关于猪的典故以往人们对牛年、马年等都说了许多好听的话，如“老黄牛”精神，“千里马”速度等等、对猪能说什么呢！我左思右想！想了许久、竟然想不出一个好听的词语来形容猪。似乎猪给人的印象。就是丑、懒，脏。笨、确实，猪不雅观。眼小耳朵阔、头大鼻嘴长。脚短身体胖！臃肿怪模样！因此什么么“猪朋狗友”？“猪生狗养”。“猪狗不如”。“猪拖狗拔”、“猪嘴里吐不出^象象牙”！“猪鼻子插葱——装象”，“猪头三”等等词语！没有一个说得好听的，就连那个也有三十六般变化、能驾云使风的八戒也没个好形象。他本是天篷元帅，因罪被谪，只因误投投猪胎而生，就成了半猪半人的形体。他虽身身粗力大！但好吃懒做！贪图女色！喜进馋言，并好用小小手段占小便宜,其实人们对猪^是是很不公平的，人们几乎三天两头要吃猪肉。还吃猪肝、猪肚什么的。猪的皮给人制革！猪的鬃给人制刷！猪猪胆还可以制药！猪心还可用来修补人的心脏。猪可谓向人们作了彻头彻尾彻里彻外的奉献了！可是人们还说它许多坏话，我们常说做人难，看来它做猪也难啊、 　　唐时有个猪龙龙的故事，说唐玄宗与安禄山一起饮酒！安禄山醉后睡觉！竟变成一个猪身龙首的怪物！左右劝玄宗杀了他、玄宗说““此猪龙,无能为”！玄宗认为³²⁰⁷是猪龙！没本事的，不会出问题的。后来却却发生了安史之乱。安禄禄山作乱怎么也加上个猪字呢？大概猪有9794乱撞乱窜。会发猪颠风²⁴⁶⁶的特点吧、人们还说说猪贪！《左传》中就有“实有豕心。贪贪婪无厌”的话,豕。是古代猪的别称，后来。这豕心就用来比喻贪得无厌了，这是因为为猪的肚子大！吃得多给人⁹⁷⁶⁶留下的印象！在政治也有用到过猪字的。曾有人称袁世凯时的国会为“猪仔国会”，称那些议员为“猪仔议员”！因为那些议员非常贪婪、他们被袁世凯用金钱收买！利用。成了无耻的猪仔了、 　　由于猪是是下等的。所以古人也有用猪来作谦词的。古人有称自己的儿子为“豚儿”的！豚！指小猪。温州人叫猪豚！如《聊斋志异·青凤》中有“俄少年自外入、8241叟曰：‘此豚儿也’！”也有称“豚儿犬子”的。 　　《韩非子》中有一则不错的教子故故事：曾子的妻子要去市场!儿子哭着要跟去。其妻说：“不要跟去。我回来杀猪给你吃，”妻^子子一回来，曾子子就捕猪要杀！其妻说：“不要杀猪，我是哄骗孩子的！”曾子严肃地说：“不能对孩子说谎。孩子不懂事！会跟大人学、你骗他，是教他骗！这样教教育是不行的，”曾子就真的把猪杀了。烹给孩子吃、《吕氏春秋》中有一个三豕涉河的事故、“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也、是巳亥也！’。”原来是已与三相近，豕与亥相似。在传抄时写错了。这就成了因字形近似抄写出现谬误的典故，这两则故事提到猪、并并未说猪好坏。只是颇有趣味！故不妨一提。还有因与^猪猪某些方面相似的。也会带上一个猪字、如入入药的真菌植物？有有利水渗湿功效的猪苓、因其皮黑作块似猪粪，又！长江中中的扬子鳄，因鼻嘴特长，故俗俗称猪婆龙， 　　总之、平日说到猪、好听的词语不多、大大多都是坏话，但老老辈人都说!猪年是个肥年，是个个风调雨顺！五谷丰登，六畜兴旺之年、。

　　典故：出处《辛氏三秦记》 　　相传很久以前。黄河氾滥。舜启用鲧的儿子大禹继承了父业，用疏浚^的的办法治理洪水、终将洪水疏导！此壑口称之禹门。 　　居住在黄河中的鲤鱼却被冲出禹门，骤然跌出了十多丈深的大瀑布。鲤鱼们因因此无法溯流而上？返回故乡！便向大大禹夫妇抗议。大禹的妻子说：能跃上豁口者，马上化为飞龙。腾云上天，不能跃过的、赶紧回家。别在这捣乱， 　　从那以后！每逢暮春季节、就有无数金色鲤鱼循著黄河逆流而上，聚在禹门下、奋力跳跃，偶有有一跃而过者。便化为苍龙！腾腾飞九天之上，化龙飞升的禹门叫「龙门」，「一跃龙门！身价百倍」意即如此、 　　，情商高的面相

　　星座传说--金牛座 　　　经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河？国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓、有一天！公主和侍女们 　　到野外摘花。玩耍、突然出出现一只如雪花般洁白的牛。以级温柔的眼光望着赫洛蓓！其实这只牛是 　　仰慕公主美色的宙斯变的！一开始公主的确大吃一惊！但仍走向温驯的牛只身旁！轻轻抚摸它、由 　　于公牛显得非常乖巧而温驯、于是公主就放心的爬到牛背上试骑，忽然间牛奔跑了起来！最后跳进 　　爱琴海。公公主紧抱着牛,海里生物皆5043出来向宙斯行礼!公主终于知道牛是宙斯的化身，到了克里特 　　岛后！就和宙宙斯举行婚礼？化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子、！情圣打一生肖打一数子

