我也在疑惑。有有的画的从外往院子里看。有的画的是从院子里往外看！看的位置不同。卦的朝向也就就不同了、、

　　无极生太极！太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦！，、，。！这以以理论不懂的人多以为是道家的,事实上是道家出自这一理论，太极的的概念应该是宇宙循环的基本法则，太极图的旋转应该是在模仿银河系的旋转，所以说：太极图的存在时间远远超过道家理论的存在时间！、风水鱼缸的位置

　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦、用“－”和“--”符号组成！名称是：乾！坤。震！巽！坎！离。艮！兑。象征天。地！雷，风，水。火，山。泽6920八种自然现象,以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾，坤两卦则在““八卦”中占有特别重要的地位？ 　　、风水铜葫芦的摆放位置

　　　太极图中,左边的一块代表“阳”！且呈白色。向上升浮，右边的一块代表“阴”。为黑色。向下沉降！据香鲵的资料称，太极图的原型是两条互相环抱的大鲵（娃娃鱼）。所以叫做阴阳鱼！！房屋的风水摆件布局

　　还有很多。例如：四象！六合、七星。八门。九宫！二十八2145宿等等!、仙人掌摆放的风水讲究

　　我认为真正的中国文化是及大家是所长、例如春秋时期的诸之百家，各家之言都是中国传统文化的一部分！儒道佛法兵、墨名农阴阳！纵横长剑笑天涯，其实！中国的传统文化博大而精深！不是一言可以答之！一语可以尽之。所以漫步书海走访古迹！深思而^多多交流才是最重要的!、家庭养花的风水讲究

　　八卦 [bā guà] 　　八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是6026“为人处事！逢凶化吉”八个字、是古古代的阴阳学说、所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏、也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字、是文字符号！八卦代表易^学学文化,渗透在东亚文化的各个领域！根据中国民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代代表阳？用“- -””代表阴！用这两两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合、组^成成八种不同形式？叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中6576国文化中与阴阳!五行一样0576用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定5906的事物。乾代表天。坤代表地！巽（xùn）代表风！震代表雷！坎代表水、离代表火。艮（gèn）代表山！兑代表泽！八卦就像八只无限无形的的大口袋!把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称， 　　八卦同时也可指在娱乐圈中！非正式的。没有根据的。荒诞低俗，不确定的小道消息或者新闻， 　　中文名 　　八卦 　　外文名 　　Eight Trigrams/Gossip 　　拼音 　　bā guà 　　注音 　　ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 　　分类 　　中国文化,客厅摆件的风水禁忌

　　应龙: 　　黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以、这也是说明了、为什么南方比北方多雨呖． 　　乘黄： 　　来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕， 　　犀渠、出于黧山。样子象牛、皮毛黑色、叫声象婴儿一般！以人为食！极为凶恶！ 　　马腹，出于蔓渠山旁伊水。人面虎身、叫声有如婴儿儿啼哭，性情凶残， 　　蜚、出于太山。样子象牛！头部白色，独眼。蛇尾、上古的瘟疫之兽、 　　雍和，出于丰山。红色的眼睛。红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿、上古的恐慌之神、传说它一出现必有大灾荒伴随、 　　狍茑。出于钩吾山，羊身人面。眼睛⁵⁰²⁹长在腋下？爪子象人手人脚！又名饕餮， 　　最有名气的四圣兽： 　　1.白虎 　6297　在中国、白虎是战神，杀伐之神，虎具有避邪、禳灾。祈丰及惩恶的扬善，发财致富，喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一。7313当然也|是由星宿变成的!是由二十八星宿中。西方七宿：奎。娄！胃！昂。毕！觜。参、所所以是西方的代表。而它的白。是因是西方。西方在五行中属金。色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色、而是从五五行中说的了! 　　2.青龙 　　　在中国。