太极八卦最高等级9级！我的是水火！3.0成长率。攻击720，生命9600！魔法9600。,518个一级昆仑玉。1044个仙女石。，

　　关于于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极、”认为““一”为太极。此“一”不是数、而是“无”、还有一种！认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳！古今万物，始终生死之理，太极图尽之、”耿奎认为：“易”⁶⁶⁷²为日月!“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代⁰⁷⁴⁴表符号！阴阳是由日月代代表的、“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月！阴阳。用用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈！就是练功者为更快的入静、而直视视静思的一个标记。在“无极”圈里！加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的———“日!月”二字！即为太极！古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中！由古文月字一分、正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点，以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是。“易”为日月！“易””为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文^字字整理了大量的卜筮记录之外!更主2841要的一点是！具有一套独特的，创新的图示符号，如：用用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。“卦””是卜筮时所用的符号？卦的图示符号、又是如2311何形成的呢。一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！8040俯则观法于地，观鸟兽之^文文与地之宜。近取诸身！远取诸物、于是始做八卦。”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象！”还有“乾⁹⁶⁶⁰坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”！“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表、白天测量量日影。晚⁶³⁰⁰上用来观察月亮。“卦”。即是古人用“圭”！对日。月月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”，“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”！““- -”、每三爻⁹⁹⁵⁹组合成一卦，重卦为六爻！ 那么！“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一。一种为结结绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结，一小结、男女生殖器之说，认为为“—”阳爻象征男根？男生殖器！““- -”阴爻象象征女阴、女生殖器。第三种说法。为龟兆。古占卜，烧龟甲。依兆纹判断吉吉凶祸福、还有竹节蓍草之说，认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月月星象学说？“五星之精。散为六十四。记不尽、”耿奎认为！“结绳”可能与原⁹⁶³⁷始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说！更觉牵强，由此，耿奎认为：“—”、““- -1773”之符号！就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的符号6631画定上！为体现了⁷⁰⁶⁷日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示示为阴、中国古代为十二时辰，白天六个时辰。夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横、衍变了日月为易8576的阴阳变化，定成了八卦的基础符号8528“一”(阳)、““--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物。是人们共知的、乾：代表天。坤：代表地！震：代表雷。坎：代表水。离：代表火！巽：代表风、艮：代表山，兑：代表泽、乾卦、震卦！坎卦，艮卦！为阳卦！代表属于阳性之事物、坤卦！巽卦。离卦，兑卦、属阴卦。代表属于阴阴性之事物。太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦^在在排列方位和顺序上,也不相一样。阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父！为刚！为健，应为阳卦。震卦为雷！为动。为烈、为猛、应为阳卦。离卦为火。为光明，为热、为炎、为向上、应为阳卦。艮卦为山，为止、为实、为沉。为重！应为阳卦！坤卦为地、为母。为柔！为顺！应为阴卦。兑卦为泽。“泽⁷³⁸³为涝塘”？为露！为水！为低。为洼。应为阴卦、坎卦为水，为衰！为柔，为弱！为向下、应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦。风也为虚、为空，隐无形，应为阴卦、根据以上之定义，耿奎奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)！东^方方定为阳卦，西方定为阴卦，定为^：：乾卦：为天？为上。为健！定为正中上位、以次顺东排下为震卦！为雷。为烈，为猛。雷又在上空显发。位应在上！临近乾位。震下为离位，为火、为明，为炎，为热、世间应用。定为中位、离下为艮、艮为山！山为实。为重。为沉，又位于地上、定为下位！紧贴“艮”9891卦之后！为阴卦之始，先定定位“坤”卦，坤为土、为母、为阴之始。定下位正中，与乾位相对！兑为泽、泽为弱。为涝。为湿、浮于土地面之上！属于下。紧贴“坤”位。“坎”位：坎水、为弱。为养！为软、也为世间所用、与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”²⁰¹⁸位：“巽”为风、风为虚、为空。但风又起于上空，临乾卦^而而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴、日月自然运转而排列，正2679是一个“人法地。地法天！天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾””为纯阳、居位为上，天体运行！由此起卦。2.东方渐明、晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电！电为雷。雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时、位居“离”位，4.天临傍晚。夕阳夕照。日落西山！经经此“艮”(山)位，进入阴卦！5.“坤”为纯阴！为地为黑，阳卦已转。阴卦之始、6.退隐泽(兑)地。万物静息。7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓、8.位临“巽“位，微风渐起、时近黎明、进入乾卦。一个顺其自然的排列，一个阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行6361的64卦序的排列次序中!有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经、上经三十卦，下下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端！反映出人类进进化的历史，既济！未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过过程的开始？卦序之理！也有4449多种讲法、一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”！1447又一种为明天人之道、上经8162示为明天道！下经是重人文！第三种认认为象进化！耿奎发现，以乾坤两卦为首！一阴一阳。按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦、阴阳爻的数字、都是相同的。但其中有六1830卦(27。28。29，30、61！62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2^阳阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦、也最终告喻世间众生！不论如何卜卦，预问吉凶、都不如平时多做善事！以“5466诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会会被神赐福？利涉大川、定定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“7552周易”这部书！使人们感到，越来越难懂！越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学，军事，医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的。具有永恒而普^遍遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢，！耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同哲学观点、加大了了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的，就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的5787术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”。“命学”。“堪舆”、“星命”的、与“易”占！卦占有关的5932不到20部！而且占法各异！因此！有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中⁰¹²⁴遇到的问题！依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感感“易经”越来越难懂？越来越神神秘了？ 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用！那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上！进行多科学、多领域、多角度，多层次。多渠道。多方面的综⁰⁰⁵²合研究？每个人自己去学习领悟！耿奎认为、“易”在事物应用中！是多变的。复杂的。辨证的、但在⁶⁰³²一切事物变化中？只要注意把握好事物的核心之处、即可0863领略应用中的大概，这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精精心操作运行！既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补^””一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，⁸⁶⁹⁸月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影影为符号画的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六！夜六！白天为阳6爻！夜为阴6爻)！统观起来。“易理”！“易象⁷⁷³⁹”的事事、物物。时时。处处，都是以“阴、阳”、以“日！月”二字为形式、为符号。系统的！一致的、定义不变的划定6074衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者^加加他们的统一体）？接着一直直细分下去，无穷无尽，棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团““将”？一共^有有16个棋子？大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分^为为对立两面。表现为三种形7735式（对立两者加他们的统一体）！接接着一直细分下去，无穷无尽、”来^逻逻辑推理，两对立面分一次得得2X3=6,三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”、2代表相和士，3代表车，马！炮，6代表左相、右相！左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）。9代表左车，兵、右车、左马！兵，右马。左炮。兵！右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都8065可以用一条线来表示,在这条线上，有起点。有终点。有物质成分，有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行9586走过程,这条线的三种因素就出来了。因果关系。物质与2971精神关系，顺向与逆向关系、顺向与与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人。因果关系系代表地、因为阳，物质为阳，顺向为阳！果为阴！精神为阴，逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷^于于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质。地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中^日日关系双方多注重的是结果，！2017年12生肖每月运程