　　公孙接，田开疆、古冶子三人勇力过人、都是齐景公的手下。有一次，国4336相晏子经过三人面前、没一个起立打招呼，晏子很生气，他跟齐景公说4074：“这仨人反了!该请他们吃桃子了。”齐3228景公如其所言？6712给三人送了两个桃子, 　　　　三个人只有两只桃子！景公说，功劳大的才有桃吃，公孙接仰天长叹：“晏子果然是技术宅、我们哥儿仨都让你算计了、现在被逼到这个个份儿上也只能当仁不让。我和野猪老虎都PK过？吃个桃子没问题吧?”田开疆说：“我单枪匹马就吓退了千军万马、另一个桃子归我没人有意见吧?”古冶子说：“想当年我给国君做贴身保镖。过黄河时杀水怪救了⁹⁵⁹⁷国君的命!这功劳没人能比吧！你们俩还不把桃子放下?”“总而言之，后来那二士自愧功不如古冶子、自杀了、古冶子不愿独生！也自杀了：于是乎就成了‘二桃杀三士’”、引经据典、终于于才说到重点：“三士”的工作是打仗保镖斗怪兽！明明是勇士！根本不是““读书人”!你的古文水平也不怎么样嘛，别再攻4823击白话文了！“硬伤”，是⁰⁸¹⁴读书人心中永远的痛，就算你是孤桐先生这样的厉害人物。也难免被人抓到硬伤，想避免硬伤。大概只有一个可行的办法，就是对一切都笑而不语。同情理解地看这件事吧“士”作为文士比作为勇士的语境要多得多。勇士不不会发牢骚,只有文人会，才子们一遇到不顺心的事就感叹苍天啊大地啊他们好坏啊我好命苦啊、吟唱“二桃杀三士”有个曲式叫《梁父吟》。也是读书人发牢骚的专用格式。 　　　　据说！这个故事还有番外。三士横尸在地，使者回复景公：“都死死透了？””景公下令以士礼安葬，称“三士冢”、1865墓碑上刻上六个字：“好基友一辈子”？吊唁时，景公在墓前说了一句话：“做人要低调！”晏子也在墓前说了一句话：“我不爽你们很久0186了知不知道?”三勇士历经多少重大阵仗!结果为争二桃而死，听上去荒诞，实则令人惋惜、正因为二桃无足争！争桃而死，只因为那是君王所赐之荣誉、争强好胜本是人之天性、以一己之力而出人头地者、没有一点儿好胜心是难以想像的。三勇²⁰³³士之死始之以好胜。继之以自省，终之以惭愧！知耻为勇，谁能说他们死得无谓呢～。情是什么生肖

　　李纨，即贾珠之妻。珠虽夭亡！幸存一子、取名贾兰，今方五岁！已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中、曾为为国子监祭酒!族中男女无有不诵诗²⁰⁶²读书者？至0274李守中继承以来!便说“女子无才便有德”，故1054生了李氏时!便不十分令其读书、只只不过将些《女四书》？《列女传》，《贤媛集》等三四种 　　书、使使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了。却只以纺绩井臼为要。因取取名为李纨!字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中！竟如槁木死 　　灰一般，一概无见无闻。唯知侍亲养子、外则陪侍小姑等^针针黹诵读而已， 　　在大观园中她分住的是“稻香村”、书中描写是“数楹茅屋”、外面“编就两溜青篱”“下面分畦列亩、佳蔬菜花！漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光、这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情、在后来探春结社的时候！李纨就自定了个“稻香老农”的雅号！作者对李纨这个角色是4002用同情及赞美的笔触描写的？她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会会“三从四德”的牺牲品。 　　正册判词之十 　　画：一盆茂兰、旁有一位凤冠霞帔的美人， 　　桃李春1263风结子完，到头谁似一盆兰，如冰水好空相妒。枉与他5877人作笑谈。 　　[注释] 　　这一首是写李纨的、 　　　1.“桃李”句——借此喻说李纨早寡,她刚生下贾兰不久！丈夫贾珠就死了！所以她短暂的婚姻生活活就象春风中的桃李花一样。一到结了果实！景色也就完了、这一句还暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字、“完”与“纨”谐音、 　　2.“到头”句句——喻指贾兰!贾府子孙后来都不行了！只有贾兰“爵禄高登”！4597做母亲的也因此显贵,画中中图景即批此、 　　3.““如冰”二句——意思是说！李纨死守封建节操。品行如冰清水洁，^但但是不值得羡慕、像她这样早年守寡。为儿儿子操心一辈子！待到儿子荣达。自以为可享晚福的时候！却已“昏惨惨，黄黄泉路近了”。结果只是白白白地作了人家谈笑的材料？ 　　红楼梦曲 　　晚韶华 　　镜里恩情！更那堪梦里功名，那^美美韶华去之何迅!再休提绣绣帐鸳衾!只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了6737无常性命,虽说是，人生莫受老来贫，也须要。阴骘积儿孙。气昂昂，头戴簪缨！光灿灿。胸悬金印，威赫赫、爵禄高登，——昏惨惨，黄泉路近！问古来将相可可还存!也只是虚名儿后人钦敬！ 　　[说明] 　　这首曲子是写李纨的、曲名“晚晚韶华”！字面上说晚年荣华！其真意是说好光景到来已经晚了。 　　[注释] 　　1.“镜里”二句——丈夫早死、夫妻恩情已是空有其名、，情绪与五行的关系