龙的地位就远高于印度、因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的的象征，也是东方的代表。五^行行中是属木的,也也因青色是属木的,故此有^左左青龙!右白虎的说法， 　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角，亢、氐！房！心！尾，箕、古人把它9669们想象成为龙的形象,因位于东方，按阴阳五行给五方配3514色之说！东方色青！故名「青龙」。又有龙性淫旳说法、和牛交时^生生麒麟！和猪交时生象！又有龙生九子。都不像龙的说法。是这样的：大儿是叫囚牛：它它平身喜爱音乐！故常立在琴头上、如汉族的胡琴，白族的三弦琴等，而蒙古的马头琴也可能是囚^牛牛的变种、二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以以威摄敌军！同时又用在仪仗上！以显¹⁹²⁰得更加威严。三儿是嘲风：是只只兽形龙。样子有点像狗，它善于了望。故8292多安在殿角上、据说可以威摄妖魔！消灭灾祸，第四儿是蒲牢：^喜喜欢吼叫！人们就把它安在钟上。大多是蒲牢的形象！据说它是是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼、一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫！故人们把木杵造成鲸的形状、以令铜钟格外响亮、第五儿是狻猊^：：形似狮子!是外来品、随佛教传入中国的。所以性格有点像佛！它好安静！又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上、让它为佛门护法，第六儿是霸下：又名*屃、样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪、后被夏禹收服、为夏禹立下不少汗马功劳，治水成攻后！夏禹就^把把它的功绩、让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的、第七²²⁸⁵儿是狴犴：又名宪章!样子像虎、相传它主持正义！而且能明是非、因此它被安在狱门上下！衙门大⁷⁰⁰⁹堂两则？以及官员出巡时肃静回避的牌上端、以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜^爱爱文学,故多安在石碑的两则！么子是螭吻：又名鸱尾！鱼形的龙。相传是大约在南北朝时、由印^度度「摩竭鱼」随佛教传入的、它是佛经中！雨神⁸⁷²⁴座下之物，能够灭火，故此！螭吻由此变化出来、所以它多安在屋脊两头！作7754消灾灭火的功效! 　　3.玄武 　　玄武是一种由龟和蛇⁶⁰⁵²组合成的一种灵物、玄武的本意就是玄冥！武、冥古音是相通的、武、是黑色的意思，冥，就是阴的意思！玄冥起初是对龟卜的形容：^龟龟背是黑色的!龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将0895答案带回来，以卜兆的形式显给世人、因此！最早的玄武就是乌龟。以后、玄冥的含义2422不断地扩大！龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄冥成了水神。乌龟长寿、玄冥成了长生不老的象征。最初初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」！所以玄冥又成了北方神 　　4.朱雀 　　凤凰在中国来说、是一种代表^幸幸福的灵物？3301它的原形有很多种,如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凤凰是有鸡的脑袋？燕子的下巴！蛇的颈！鱼的尾，有五色纹。又请凤是有五种品种、以颜色来分的的：红是凤,青是鸾鸟！白是天鹅。另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是是四灵之一，也和其6463它三种一样、它是是出自星宿的，^是是南方七宿的总称：井？鬼，柳！星！张、翼。轸！联想起来就是朱雀了，朱为赤色，像火、南方属火，故名凤凰。1359它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰， 　　中国上古神兽汇总 　　白泽 昆仑山上的的神兽，著名的神兽！浑身雪白、能说人话，通万物之情、很少出没。除非当时有圣人治理天下！才奉书而至。 　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩、东至海，登桓山、于海滨得白泽神兽！能言、达于^万万物之情？因问天天下鬼神之事、自1884古精气为物？游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之、帝令以图写之，以示天下！” 　　夔 出生于东海流破山。其形状如牛！无角。身形巨大、昏黑色。但但只有一只脚支撑、也叫独脚夔。 　　夔是一种恶兽、能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声、 　　凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡。颔像燕，颈像蛇！胸象鸿、尾像鱼、五德之鸟， 　　麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理！通晓天意！可以0615聆听天命，人的世界有^十十二个国家,分别由十二个王来统治。王不是以出出身或功绩来评选。而是由天命来决定。麒麟就是传达天命。为自己的国家选出王者的神兽！ 　　梼杌 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有^不不才子、不可教训、不知诎言。告之则顽。舍之则嚣。傲狠明德。以乱天常！天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中！有兽焉！其8312状如虎而犬毛？长二尺、人面！虎足！猪口牙！尾长一丈八尺。搅乱荒中，名梼杌！”已然是一派怪异扭曲的形象。与其说是魔兽不如说是是生化实验失败核泄漏的产物, 　　獬豸 　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”！根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛、小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发、双目明亮有神。额上通常有一只独角、据传角断者即死，1258有被见到长有双翼、但多数没7838有翅膀？拥有很高高的智慧？能听懂人言、对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 　　吼吼 　　形如兔,两耳尖长！仅长尺余！狮畏之。盖吼溺着体即腐！ 　　《偃曝馀谈》有载， 　　重明鸟 　　在《拾遗记》中说。尧在位七十年，有积支之国，献明鸟！一名双晴言在目。状如鸡！鸣似凤！解落毛羽，用肉翅而飞、能抟逐兽狼！使妖灾群恶不能为害。或或一年来数次、或数年都不来，国人^都都全洒扫门户!以留重明，如重明鸟^未未到的时候、国人或刻木，或造铜像，? 　　为此鸟的形象。放在明户之间！则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在。都刻木像，^造造铜像或画图像！故现在^画画鸡于门上。 　　华方 　　在《山海经．西次三经》中！有在章峨之山、有一种鸟，型状如鹤、一足，有有红色的纹和白喙。就^是是叫做华方。《海外南经4094》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说！木生毕方。因而有说毕方是木精所变的。而形状是鸟。一足，不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟。两足一翼、常衔²⁶⁶²火在人家作怪灾也，」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上、驾象象车而蛟龙？毕方并害，袁珂说华方是凤。凤为太阳鸟。故「见则其吧有讹火」、《骈雅》：「毕方！兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难难的象征！《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害！尧乃使羿．．．0557缴风于青邱之泽！」大风即大凤、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火！因毕方为火鸟故用毕毕方代火!非指毕方生于木。 　　白泽 　　　号称上知天文地理。下知鸡毛蒜皮。通过去、晓未来（玩笑）、不过能说人言！曾应黄帝所求作鬼神图鉴（（内有万一千五百二十种）（封神榜，）、绝对神兽中的No.1、 　　《轩辕本纪》。《抱朴子（极言）》！《瑞应图》有载， 　　化蛇 　　水兽，人面豺身、有翼，蛇行。声音如叱呼！招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 　　　《山海经（中次二经）》有载, 　⁸⁸⁴¹　英招 　　人面马身（人头马!）、有虎纹，生鸟翼（人头飞马。）！声音如榴！号称是替天帝看花园的神、但看起来充其量不不过是只神兽而已？ 　　《山海经（西次三经）》有载！ 　　玄蜂 　　其实就是巨蜂!腹大如壶，蛰人！有毒、能杀人， 　　《楚辞（招魂）》有载。 　　青牛 　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）、 　　《嵩高记》！《录异传》有载！ 　　呲铁 　　形状象水牛，但有巨角！皮毛漆黑、以铁为食！排泄物利如刚（精炼、提纯、）、可作兵器， 　　《神异经（中荒经）》有载。 　　山臊 　　山神。人脸猴身、（一手）一足！能说人话。而且会变化。特4626别喜欢吃虾蟹？ 　　《神异经（5261西荒经）》,《国语（鲁语下）》，《诉异记1319》有载, 　　火鼠 　　又名火光兽。生活在火山中（非现在^通通指的火山。乃是燃烧的森林）、重百斤（体形应甚大）、毛长接近一米。细如丝、见水即死。