十天干：甲（jiǎ），乙（yǐ），丙（bǐng）。丁（dīng）！戊（wù），己（jǐ）！庚（gēng）。辛（xīn）！壬（rén）！癸（guǐ）。其中甲，丙，戊！庚！壬为阳干、乙，丁。己！辛！癸为阴干。 　　十二地支：子（zǐ），丑（chǒu）、寅（yín），卯（mǎo）！辰（chén）！巳（sì）！午（wǔ）、未（wèi）！申（shēn），酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）恭其中子,寅，辰，午！申，戌为阳支。丑！卯，巳、未！酉。亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠、丑：牛！寅：虎！卯：兔、辰：龙，巳：蛇、 午：马、未：羊、申：猴！酉：鸡。戌：狗！亥：猪、）， 　　天干地支、是古人建历法时。为了方便做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言！天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯！而^且且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(8716时间轴与空间轴)上,所以这些些数字被赋予的意思就越来越多了。 　　古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念，12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念,在搭配日记法（十天干）、产生生阴阳合历!发展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在^夏夏商周三代。、

　　1！八字十天干起长⁷²⁵³生诀是从月支起的！2！起法一样，但最不一样的是有阴阳之别！这才是最⁶⁷⁰²关键最需要注意的，否则就会弄错！。住房宅基地风水图解

　　　一位朋友转贴给我, 　　不知道作者或何处的数据, 　　分享一下吧？ 　　学习命理者都知道道《十天干生旺死绝表》、从古至今都在延续应用着。但真正理解并恰5310倒好处的应用阴长生的却寥寥无几，不论古籍今着都有转摘！释疑浅显，有言阴阳之气相互交替、有言言阳死则阴生。阴长生不以旺论等！后者不以旺论是对的！但并没有把阴长生的真正原理讲明，易理是先贤上^观观天文？下察⁹³⁹⁷地理所创、一切都是自然之理、所以一定要从自然的角度去考虑问题，笔者研习命理多年！对十天干之阴长生略有感悟、写出来供大家参考、命理各有心得。看法、希望易友能交流指导、 　　　　一！ 乙木长生于午。 　9573　天干甲乙二木！甲为阳木。乙为阴木、只说说明了最简单的直观现象!五行有阴阳并立、木有雌雄相互传粉！古今书籍皆8826论甲为参天大树!乙喻花草，把它们分开来说是不全面的，并没有想到它们本来就是阴阳对立的、相互存在！有人说乙木是野火烧尽重又长生！或五月花草方开始生长！这些理解都是对的。并没有说清！不是很全面，甲乙都为木。其本^身身就有阴阳！甲乙乙为阴阳二木并非甲为参天!乙为花草，而是用乙木来代表阴木。大家想一想！一棵树为什么南边阳面的枝叶茂盛！而北方阴面枝叶相对稀少！为什么树的年轮向阳的一面年轮宽大！向阴的一面年轮窄小，都知道。是因为北方阴面的不能见到阳光原因、乙木长生在午是一个时序问题。是天时与季节的体现、阴木在北面。只有在五月、太阳升于寅落于戌时，背面的乙木才能得到阳光的照射、才才能生长一点，这才是乙木（阴木）长生于午的原因、在命理理预测中!如乙木^日日元生于五月!而午火为用神！是为得天时，格局必高。 　　　　二。 丁火长生在酉、 　　丙丁火在宇宙的星体中、丙火为太阳！丁火为月亮。这是大家都知道的。月月亮从每月的初六到二十之间？月光最明、从初六起一天天天增大,到十五圆满、过过二十后日见消减？这是月亮的不易之变！不知大家发8257现没有。八字日干为丁火的人如生在初六到二十之间、为得天时、格局都相对比较高、因为丁火长长生于酉，是根据太阳的变化规律而定，太阳为丙火！出于卯8076落于酉？夏天我们发现、当太阳在酉方没有完全消失时，而东方已月挂中天！这就是丁火长生在酉。丁火长生在酉时天象、方位的问题。它揭示丁火的起落方位和与太阳之间的相互变化，丁火生于初六到二十之间。同时所生时辰和天气相配合、是为得天时而生，焉有不富贵之理、 　　　　三。 辛金长生在子 　　，庚3520金为钢铁之金，而辛金为珠玉。首饰！有论辛金长生于子是辛金用水淘洗而得之故。笔者以为不是很很全面。《滴天髓》6147云："辛金软弱,温润而清！畏土之迭。乐水之盈"先贤已说明辛金的喜忌、辛金是珠宝、金属饰品。不论放置还是佩带、久之必面生污水之盈！如八字土旺对5932辛金埋没！最喜者必水！八字辛金旺。喜水而重生，必为富贵之格、⁸⁰³⁴垢而失去光泽？唯经2406水的淘洗可重见光明,所以辛金畏土之迭、 　　　　四！ 癸水长生在在卯 　　!有论癸水为雨露露之水。是靠木生存故而长生在卯，笔者认为，癸壬是水水的阴阳二气？壬水为阳水。为一切江河可见之水！而癸水为阴！是无形之水，我们知道大森林是个大水库的自然现象，而不知它与命理的联系、实际癸水长生于卯是说明了一种自然现象。癸水为4924无形之水气，是阳光和树木的2318作用下!通过树木从地下引出升上天空而形成！在命理中^如如癸水旺！而坐于卯支，为食神泄秀必为富贵！癸水长生在卯！实际是癸水得木而升（生）关于阴干的长生！实际是是先贤从气，方位！五行和转变来告诉我们的一种自然之理、，住房客厅的位置风水

　　长生是个相对概念！只有特定朝向的房屋和特定流水的地形才有长长生在东方的。 　　实用！方便！舒服。安全、卫生。美观就是好风水。用这些⁶⁶⁷²标准去衡量、即实在、又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读，和以上观点相背，风水反^面面诠释？现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估、 　　如何选择！购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要1356的标志就是“喜好”！各人喜爱不同、喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是⁶⁰⁵⁵当事人需要的好风水、 　　什么是^最最好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲，无奢望，无意外企求就是好风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件³¹⁴⁶是周边环境、这二者相辅相成！定然然影响到孩子的身心成长, 　　风水就是正确选择居住住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘7545用事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义，但但基本是一票否决、是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中中找到的事例是，地形不合法。生活，生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：^““实用！方便，舒服、安全、卫生。美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥、玻璃。自来水。电、气！可建！可造房屋、优质的建筑^材材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土！纸糊窗，提水水吊水挑水？茅草，松木¹⁰⁷⁷火光和钢筋？水泥、玻璃墙，自来水，电！