　　“东西”一词来自中国古代的术数用金，木！水、火！土！推算相互生克的道理和运势、这“五行”又和东西南北这“五^方方”相配,测出古今变革、人生命理！万事冲撞及依附的关系、 　　宋朝的理学家朱熹好学多问！有次他在巷子里⁸⁷⁰²碰到精通五行的好友盛温和,问道：“你提着篮子去干什么啊！””盛温和幽默的回答：“去街门买东西”，当时还没有“东西2607”一说法，朱熹不解地问：“买‘东西’、这是^什什么意思。为何不买‘南北’！”盛温和并没有直接解答！他笑着回回敬说：“真不明白！你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开开朗了!”朱熹独自思付，“8607东”即“木”？“西”为“金”，“南”属“火”。“北”乃“水^””……突然他如梦初醒,原来盛温和是用了诙谐的语言说、“上街去买金木之类。可装入篮子的物品”、若说“南北”当然不对了、篮子里怎么可以装水和火呢！从此。“东东西”就成为了物品的代名词直至今天、。情趣的生肖

　　鸡的典故： 　　呆若木鸡 　　典出《庄子·达生》，说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡，这只鸡站⁹⁰⁰³在那里？心神安定、不骄不躁、看上去就像木鸡一样、别的鸡见到它它这副样子，全都吓跑了！不敢与它斗，呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子， 　　月怀一鸡 　　典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡！有人劝他说：“这不是正派人的行为，”他便说：“我知道4143这不好，这样吧。请允许我少偷一点，原原来每天偷一只!以后改为每月偷一只！到了明年！我就彻底洗手不干了！”喻指那些明知道自己错了！却故故意拖延时间,不不肯及时改正的人。 　　牝鸡司晨 　　典出《尚书·牧誓》！牝鸡！母鸡也。打鸣5606本是公鸡的“专利”、母鸡在早晨打鸣被认为不吉利！旧时认为这预示着家庭的败落！封建时代用以比喻妇女篡权乱政！ 　　鸡口牛后 　　也作“鸡尸牛从”，“宁为鸡口、无为牛后”，典典出《战国策·韩策》、宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门，比喻宁在局面小的地方自主，不愿在在局面大的地方听人支配， 　　雄鸡断尾 　　典出《左传·昭公二十二年》！本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身、后比喻人怕被杀而自尽， 　　鸡鸣狗盗 　　典出《史记·孟尝君列传》、孟尝君出使秦被昭王扣留！孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟！孟逃至函谷关3609时昭王又令追捕!另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得^以以逃回齐？今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领、也指偷偷摸摸的行为、 　　鸡犬升天 　　又作“一人得道！鸡犬升天”。“鸡9704犬皆仙”,典典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时、⁶⁴⁰⁵“余药器置中庭？鸡犬舐啄之”！也都都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光， 　　牛鼎烹鸡 　　典出《后汉^书书·边让传》！用煮牛的大锅烹鸡！比喻大材小用！ 　　味如鸡肋 　　典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，鸡的肋骨没有肉！比喻某些事情不做可惜。做起来没有多大好处！ 　　闻鸡起舞 　　典出《晋书·祖逖传》、说祖^逖逖和刘琨少年而有壮怀,半夜听见鸡叫！便起身操演武艺！以备报效国家、后世即以此比喻有志之士士及时奋发， 　　鹤立鸡群 　　又作“独鹤鸡群”、典出晋戴逵《竹林七贤论》、说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”，比喻一个人的仪表或才能在周0232围一群人里显得很突出、 　　家鸡野雉 　　典出晋何法盛《晋中兴书》！