用它的毛就可制⁹³¹²成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）, 　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 　　　商羊 　　一足鸟！招大雨。（估计只是能预见天气） 　　《说苑（辨物）》有载。 　　讹兽 　　别名诞，人面兔身、能说人言，喜欢骗人，言多不真、其肉鲜美、但吃了后也无法说真真话了？（利用用价值很高,呵呵） 　　《神异经（西西南荒经）》有载! 　　民鸟（此为一字） 　　嘴为赤色！身为翠色，可御火。 　　《山海经（西山经）》有载、 　　钦原 　　鸟。形状象蜂！和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）、蛰兽兽死！蛰树树枯、（玄蜂^升升级版？） 　　《山海经（西次三经）》有载！ 　　钩蛇 　　蛇、身长二十米以上。尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之！ 　　《水经注（若水）》有载， 　　远飞鸡 　　又名翻明鸡。目羽鸡！紫色，翅膀下亦有眼睛！日出夕还。（鸽子的异种。） 　　《洞冥记》有载、 　　腓腓 　　有点点象狸。白色的尾巴，养之可以解忧愁！（高级宠物！） 　　《山海经（中山经）》有载！ 　　诸犍 　　人面豹身。牛耳一目、有长尾。能发巨声。行行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴。 　　《山海经（北山经）》有载、 　　混沌 　　长毛四足。如犬，有腹无五脏。抵触善人、凭依恶人。（绝对恶灵是也） 　　（另有混沌神之说、另行说明、不归此处） 　　《神异经（西荒经）》有载， 　　应声虫 　　　居于人腹。宿主每发声、腹中便有小声效之，且会越来越大，以雷丸可治！（腹语，） 　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 　　庆忌 　　又^名名要离！泽精，人形、大概十几公分高，黄衣黄帽。乘黄色小车！日驰千里、叫叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）、历史上也有人名(吴王僚子，猛将)，塔名为此。 　　《管子（水地）》，《太平预览》有载、 　　并封 　　类猪、黑色。前后皆有头、 　　Ps：^述述荡则是左右有头！ 　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书（王会）》有载、 　　夫诸 　　象白鹿!但有四角。招大水， 　　《山海经（中次三经）》有载， 　　当康 　　　有牙的小猪状！因叫声而得名，可以预见丰年。 　　《山海经5845（东次四经）》有载， 　　山蜘蛛蛛 　　巨蛛！大如车轮，其丝可止血。 　　《1415南部新书》有载。 　　鸣蛇 　　大体如蛇、但有四翼。发磐磐之音，见则大旱、 　　《山海经（中次二经）》有载、 　　南海蝴蝶 　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足。仍有八十斤，极其鲜美、（可惜无人饲养） 　　《岭南异物志》有载。 　　幽（安鸟） 　　类似有条纹的小猴子、经常发笑！看见人则¹⁴⁶³躺倒（藐视，挑衅！）、因叫声得名！ 　　《山海经（北山经）》有载。 　　狸力 　　猪状兽！脚后有突起！声音就像狗叫、6069应该是有操土之能。 　　《山海经（南次二二经）》有载, 　　（马^交交） 　　类马,白身黑尾、头有一角。利齿。四足为爪。发音如鼓声。以虎豹为食！一说可御兵， 　　《山海经（海外北经）（西次四经）》，《管子（小问）》，《0019周书（王会）》有载! 　　孰湖 　　马身鸟翼、人面蛇尾^（（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）、 　　《山海经（西次四经）》有载， 　　媪 　　似⁸⁸³⁷羊非羊!似猪非猪，在地下食死人脑，能人言！用柏枝插其头方可杀之， 　　《搜神记》。《晋太康地志》》有载。 　　患 　　身长数丈，类牛！青6419眼光耀明亮，四脚于土中。虽在动却不移开、唯灌酒能消、因为其为忧伤之气所聚。酒能忘忧，所以可消， 　　《搜神记》有载。 　　鬼车 　　别名九头鸟！色赤，似鸭！大者翼广丈许，昼盲夜了！稍遇阴晦，则飞鸣而过！爱入人家烁3177人魂气？亦有^说说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家。则有凶咎、（6410此疑个例） 　　《三国典略》。《岭表录异》、《5753正字通》有载、 　　九婴婴 　　水火之怪、为羿所杀！（应可喷火吐水！为九头蛇之类） 　　《淮南子（本经经训）》有载, 　　可和西方的九头蛇比比！很类似吧！ 　　或和小日本的八歧大蛇比比！ 　　飞廉 　　鹿身！头如雀。有角、蛇尾豹文，有说其为风伯！但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 　　《楚辞（离离骚）》有载？ 　　飞诞鸟 　　鸟！似鼠！赤足，口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用。