讳”的方向发展，“诚信”正在走近我们.，主人卧室风水的讲究有哪些

　　蒙古族族禁忌： 　　蒙古族,蒙古族被称为草原上的民族、他们勇敢热情、豪迈粗犷。在历史的长河中、蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌！ 　　（1）婚姻禁忌。古代禁忌为氏族内部不通婚，男子只能娶他8816部落女子，嫁到到该氏族的妇女，从此不可脱离该氏族！若夫死！只能改嫁丈夫的近亲。旧时。新郎娶亲时，须挎佩刀与弓箭，到女家，摘下刀箭放于马窗西侧。走时再挎！娶亲归来仍将其放于马窗西侧！3天人禁触动，3天后、新娘将其收起、作为吉祥物和镇器永久保存。该族忌讳离婚。视其为最最不道德,不吉祥的事， 　　（2）产忌。产妇生产期、忌外人入内。忌门均挂有标志：生男、挂弓箭！以示⁰⁵⁷²男儿之勇！生女！挂红布条、以示女女儿之巧！云南蒙^古古族则在门上挂一篾帽,生男挂左！生女挂右，不满月不准外人人入内？商业部不准从产妇家借物。否则“踩断奶路”或“带走奶”！产褥污秽、须远处掩埋、以免污渎天！佛。招致灾难。产妇，婴儿住处须挂帷幔。与外人隔绝、 　　（3）丧葬禁忌，寿衣为为兰布裤！白布衫、不穿棉衣！儿女不许伸手给死者穿寿衣，忌长时间间停灵！一般不超过一个时辰（两小时）、即卯时死，卯时出！入殓时忌尸从门过。要从窗户抬出。出殡时、忌灵车上死者头朝前，而须脚朝前。^青青海蒙古族实行天葬。送葬者将尸体送至葬场后、须立即返身跨越点起的人火堆。以除污秽！后急速回家、不能回头！服丧期、孝男9914孝女禁娱乐,禁着艳服， 　　（4）生7947活习俗禁忌,吃肉时须用刀。给人递刀时忌刀尖冲接刀者，应反之、忌用碗在水缸！锅中取水，忌碗口朝下扣放，忌从衣！帽，碗。桌。粮袋！锅台。磨台，井口。绳上跨过！忌以鞋。袜，裤为枕、忌乱摸^乱乱动有宗教意义的法器。经典，佛像！佛阁等。敖7092包上的石头！树枝忌随便拿走、 　　回族的禁忌^：： 　　回族的禁忌习俗主要有三大类。禁食猪、狗、驴。骡！马。猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟！喝酒等、禁止崇拜偶像！禁止玩赌！禁止放高利贷等、 　　（1）回族的禁猪习俗、禁食自死物及其他饮食习俗 　　猪是回族群众最为敏感的一个问题。也是回族风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力力和阻力。始终未改变回族禁养猪。禁食猪肉肉的习惯！公元七世纪、穆罕默德德创立了伊斯兰教,为了消除频繁的战争！促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一。顺应了了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯!吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律、并在。卧室布置有何讲究