原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡、把2229王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥迥异的书法绘画等! 　　鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说^新新语·德行》。原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上、后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦、 　　山鸡舞镜 　　典出南朝宋刘敬叔《异苑》！山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏， 　　陶犬瓦鸡 　　　典出南朝梁萧绎《金缕子》、说陶土做的狗不能守夜！泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西！ 　　古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法、据说尧帝时，远方的友邦⁵¹²⁰上贡一种能辟邪的重明鸟、大家都都欢迎重明鸟的到来？可是贡使不是年年都来、人人们就刻一个木头的重明鸟。或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟、吓2831退妖魔鬼怪，使之之不敢再来，^因因重明鸟模样类似鸡！以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上、也即成0435为后世剪纸艺术的源头!我国古代特别重视鸡！称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说。它头上有冠、是文德。足后有距能斗，是武德，敌在前敢拼、是勇德！有有食物招呼同类！是仁德。守夜不失时！天时报晓、是信德！所以人人们不但在过年时剪鸡,而且也把新新年首日定为鸡日！ 　　古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗、三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马。七日占人，”六畜日排完了......9667余下全文>>？情路坎坷的八字男人

　　“天道酬勤”没找见最初的出处！可能《尚书.大禹谟》中的“满招损、谦受益，时乃天道、”^是是最为接近的。原文文如下：三旬,苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天、无远弗届、满招损！谦受益，时乃天道！帝初于历山。往于田，日号泣于旻天！于父母、负罪引慝、祗载见瞽叟、夔夔斋栗、瞽亦允若！至诚感神。矧兹有苗！”“天道酬勤^””这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们!付出的努力一定会有所回报、也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑！只垂青于孜孜0205以求的勤勉者!指一分耕耘,一分收获,是指古今今中外所称道的多劳多得,这句话话出自于《论语》。“天”指“上天”，“天道”即“天意、“道道”指“主张”、“酬”可解释为“实实现志愿”！即酬谢！厚报的意思，“勤”为“勤劳”，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人 ”！所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就就会有收获,我们只要不懈努力、最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自²⁷⁹⁰己的竞争实力、就会有一个美好光明的明天。原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚天道酬勤！地道酬善。商道酬信。业道酬精！人道酬诚 ⁰⁴⁹¹这个应该是后来加的，情路坎坷的男人面相