亦有时用其喷射，百发百中、（澳洲土著亦有用其法捕猎） 　　《广博物志》有载， 　　九尾蛇 　　巨蛇，体有鳞甲、腰以下有九尾，拖行。有铁碰撞之声，尾端有小孔，会喷射，如枪弹。中者非死即残！（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽、而且还是满强的） 　　《续子不语》有载。 　　奚^鼠鼠 　　巨鼠,居于冰下。重千斤、肉可食、皮毛可0067以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓。其声可以传千里，它的毛发可以召召集鼠类、（鼠王的说） 　　《^神神异经》有载。 　　傲因（字打不出来啊，痛苦中） 　　类人！穿着破烂衣服、手为利爪！袭击单单身旅人。喜食人脑，舌头暴长！有时伸出盘在地上休息，⁴⁵⁶⁴用烧烫的大石掷之。可杀、（有相当智能。懂伪装，可能感觉敏锐、尤其是舌头（痛死的。）、可推见其反应甚快，为搏斗型，） 　　《神异经（西荒经）》有载！ ⁵⁵¹⁰　　吼 　　形如兔，两耳尖长！仅长尺余。狮虎畏之。盖吼溺着体即腐（强酸、）！（不过还是比犼弱太多了啊） 　　《偃曝馀谈》有载、 　　横公鱼 　　生于石湖，此湖恒冰，长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中。夜化为人！刺之不入。煮之不死。以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病、 　　《神异经（北方荒经）》有载， 　　傒囊 　　象小孩子。见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物！而是一一种鬼怪吧？吸人魂气。） 　　《搜神记》有载。 　　风狸 　　别别名风生兽!似貂！青色、火烧不死！刀砍不入！打之如打皮囊！用锤击其头数千下方死。但只要其口入风立即复活！^用用菖莆塞其鼻方可杀之！其溺可入药、其脑和菊花服满十斤可寿五百，（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了！人类真是是恐怖啊） 　　《抱朴子（仙药）》有载？ 　　（角圭）（角虎） 　　又名任法兽！如羊！一角、青色！性忠直，看见有人相斗就触理亏亏的一方、皋陶（人名）曾用其断案！（疑可识人心，故能断对错，生物测谎仪！） 　　《诉异记》、《神异经》有载、 　　委蛇 　　又又名延维！人首蛇身！有两头，紫衣朱冠！和车辕长度相当。厌恶雷声。闻之则捧首而立，见则能霸天下！ 　　《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之！ 　　Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧，） 　　契俞（不好意思，用了别字） 　　兽中最大者。1315龙头马尾虎爪、长四百尺。善走。以人为食、遇有道之人人则隐藏！遇无道之人则食之！（惩恶扬善。不过依此之言，无法理解其捕食方式，如此大的体形。速度要多快才能......） 　　《尔雅（释兽）》有载、 　　　魍魉 　　木石之怪！亦有说为山川之精。^状状如三岁小孩！红眼长耳。赤黑色！喜欢模仿人声用以迷惑人， 　　《国语（鲁语下）》,《说文》有载、 　　（鼠勺）犬 　　类狗，能飞！食虎豹， 　　《周书（王会）》有载、 　　率然 　　五彩蛇！亦有说为两头。人物触之！中头则尾至！中尾则头至！^中中腰则头尾并至，（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 　　《神异经（西荒经）》，《博物志（异闻）》有载、 　　佚事： 　　剑光射人（invincibility提供） 　　　汉帝相传！以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑、剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景景犹照于外与挺剑不殊。十二年一一加磨莹，刃上常若霜雪，开匣拔鞘辄有有风气光彩射人？ 　　谏珂 　　平公有一天出朝。有只鸟围着他飞不离去、他就对师旷（人名）说：“我^听听说如果是霸王之人、凤亦为之下。今天有鸟整天围围着我传!那是凤吗，”师旷说：“东边有一种鸟、名叫谏珂。文身朱足！喜狐、今天主上必然穿狐裘大衣上朝，”平公说：“是！”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘！而不是你的德义！你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心！ 　　揭露八仙中张果老的真正面目： 8253　　《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人!岁数不祥。被皇帝召见、以礼待、问他问题没有不知道的！ 　　当时还有个道士叶静能。也很博学，玄宗问他张果老是什么人！^他他说：我知道，7886但我说了就死？不敢说，但如果皇上上免冠赤足救我。我就能活、皇上答应了他，叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精！