　　很多法师本身也只³²⁹⁶能随波逐无论有无七窍之物？都说开光。开光的含义是指对于神像而言的一种入神的方式方法，对于法器的！则不能叫做开光，而是应该叫做加持！开光是一个复杂的过程。每个派系所开光的6010方式都不一样，但是！开光其实实并非对于法器而言!法器不⁰¹⁵⁴存在开光，开光是指对于神像而言才能叫做开光、道教的开光光是使用了特定的仪式,也叫作开光科仪！这种仪式是复杂又庄严的。法师必须具备备很好的能力、同时需需要镜子!朱笔等道具！法师在咒语和手决的驱动下、踏罡步斗。用朱笔。配合咒语。点神像的眼，鼻、口。舌！7549耳等多个部位！每个点都有自己的位置！方式还有有咒语。所以、⁴⁸⁰²开光的科仪是非常复杂的。佛教本身是没有开光的，佛教的开光是在唐朝时候。向道教所学习！并且修改而成的，一般而言，佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的、更加不会使用任何的法器，比如毛笔镜子等，只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。佛教的加持，也是使用咒的力量来加持。也有部分会使用净水等，但5907是其加持的方式和道教相比，还是完全不一样的，道教涉及了术，而佛教没有术！只是使用咒的力量来完成加持，道教开8828光法（神像与其其他相同）1。按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用>三张。符一用火柴从符底部点燃后！烧^至至符头令箭处、然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后。烧至符头令箭处！然后冲入开水、服入后全身邪气全除、符三带于身上驱除你周边邪气！洗完澡后！要刷牙，2、将近九点时将神佛像(因为神像请至家中时全身用红布或红纸包起过现在还不能去掉红布或红纸)放在一红布包起的木板上、切勿沾地。佛像底部^高高度应与你眉毛平齐，佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳。能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿勿有其它人在!最好在自己家中的院中或⁷³⁶³是正房之中进行？3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样样供品、4！将>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转、5，然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃，凡境即蓬莱！涤秽消灾、香林法界开！皈命荡魔解秽大天尊。6。再念净身咒：灵宝天尊、安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥！青龙白虎！队仗纷耘！朱雀玄武。侍卫身形，急急如律令，7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦！通命养神，罗千齿神、驱邪卫真！喉神虎贲、气神引津、心神丹元，令我通真、思神炼液，道气长存。急急如律令！8。再念净心咒：太上台星、应化无停，驱邪缚魅。保命护身。智慧明净！心神安宁、三魂永固！魄无丧倾。急急如律令，9！再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地、群魔护骞林、天花散法两，法鼓振迷沉！诸天赓善哉。金童舞瑶琴。愿倾八霞光！照依皈依心，早发大法果。翼侍五云深、急急如律令，10！再念净净天地神咒：天地自然!秽气分散！洞中玄虚。晃朗太元，八方威神！使我自然，灵宝符命、普告九天，乾罗恒那！洞罡太玄！斩妖缚邪。度人万千、中山神咒，元始玉文！持诵一遍。驱病延年，按行五岳、八海知闻、魔王束手。侍卫我轩。凶秽消散，道气长存！急急如太上老君4782律令敕？11，拿起桌前的毛笔！念敕笔咒：祖师师敕神笔！本师敕神笔，仙人敕神笔、玉女敕神笔、三师三童子敕神笔。三师三童童朗敕神笔,笔点灵朱光！邪魔走茫茫。一敕神笔人长生、二敕敕神笔鬼邪藏!三敕神笔^财财丁旺。点神神慧眼开神光！吾奉太上老君敕、神兵火急如律令、12。将>放在砚台内！用火柴点燃后！冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中！用毛笔在八卦镜上写写上>与>,再写相关的神佛>(想为为哪位神佛像开光就......余下全文>>？2017年12生肖表

