五行、即是木、火！土，金、水五种物质的运动。我国国古代人民在长期的生活和生产实践中！认识到木，火。土！金！水是不可缺少的最基本物质！故五行最初称作五材”！如如《左传》 说：“天生五材！民并用之！废一不可”！《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也！金木者。百姓之所兴作也！土者、万物之所资生，是为人用”， 　　五行学说，是在“五材”说的基础上。进一步引申为世界上的一切事物。都是由木！火，土。金、水五种基²³⁶³本物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金！木，水、火杂，以成百物”，同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立时、静止的、而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基⁹⁵³²本涵义,也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。 　　中医学理论体系在其形成过程中。受到五行学说的极其深刻影响。它同阴阳学说一样。也已成为中医学独特理论体系的组成部分、在历史上对中医学术的发展起了深远的影响， 　　　　五行学说的基本内容 　　五行的特性 五行的特性！是古人在^长长期的生活和生产实践中。对木、火。土。金。水五种物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理^论论概念。用以分析各各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则!因此，五行的特性！虽然来自木、火、土、金！水、但实际上已超越了木！火。土，金，水具体物质的本身，而具有更广泛2360的涵义。 　　木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际上是指树木的生生长形态！^都都是枝干曲直,向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发，⁴⁶¹³条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、 　　火的特性：古人称“火曰7086炎上”。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火， 　　土的特性：古人称“土爱稼穑”，“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载。受纳作用用的事物、均归属于土。故有“土载四行”，“万物土中生。万物土中灭”和“土为万物之母”之说！ 　　金的特性：古人称“金日从革”。“从革”。是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降！收敛等使用的事物！均归属于金， 　　水的特性：古人称“水曰⁵⁴²⁰润下”！是指水具有滋润和向下的特性、引申申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水， 　　事物的五行属性³⁴³⁴推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的？所以事物的五行属性！并不等同于木。火！土！金。水本身，而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比，而得出事物的的五行属性,如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火2950的特性相类似！则归属于火，等等！例如： 　　以方位配属五行，则^由由于日出东方、与木的升发发特性相类。故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷！与水的特性相类、故归属于水，……， 　²⁴⁵⁵　以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。 　　事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象类比之外！还有^间间接的推演络绎的方法，如⁷⁶⁶⁶：肝属于木以后。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”2716和“目”亦属于木，心属于火！则^““脉”和“舌” 亦属于火!脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 　　此外！五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如《《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风,风生木、木生酸、酸生肝。肝生筋……”、即是说方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都......余下全文>>，

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　0173　第一章 老黄历——中国人的历法书解读老黄历现行公历与农历的优！缺点我国古代天文历法小常识黄历择日宜忌事项细说老黄历其他用语解释第二章 中国古代文化天干、地支与阴阳五行学说十二生肖中华传统对联文化中华姓氏文化中华神秘文化中华民间诸神第三章 中华民俗民风婚嫁礼俗寿诞礼俗丧葬礼俗民间禁忌传统节日民俗礼仪传统俗信第四章 老黄历图表（1931～2030年）附录红白喜事用词民间称谓直旁亲系表十二生肖性格与运程！墓地风水禁忌八方有路

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