言毕就死， 　　　玄宗去求张果老！张果果老说：此小儿太多口了,不惩罚他！天地间的事情都要坏了、玄宗一再恳求！张果老用水喷他的脸。道士就活过来了、后来张果老便不知所终、 　　《通俗编》载：张果老骑一白驴、日行万里。休息时将驴叠成纸。放于箱中、用时用水喷之、又变为驴！ 　　特别客串（喾王星作）： 　　充满神奇幻想的神话传说世世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的，但也有一些有着明确的的来历？便于后人1753系统地去了解。 　　今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。 　　穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛。音如狗”。《山海经.海内北经》上言“状如虎、有翼”！但不管是哪种形象！它都是一种食人人怪兽。而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法、它“知人语言，逢忠信之人！啮而食之。食人自首始。逢奸邪则擒兽而伺之”、也就是说！好人遇到它会变成食物、而且先被咬掉脑袋！而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物，这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见， ⁵⁷⁹⁷　　《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠。崇饰恶言，天下谓之之穷奇。”舜将其流放、“迁于四裔、以御魑魅”！^少少昊为西方天帝!其母名皇娥、其父父称为“白帝子”，即太白之精。他们的故事可见于于《拾遗记》，非常美丽动人！在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结、吃了的话天老我不老。少昊昊主宰西方!称为“穷桑氏”，或者“金天氏”、注意这些关键字“白”啊！“金”啊！少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”！颛顼的不才子“桃（应为木+寿、音tao）杌、以及““饕餮”三族？作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同！被虞舜放逐的都^到到了西方而不是四方都有？所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族。从这样的想法衍生开思考！怪兽们的行为特性也就不足为奇、“浑沌”、“桃杌”，“饕餮”也具有相相似的特点，这里不加赘述了， 　　一种说法认为“穷奇”是一种怪兽！而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”，从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的、穷奇就是少昊帝之子。不仅仅是因为有智能而而被视为神兽!它本来就是“神-兽”、是一个是非颠倒、善捕捕禽兽的家伙！至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫6484十二神中负责“食蛊”的穷奇神。因为反而不够“神话”、也就暂时弃之不理了吧。 　　饕餮： 　　《神异经·西南荒经》：⁶⁸⁸⁶“西南方有人焉、身多毛。头上戴豕，贪如狠恶。积财而不用，善夺人谷物（上二句原原作“好自积财、而不食人谷”。据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮！《春秋》饕餮者！缙云氏之不才子也，” 　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子、贪于饮食、冒于货贿！侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡。不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此、 　　《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮！有首无身！食人未咽、害及其身、”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神、状类不常、三代彝器。多者蚩尤尤之像？为贪虐者之戒，其像率为兽形，傅以肉翅！”揆其所说、殆亦饕餮、 　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏、姜姓也、炎帝之苗裔！当黄帝时在缙云之官也、”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路路史·蚩尤传》）、故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮！又《《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”。