气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥燥性能差和空气质量差,易霉变。易病变。钢筋！水泥，玻璃墙。自来水、电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大。高^处处明显明亮？通风干0380燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 　　一个9730城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，9910而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的^八八十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的的原因？仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成1417了一条小小的热闹街市,由于种种原因！乡级政政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷冷”的状况？十几家最大商店！在不到三个月的时时间里!8645全部维持不下去、后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜柜的场面？再无往日的繁华兴隆、一个小小^的的乡级政府,没有独立的⁹⁷¹⁸财政功能基础、其影响响能力带来的风水效应反差就能如此巨大？更何况更大的带有9586独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，政⁴²⁰²治地理风水。经济济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水， 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空，地下、地上、像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等。包括其它人为因素的实现，这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风9743水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实！ 　　什么叫风水、4794第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三。营利、生意，也就是选择生意意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如^：：惠州嘉逸园风水如何，——回答答是：就是现代科技的看点？也就是现代科学技术的风水！比如：：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗！没有自来水。那里有水吗！没有水。那里能住人吗！没有水。风水再好。也就只是水水中月,镜中花！风水。风水、能满足人的生存！生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，———回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处处理不合理!影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还^有有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足!有安全隐患），这些都是属于影响到风水水的一种因素!其它意义层面上的风风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势！合理利用自然客观条件和规律。符合规整、对称、必须！合理！舒服、实用、方便。有利。安全，美观，卫生的要点。合乎力学！科学原理！合乎常识，逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水。实⁴⁶²⁰质就是正确选择优越的自然条件、适应人人类生存、不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水5180强调的就是有利、方便。实用！是更好地地适合人类生存和生活,用用传统风水理论！切入现代建筑3588设计领域、只只怕是盲人摸象？用现²²¹⁰代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气。美化环境。这些能促进人人的身心健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好，卫生好、这是主要的、顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事！现代科技更精准，传统统建筑是以中心中轴对称理论为主!现代建筑、以实用！功能为主、二0609者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于于洗杯子!在风水上不知有没有什么讲究！——回答是是：方便!舒适。卫生、安全就是好风水！反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就是房房屋的实用性!耐用性和安全性、也就是房屋的8487使用寿命、 　　阳台前放消防9346水箱会影响风水吗,——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水，只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水！阳台前放消防箱，不妨害各类活动！是对房屋安全全起保驾作用的！不可能会妨碍风水，是有益于风水！ 　　用规整，对称！必须！合理、舒服。实用、方便。有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量量各类事物,符合规整。对称，必须！合理、舒服，实用！方便！有利！安全！美观、卫生。就是好风水。相反！就会坏事！就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整、对称。必须！合理。舒服。实用，方便、有利！安全，美观，卫生等条件，那只能认为是怪论，风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上上有什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征4661性的说法、到了现场可以临机发挥。正大的道理²⁸³⁰为：合理、美观！实用！方便，安全是正大道理、反之1145为邪门歪道？又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置、——以方便。实用为准。如果左边实用。方便就安左边、右边实用。方便就安右边！如果门关安上不方便、不实用，就不要安安装门关。叫多事、自找麻烦，凡是不方便。不实用，碍手碍脚！自找麻烦4848的事物。都是风^水水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准、整齐划一。不能七零八乱、现代城市和农村中，那些3918混乱建筑!相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论、零乱无序、从事实上看！哪里存在更多贫穷穷和贫困！如：我家原来是东大门。^现现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天、雨水就从门前过流，而且还冲刷西南南墙角？这是什么风水。