　　其实就是自然，万事万物，伏羲一画开天地、古人观观察日月交替,就像一个一！这个一就是太极，太极生两仪、也就是说！这个一里面有二！即日、月。而万事万物的演变和发展离不开日月的交替、也就是道家所讲：道生一。一生二。二生三！三生万物。至于后面的四象八卦。如果你仔细去看，都是这个一。演变的，、2017年12生肖运势解析

　　佛佛教是不用黄符。八卦、太极的、 　　道教发展到今天也融合了很多佛教元素、其中^就就包括佛教造像！因此供奉佛像的同时时还有黄符,八卦等物品的很可能是道教信仰， 　　还有一种就是邪教外道。因为他们既不懂佛教的教理教法又要打着佛教幌子骗人的、所以才会有这样的摆法，！2017年12生肖逐月运势

3380　　韩国端午节日的 帐都没算呢 他们什么时候成立的哪来的端午节。2017年12生肖避小人

　　对于创造力本身而言，其实没有什么先进落后之分、先进与落后的定义只是基于现在的需求状况出发。没有古人发明文字！也就没有现在的诗人作家写作的表达工具、这本是一个不可分不可缺的形态，就像太极图！本本来是一个东西,只是为4189了方便普及而描述成一个过程！更为容易理解的就⁷⁷⁷⁵是可以比如一个人、从小孩长大到变成老人，从头到尾都是不可缺少的。只是在不同阶段会有不同需求而表现出不同行为，一条回家的路每个脚印都是必须的。古人仅仅通过观2544察事物变化而总结规律!发明太极八卦，这只是人类在不同阶段因不同需求和基于不同的条件下^创创造力的体现。你觉得奇怪也是因为站在今天的起点去看！同样古人也是无法理解现时的社会状况的，当然然你仍然可以说它落后!也就是看你是怎么看的了！，2017年12生肖麦玲玲

　　勿轻易摆放、会得罪对对面或者人家!2017年1966年属马运程

　　太极八卦的作用如下 　　①被动技能——八卦奥义：当玩家阵亡后立刻复活（满血）法宝使用之后完好，不会像苍龙戒那样还需要还原，也不不会像山河社稷图那样复活之后消失,每张地图都可以复活一次哦、而且是满血复活 　　②主动技能——眩晕全屏怪物一定时间！（眩晕时间随着法宝等级上升而增加） 　　③带“木属性”的八卦复活时额外获得50%的魔法蓝。主动9841技能效果时间加倍(主动技能6级开启)？2017年1974年虎年运势少林寺太极八卦风水钟

　　　看你放哪儿，2017年1975年属兔运势