郭璞注以为即《左传》之饕餮。 　　附：狍（号鸟）：《山3807海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面、其目在腋下，虎齿人爪、其音如婴儿、名曰狍5212（号鸟）！是食人、”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽。还害其身，像在夏鼎！《左传所谓》饕餮是也。” 　　貔貅 　　大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说！^大大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前？ 　　张和民说,在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史5390记·.五帝本纪》中！叙述了中国“五帝”之之首的黄帝!他的国号为“^有有熊氏”？不仅尊重熊这种野生动物。而且能⁰¹⁶⁶将熊（黑熊）？罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来， 　　这本史书还追述了一个故事：4000多年前、黄帝指挥驯养过虎豹，熊，罴。貔貅等猛兽的部落！在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤、由于板泉之战比较著名。所以西汉的史学家司马迁将它加以记载、 　　张和民说。这表明中国人工驯养 大熊猫。^可可能开始于距今4000多年前! 　　除了了《史记》外,中国第一部追追述古代事迹的《尚书》、在《^牧牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前、周武王的部队“如虎如貔”、在牧野大败商纣五的军队、一直到后代。还用貔貅比喻勇猛的军士、战无不胜！ 　　另（JohnnyHe提供）： 　　鲲鹏：北冥有鱼！其名为鲲，鲲之大！不知其几千里也！化而为鸟。其名为鹏、鹏之背，不知其几千里也、怒而飞，其翼翼若垂天之云!《庄子》 　　鬼母：南海小虞山。有鬼母、能产天地鬼。一产十鬼、朝产之。暮食之。《述异记》 　　神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊、赤如丹火。六足四翼！浑敦无面目、是识歌舞！实为帝江也、《山海经》 　　恒山神鸟：恒山之鸟、生四子焉。羽翼既成、将分四海！悲鸣而送之、《艺文类聚》 　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸！息于水旁。半炊而林没！钯断缆乃乃得去！详视之3638大蟹也！《山海经补注》 　　龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾。即有神圣乘此以行九野、《山海经》 　　犼（超强^）） 　　形类马!长一二丈，有鳞片、浑身有火光缠绕、会飞、食龙脑、极其凶猛。与龙相斗时！口中喷火！龙即不敌！ 　　有人尝见一犼独斗三蛟二龙。斗三日夜、杀一龙二蛟方毙。 　　《诉异记》有载。 　　异草： 　　车马芝 　　名山生神芝！上品车马形！中品人形，下品六畜形、食之有说可不死！有说可乘云而行！且有云气覆之、 　　《太平御览》、《博物志（物产）》有载， 　　影木 　　一种植物，白天看它、一叶百影，花会发光！夜晚就如星星星一般！万年才结果、果如瓜大、青皮黑子！食之则身轻、 　　《⁴⁶²⁰拾遗记》有载。 　　更新佚事： 　　偓佺 　　古仙人名，常在槐山上采药。喜欢吃松子。身上有毛。有七寸长。能在空中飞。能追上奔马。据说曾经把松子6202给尧吃、但尧没空。当时服用松子子的人，都活了了三百岁，（那是什什么松子啊!开0761过光的不成、不过用这个佚事作零食食广告不错。） 　　《搜神记》有载、 　　⁷⁵⁹²乖龙 　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸。藏在人身上！或古木大柱！或楼台厅阁。逃避雷神的追捕，如果在旷野！无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累。被雷震死。 　　《 亭夜话》有载。 　　这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例！ 　　更新异兽： 　　牛鱼 　　形如小牛、毛色青黄，喜欢睡卧！受惊动声如大牛、可传一里、把它的皮悬起！潮涨则毛起、潮退则毛伏！ 　　4886《博物志》!4101《太平御览》有载, 　　云阳 　　山中有会说话的大树！并非树的缘故！而是因为⁰¹⁶⁵树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。 　　《抱朴子（（登涉）》有载! 　　龙生九子 　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上、。客厅挂什么画有讲究

都是二^进进位制的 ，客厅适合挂什么画中国道家太极八卦图寓意明显

　　还有咏春棍法、风魔棍！哨子棍！鞭杆，群羊棍等等、客厅风水画的风水讲究