^求求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序，或为流水乱窜，风水如此！人事会相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点！诱道人文。行事！为人要有中2674心和重点,也就是人性要有主主心骨、不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆！方，正这些角度思考。人体其实是一不规则^的的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称！在⁵⁷⁵⁴对称中求取平衡, 　　必^须须：一！是指这些结结构和设置必须要、不是多余、是不可缺少的结2571构和设置？不是可可要可不要、有，实质意义不大！没有。对正常生活活没有影响的事物、这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样，比如，铺双席。为什么要铺双席，需要。必须！实用、舒服。喜爱！欣赏！风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此此类问题以是否需要。必须作为衡衡量风水优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要⁵⁴⁶⁹配置构件、不是有毒，有害物质。安装牢固、安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置置构件!是多余配置构件！是有毒，有害物质，安装不牢固、不安全。才会会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水，放别的其0773它位置采光效果差!或根本就不采光！其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水，徒劳无功，完全全失去意义!因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：7743床头靠窗,化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————没有实用用价值,如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗、不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好。卧卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶3721该放的地方？但事情总是有有常就有变、在变通行事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动。不影响风水。也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃，一边安装玻璃门。请教大师。封那边、留那2032边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯肯定回答,只能原则回答：一。方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合合理利用空间。方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边， 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”。很⁰⁴¹³多明显是主观失误造成的悲剧!很多明明4030是主观“无可奈何”的悲剧!如^果果再从主观上找原因!无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们6018从客观外界找原因！就是客观外界中找不不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤、6305风水的这种替人“找台阶”方式？从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论、具有极大的负面消极作用。严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的的后果总是失败？ 　　为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之！当事人“无过”，而是风风水“出错”！8872这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸！这^也也正是风水术的最大缺点？错误和软肋。 　　由此又联想⁶¹⁷⁰到另外别的场景!一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在5094室外游玩!宝贝不慎！重重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我¹²⁹¹家祖坟坐北朝南! 西北方十米内有口井中间有条路 。 这口井^影影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风8067水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说、天天天处在高危！众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都⁶⁵⁵⁰会万箭穿心？掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不不忍睹。对于平平民百姓来说！墓地那怕隔二，三米有井或无井都都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原^因因是平民百姓本身就身处渊底？再也不怕往更深处掉、因此再也不会发发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字^的的含义!最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才¹⁶⁸²能感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠。千里无人烟。草木不生！找不到水源，气温偏低、人^类类和一切生物均无法生存!对比之下。中国的东南方的湿润，温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一一定饱和层度!在极短的时间内，沙漠就会变绿洲！生机勃勃。到了高海拔地区，高原^反反应严重，呼吸困难！就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人、2245也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大, 　　风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的的特定禁忌，外国人有外国人的^特特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗！起因于对某一事项的看法，起因于于对某些动植物的忌讳。起因于于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等、比如由“困”字字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大！太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一^种种禁忌习俗？