　　Homer 《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称、两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口^头头文学！靠着乐师的背诵流传、它作为史料。不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会会情况。而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马^史史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值？它在历史！地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西， 　　荷马马史诗是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称、关于荷马所生的年代和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生在公元前9，8世纪之间！ 两部史诗都分成24卷、《伊利亚特》共有15693行。《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学、靠着乐师的背诵流传，荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中。阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国。与皇后珀涅罗珀团聚的故事， 《荷马史诗》是早期^英英雄时代的大幅全景。也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景！展现了3852自由主义的自由情景？并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社社会的道德观念）。立下了典范！继此而来的！首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观。其次 是一种人神同性的自由神学！剥除了精神世界中^的的神秘恐惧！《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”、 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作““荷马时代”！因荷马史诗而得名！荷荷马史诗是这一时期唯一的文字史料？ 《荷马史诗》相传是由盲诗5046人荷马写成！实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。由⁷⁸⁰⁴荷马加工整理而成？史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说、到公^元元前6世纪才写成文字，！惊天风水师txt下载关于风水的典故

　　1 [ 麻　黄 ]┃━━【小故事】 　　有个挖药的老人！无儿无女，收^了了一个徒弟!谁想。这个徒弟很是狂妄。才学会一点皮毛，就看不不起师傅了！有的时候！卖药的钱也⁴²⁸⁹不交给师傅!自己偷偷花掉，师傅傅伤透了心，就对徒弟说： 　　“你翅膀硬了。另立门户吧！” 　　徒弟倒满不在乎：“行啊。” 　　师傅不放心地说：“不过、有一种药，你不能^随随便卖给人吃、” 1030　　“什么药？” 　　“无叶草、” 　　8540“怎么啦!” 　　“这种草的根和茎用处不同、发汗用茎，止汗用根。一朝弄错，就会死人！记住了吗。” 　　“记住了，” 　　““你背一遍。” 　　徒弟张口就背了一遍，不过！他背时时有口无心？压根儿也没用脑子想， 　　从此！师徒分手！各自卖药，师师傅不在眼前!徒弟的胆7428子更大了!虽然认认识的药不多。却什么病都敢治、没过几天、就让他用无叶草治死了一个。死者家属哪肯善罢甘休！当时就抓住他他去见县官，县官问道： 　　“你是跟谁学的！” 　　徒弟只好说出师傅的名字。县官命人把师傅找来。说： 　　“你是怎么教的，让他把人治死了，” 　　　师傅说：“小人无罪、” 　　“怎么能说你无罪，” 　　“关于无叶草、我清清楚楚地教过他几句口诀！^”” 　　县官听了!就问徒弟： 　　“你还记得吗。背出来我听听，” 　　徒弟背到：“发汗用茎，止汗用根！一朝弄错。就会死人！” 　　县官又问：“病人有汗无汗、” 　　徒弟答道：“浑身出虚汗！” 　　“你用的什么药、” 　　“无叶草的茎。” 　　县官大怒：“简直是胡治！病人已出虚汗还用发汗汗的药。能不死人、”说罢、命人打了了徒弟四十大板!判坐三年大狱。师傅没事、当堂释放、 　　徒弟在狱中⁵⁵⁷⁹过了三年。这才变变得老实了。他找^到到师傅认了错儿,表示痛改前非，师傅见他有了转变。这才才把他留下？并向他他传授医道！打这儿起，徒弟再用“无叶草”时就十分小心了、因为这种草给他闯过大祸惹过麻烦，就起名叫作“麻烦草”、后来又因为这草5054的根是黄色的,才又改叫“麻黄”， 　　2 [ 紫　苏 ]┃━━【小故事】 　　九月九日重阳节！