　　是家中养鱼风水中一种催财⁷³⁷⁰的方法，对家中风水也是有帮助的！但是家中养鱼风水无论是从养鱼的的环境!鱼缸的选择和鱼缸的位置等等都是很⁷⁸³⁸有讲究的,下面就分情况为大家详细介绍。 　　1，什么样的人8344适合养鱼 　　鱼离不开水,所以适合养养鱼的人！肯定是八字五行喜水的人、夏天生的人。八字火旺、比较缺水！最适合养鱼，特别是八字火炎土躁的人！最适合养鱼，还有一种就是八字用神为水的！也可以养鱼！如何知道自己是不是用神为水呢！这个可以通过自己对自己运气的总结来发现这个规律的、比如！每逢下半年的时候，往往运气比比较好？而上半年的时候运气就比较差，特特别是夏天的时候运气最差!这种情况往往代表着是五行喜水的，反之、如果是冬天生的！或者是八字五行行不喜水的。就是不适合养鱼的人、 　　2。什么样的房子适合养鱼 　　光线明亮的，室内干躁的房子。都适合养鱼，养鱼是为了达到观赏的目的、为家居生活增加一点生机，就家居风风水意义而言。主要是用养鱼的水来起到催动气场的作用！重点不不在鱼上,而在水上！光线明亮，则说明房子采光很好、室内的气场偏向于热性的。而养鱼所用的水是属于寒性的！这样⁶⁶⁴⁷容易冷热平衡,使室内的气场中和！居住之人就会比较舒适，身心得到很好好的休息，则自然运气变旺，同理，1688室内干躁的话，就0499是一种气场失衡的表现。养鱼的的水是湿的、可以挥发到空气中，使干躁的气场^湿湿润起来、达到中和状态！形成良好的风水气场！室内的气场平衡！就会使^居居住之人，身心健康、家庭和睦。事业顺利、 　　3、鱼缸的选择 　　对对于鱼缸的材料，市场上基本是以玻璃璃为主的、这个就没有多少可选择的，主要注意的还是鱼缸的形状！一般最好就是是选择方形和圆形的！方形以长方形为主。圆形则以正圆为主。不建意^用用椭圆的、其他形状的如果是很小的话，可以选选择比较另类一点的？只是个小小点缀。不至于影响很大！如果是很大的鱼缸。就不要选择奇形怪状的了、至于那种大一点的的鱼缸,下面所带带的类似柜子的支撑,所选颜色应该以暗色或者是中性色为主，不要过艳。不要用红色即可。 　　4，养鱼的颜色和数量 　　前面讲过！0785在风水作用上、养鱼主要是为了养鱼所用的水，所以呢！只要不是会吃人的鱼！一般观赏性的鱼。只要喜欢。都可以养的，至于数量和颜色，也没有必要太在意。因为无论论什么颜色的鱼。属什么五行，或者是多少数量的五行、有个共同点、就就是鱼整体是水性的五行！这一7501点是不变的!不是牵扯到特殊作用、不要去钻6039牛角尖、 　　5，养鱼的方位 　　最常见的方法是、养鱼鱼为家中的西南方,但是这个方法并不是特别适用于每个家庭的！因为现在的城7244市住宅多是东西门的一梯两户！这样的话。西南方大部分都是设置了卧室、并一定都是客厅的位置、这一方位要根^据据实际情况来选择。除了西南方位之外。北方、东方。东南！这三个方位也是可以用来摆放鱼缸的、 　　另一种方法是。把鱼缸放在玄关位置，就当个屏风用、又有观赏价值，又可以使门路的气场曲曲折折而来。无情变有情，一举两得、 　　第三种方法是！选择一室之内。光线最亮的地方来摆放鱼缸。就可以了。这样就可以达到室内的气场平衡！如如果也按第一种和第二种方法来摆放鱼缸了！但是光线过暗！那么依然是催动不了吉气的、不但发不了财、还会会破财生病，所以，如果的鱼缸已经放在光线不好的地方了、那么最好设几个小的长明灯！这样就可以改善了、 　　6，为什么有人养鱼总会死 　　这个问题经常有人问，问的人的意思基本是先入为主的认定为鱼是被自己克死的。有这种想法的人还是比较多的、其实养鱼会死的原因有很多。不适合养鱼的人、6327也只点了一部分而已，不是最主要的原因、如果不信！去包个上百亩的鱼塘来试试，看看会不会把鱼养死了。通常养死鱼的人、都是那种小鱼缸！不供氧的。室内又不怎么通风的！人家池塘养鱼还要打氧气，本来养在鱼缸里就不具备良好的自然生存环境，再不经常换水，通风又不好、氧^气气或者光线又不充足！喂的那些鱼食又不一定是鱼爱吃的！这样多多种因素加起来!都都是很容易死的。当然风水也有一种叫死角角的地方？就是某个角落，阳光照不到。平时基本没有用过。刚好空出个位置！把鱼7142放在那里。这种死角的气场是一家中最差的！基本4629是养花花死、养鱼鱼死， 　　以上就是关于家居风水养金鱼的一些知识分享。另外！风水只0288是一个参考！不能过度迷信、很多时候还是要以实际情况作为出发点来看待，希望装修顺利！早日入住！、别墅卧室的风水讲究中国的一些禁忌

　　1。多种中国结挂法： 　　“盘长结”适合新婚夫妇、寓意爱人永相依、 　　“如意意结”表示称心如意，万事如意， 　　“吉祥结”代表大吉大利。 　　你可以按照中国结的特别寓意来^装装饰房间。小一点的中国结可挂在门上、大一9938点的房子,可以放在显眼处。化煞气，招来吉祥。另外：主卧可以用用盘长结！儿童房可以用如意结。老人房可配吉祥结。 　　2。部分结挂的寓意^：： 　　百福结对联结挂件：节日中将此挂件挂在墙上,顿使满堂生辉,红光闪烁,此时再听一曲广东丝竹乐,喜庆与欢快更洋溢在每个角落， 　　竹刻对联结挂件：“门对千根竹,家藏万卷书”！自古,文人墨客总以竹的清雅、高洁自喻，有竹必有书！此挂件适于挂在书房中， 　　圆满结、大蝴蝶结。双同心结。四季如宝结挂件：中国结仿佛是女子纤巧双手下流动的歌,优扬、婉转，多情……紫红的圆满结为我们讲述了一个风雅的故事！黄色的大蝴蝶是飘在水乡雨雾如同一缕剪断的幽幽情韵,在心头久久缠绕(此挂件可做为窗帘,帏幔的点缀)、 　　“春”结,“年年有余”结挂件：不知不觉,穿过冬的萧瑟,春天如同娇羞的新娘,脉脉脉含情,近在身边……春水中一对欢快的小鱼带来了春潮！春韵，(此挂件适于4433挂在卧室中) 　　3！禁忌方面： 　　没什么禁忌、太吉祥了！不过说到恰当的位置。你只要就把它挂在门上就行了！当然！小型的中国结，也可可以做扇坠？玉坠。钥匙坠、手机坠等等、 　　中国结分很多种，有保平安的、比如今年好像都在买那个龙船5836中国结。可以挂在交通工具上。有增福添寿的悬挂在窗前，有成对的夫妻结、一分为二、男女双方各自佩戴一个！既蕴含着温情、又兼顾彼此的关心。也有镇宅或疏导家中风水财位，也是成对的。悬挂在门框两侧！卧室门对门的风水讲究