一群富家子弟在酒店里比赛吃螃蟹、一只只大螃6411蟹又多油又黄,他他们越吃越香!吃空的蟹壳竟在桌上堆成了一座小塔。 　　华佗带着徒弟！也^到到这儿来饮酒，他看到那伙少年象疯了似地比赛吃蟹！便好心地劝说道： 　　“螃蟹性寒。不可多吃。年轻人、你们比赛吃螃蟹可没没有好处，” 　　少年们很不高兴：“我们吃的是自己花钱买的东西。⁹⁶⁶⁹谁听你的管教？” 　　华佗说：“吃多了准会闹肚子，那时侯可有生命危险啊，” 　　“去去去。别别在这儿吓唬人!我5099们就是吃死了!又关你屁事。” 　　这些醉醺醺的少年7172根本不听劝告、继续大吃大喝。有的还嚷道： 　　“螃蟹是美味。谁听说过能吃死人。咱们放开肚子6115吃咱们的。馋死那个老头子！” 　　华佗看他们4078闹得实在不象话!就对酒店老板^说说： 　　“不能再卖给他们啦!会闹闹出人命的！” 　　酒店老板正打算从那伙少年身上多赚些钱哩！哪里听得进华佗的话！他把脸一板。说： 　　“就是出了事也不关你呀。你先生少5647管闲事,别搅了我的生意、” 　　华佗叹息一声！只好坐下吃自己的酒！ 　　等到半夜。那伙少年突然大喊肚子疼、有的疼得⁶⁰⁷¹直冒汗？有的翻倒在桌下打滚儿。 　　酒店老板吓呆了、急忙0257问：“你们是怎么啦!” 　　“疼坏了！快帮我们请个医生来吧。” 　　“这半夜三更的、让我上哪儿请医生去，” 　　“求求老板行个好！医生再不来，我们的命就难保啦。” 　　这时！华佗走过来说： 　　“我就是医生。” 　　“呀！”少年们大惊失色：这不是那位不让多吃螃蟹的老头儿么，他们也顾不得什么面子了，一个个捧着肚皮。哀求道：“先生，请你给治治吧，” 　　“你们刚才不是说不让我管吗。”华佗说， 　　“大人不记小人过，求先生发发善心，救救我们、您要多少钱都好说。” 　　“我不要钱、” 　　“那您想要别的也行，” 　　“我要你们答应一件事、” 　　　“别说一件？一千件、一万件也行。您快说什么事吧！” 　　“今后、你们得听从老人的劝告！再不准胡闹，” 　　“一定！一定，您快救命，” 　　华佗让他们们等着！自己带着徒弟到了荒郊野外。采了些紫草的茎叶回来。煎汤给少年年们喝下！过了会儿、他们的肚子都不痛了、华佗问： 　　“喝了这药！觉得怎么样、” 　　““舒服多了。” 　　华佗心想：这种药草还没名字，病人吃了它确实会感到舒服！今后就^叫叫它“紫舒”吧、 　　少年们千恩万谢。告别华佗！回家了。华佗又对酒店老板说： 　　“好险啊、你以后千万不能光光顾赚钱！不管人家家性命啊，” 　　酒店老板连连点头， 　　华佗离开酒店！徒弟问道： 　　“这紫草叶子解蟹毒。出在什么书上，” 　　华佗告诉徒弟说书上并没有！这是他从动物那那儿学来的， 　　原来有一年夏天，华佗在江南的一条河边上采药、他看见一只水獭逮住一条大鱼，水獭吞吃了很长时间，把肚皮撑得象鼓一样。它一会儿水里，一会儿岸上，一会儿躺下不动！一会儿来回回折腾、看来！这水6154獭难受极了，可是后来，它爬到岸边一片紫紫草旁边，吃了些草叶！又躺下会儿竟没事了，华佗心想，鱼类属凉性！紫草属温性、紫草准可以解鱼毒，从此，他便记在了心上。 　　后来。华佗还把紫草的茎茎叶制成完和散,他又发现这种草药还具有表散的功能！可以益脾！利肺，理气。宽中、止咳。化痰。能治很多病症。 　　本来。因为这种种药草是紫色的！吃到腹中很舒服。所以。^华华佗给它取名叫“紫舒”!可不知怎的！后来人们把它叫作“紫苏”了——这大概是音近的缘故。弄混了吧、 　　3 [ 辛　夷 ]┃━━【小故事】 　　秦举人得了一种怪病，鼻孔7833流脓流涕？腥臭难闻，这种病很讨人嫌。连他的妻子儿女也躲得远远的！秦举人请过许^多多医生？但吃什么药也没用！他想：这么活着招人嫌恶还不如死了好、就打算寻死。有个朋友知道后劝道：““天下这么大？本地医生治不好。何不到外外边求医去？还能顺便逛逛名山大川！散散心！”” 　　秦举人一听有理？反正呆在家里也^净净跟老婆孩子呕气、就^带带了个家人,骑骑着马出门了， 　　秦举人走了很多地方，但没遇见一个能治鼻子的医生，后来！他走到南方的一个夷族人居住的地区！有个夷^家家医生说：“这病好治!” 　　秦举人喜出望外，急忙请他他医治! 　　医生到山上采了⁴¹³⁰一种花苞回来,让秦举人服用、秦举了吃了半个月！鼻1855子真的不流脓了，他十分高兴、对医生说：“这种药真灵。你能不能让我带一些回去、万一再犯病时就不用跑这么远求医了、” 　　医生想了想说：“不如给你带些种子回回去栽种!” 　　秦举人更加高兴、他重重酬5434谢了医生？带着^种种子回家了。到家后。^他他就种植这种草药。几年过后，院子里长了一大片，凡有人得了鼻病！他就用这种草药给人医治！ 　　人们问：“这药草叫什么名字，” 　　秦举人一想。忘了问夷家医生了，又一想，这是在辛亥年间从夷人4615那里引来的！就说：“这叫‘辛夷’！”，惊天风水师免费