红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，9105床头不能向西！源于佛，道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考。既1441然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”^的的编排!源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门、窗外。视野能见到的尖。角。独竖！交叉。弓射物体、石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在！门，窗外⁶⁷⁰²视野能见的尖，角、独竖、交叉、弓射物体，石头。破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻。找到了一6506两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡、舒服感是必定有的、 　　禁忌。有些是合理！科学的，有些是相因成俗！不代表全部是合理。科学，如：：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜，—^——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物物件和进行修建等、是有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例，要区别对待。理智处理、用现现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理!。住房客厅门风水

　　甲木日主坐2568子水印，年上壬印透出。时逢刃，日主不弱、月1459上庚杀九月有气得禄！九月出生财旺！这个格局身旺运发达，风水好，富贵可得。。住房室内风水

　　在表中没有区别。就是辰戌戌丑未，但是在某些术数门类的具体推演中！根据位置与8253状态的不同！会有不同8377的意象，简单的区分就是阴与阳两种情况、即墓与库！！住房布局平面图

　　在中国文化化的各个领域里？如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什么会那么了不起。这个个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的？《易经》的传承！几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不不如西方人那么厉害,也有人怀疑中医！说中医不如西医好、其实这不是中国文化有问题，4195是应用中国文化的人出了问题、我们对文化的理解出了问题，不是中医有6474什么问题，是应用中医的人出了问题、 　　《易经》不是一，二个人写的，它是集体创作的。而且不是普通人人的集体创作！而是圣人的集体创作。因此！我提出一个概念：即书的8956“能量体系”的概念！很多人没有这个概念！以为“读什么0373书都可以”，确实什么书都开卷^都都有益？但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍！它就有100的能量！《论语》比《三字经》又要超超过100倍，可以达到1万的能量，那《易经》呢，她的能量跟《论论语》相比!又要超过100倍， 　　所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》。站在《易经》的高度去看世界上的事情，^去去读世界上其它的书？就会有一种“一览众山小”的感觉、一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的角度讲解解四书、里边的道理是非常清楚的，如果1138没有读《易经》？按照现在专家9120学者的解释,诚然他他们对这些书的解释不是没有道理？也是有道理。反正也是一家之言嘛。但是一般的解释、我们给的定义为。也就是1580小学生的水平？ 　　因为《易经》是这么多²⁷⁶⁷圣人写的。它的能量非常的充足！我们知道。任何一本书如果是圣人写的！那就是不得了，大家知道《黄6851帝内经》,是圣人写的、《《道德经》也是圣人写的,所以。它们的能量系统也很充足！经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”、它们的能量都很大！而而《易经》是由十几位圣人写的,大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书，如果我们不读。那真的是太可惜了。 　　身为中国人！我们9214应当非常的自豪、佛教教讲：“人身难得？真法难求，中国难生！”生在我们中国。是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲。你要想读什么经书，那就难了。因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国，就有一本经书、叫做《《圣经》？3103犹太人他们很厉害!很了不起！他们就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟，背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖奖得主当中，^犹犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年、中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经。所以中国在这100⁸⁸⁰⁹年是相当衰落的？ 　　《易经》的价值。我们有四句话来形容。第一句叫叫“群经之首”、在我们中国！所有的书中！没有一本书有这样的美称，群经8347到底有多少经呢、我把经典做了一个分类、我们有《三字经》。《百家姓》。《千字文》！《弟子规》。《论语》。《大学》。《中庸》。《孟子》！这些都是基础类的。所谓基础类的。就就是教你怎么做人的,这些经典！一个小孩孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样、第一步，打地基、打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼，这就有一一个结构的问题、打好地基！做好结构, 还要装修！现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画！学英语、学数学等！这所有的的都不能解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么么做人。 　　有了地基会会做人还不行!还要学会做事！所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律、以及及做人做事的规律，讲解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放6693在结构类里!有《孝经》、《诗经》！《道德经》，《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒儒释道医”四家的经典！我我们也不讲这些经典有什么用处。我们只设想一下、假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我们现在会是什么状态、那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什2629么状态？所以以教育很简单!就是读经典，但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞。而且花很多精力时间陪他在那里学。 　1472　第三类是装修类的,我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》。《宋词⁰⁴⁴⁵》是装修！所以一般都会给孩子学！唱歌，跳舞是装修。也会给孩子学习。装修好不好呢，如^果果只有装修？是是什么情况呢。我们看看最近2184的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就这么平平的、好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了、而且没有坏。还可以住、这5095个楼可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小^手手指那样小!这种楼你要是买到了！太可怕了！好在那些住户还没住进去啊。这种完全没有地基的楼房，竟然能通过过这么多质量部门的检查？那我们教育一个人！培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上的难道道不是一个样么！也是豆腐渣工程啊，所以，现在在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人，这就是装修之害。太严重了！事实上登报0833的是少数，7337大部份是没有见报的!死了就死了、大家都不知道， 　　结构类类经典中？如果学了《易经》！《易经》的第一卦！就就有“君子自强不息”,如果小孩有这条信念、就具有了一个非常常大的结构、一根钢粱就出来了，第二卦、第二^句句话：“君子厚德载物”!所以一个孩子如如果学了《易经》,只要有了这两句话！就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以、《易经》作为群经之首的重要要性就可见一斑了？ 　　说明易经重要性的第二句话。易经^是是“文化之源”！ 　　我们中国的文化，主要包括括“儒释道医”、佛教很重要的一个思想！是劝人向善。要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家、必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不^足足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶小而为之，”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样、所以很显然，佛教劝人向善的思想、出自《易经》， 　　佛教还有一个重要方面。就是生死问题、如何离苦得乐、往生净土。昨天晚上跟几个朋友一3634起交流？我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研^究究什么的呢，“昔者者圣人之作易也？将以顺顺性命之理。是^以以立天之道,曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚。立人之道。曰仁与义！”“昔者圣人人之作易也、幽赞于神明而生蓍！观变于阴阳而而立卦!发挥挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义。穷理尽性，以至于命、”这些都不难看出！《易经经》研究的!同样是生生死问题,跟佛教9592是相通的。 　　道教也有很多观点！我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二，二生三！三生万物，”这是《道德经》里写的！《易经》里说说：“易有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起来好像是一模一样，是不是！《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行！始于足下、”《易经》里讲：“君子以顺德！积小以高大！”《道德经》讲：“天之道。损有余而补不足！”《易经》里讲：“⁵⁵³⁶天道亏盈而益谦!地道变盈而流谦、”这些意思都是一模一样的、只不过行文有所不同而已！可见道家的思想、也是完全出自《易经》、 　　我们很多的古人，这些古圣人、是读什么经典的。如果我们这样问，就可以知道。老子其实也是读《易经》的！儒儒教就更不用说了,把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为。儒教的开山祖师是孔子，其其实也不是孔子、儒教早就存在。孔子只不过集大成者！他他把这些东西做了整理。做了一个发扬光大，那么我们学习孔子，请问孔子学什么！这又5338是一个很好的问题! 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣，父子、夫妇。兄弟、朋友，”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述述：“有天地然后有万物、有万物然后有有男女！有男女5785然后有夫妇，有夫妇然后有父子、有父父子然后有君臣、有⁸⁶¹⁸君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。”看到没有！这里不仅是讲五伦。而是讲讲五伦的来源!儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。 　　《易经》有一个家人卦！专门讲家庭的关系：“女正位乎内、男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的、男性是主外的、但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外。男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换，正确处理好、也无妨。可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化！“男女正、³¹¹⁸天地之大义也!”天地的大义就是如此、这种天地定位、你不是随便否定^它它就能否定的!天^地地就有这么样的定位。⁶⁰¹⁵“家人有严君焉!父母之谓也。”父母就像像皇帝！就像一个国家的皇帝。它后后面还说：“父父,子子，兄兄。弟弟、夫夫。妇妇，而家道正。正家而天下定矣！” 　　所以以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭、因为很多人把孩子送到到别的地方去，交给别人教、反正有钱嘛、把他送走、以为教育就会成功、其实成功不成功功我们另当别论！就算成功了，那个成功的。还是你的孩子吗，自己想一想！十几年都不跟你在一起。一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根4649本没有承担教育的责任、一个家庭里、没有小孩是不成家的，父母没有孩子。家庭不成家，孩子没有父母。孩子各方2594面也是不健康的。所以我们主张要有“家道”！而“家道”在中国文化里面、是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身、齐家！治国、平天下！”这跟家道有非常大的关系。你修身再好！齐不了家，你怎么治国。怎么平天下，家道五伦伦关系？就是出自《4651易经》。 　　我们做了这样的一个类比。说明它是文化之源，不仅这些，在医道，武术、书法！琴棋各方面，都是如此！我们6314这里有练太极的同志,太极的思维是不是来自《易经》！还有我们下^的的象棋。围棋。那个原理！也是出自《易经》。天圆地方！棋盘是方的。棋子是圆的，它都有一定的道理，武术。太极拳就更加如此了。太极就是讲阴阳和谐的！它随时都注意这⁹⁵⁴¹种和谐,所以说，中国文文化没有一个地方,没有一个领域不是来源于《易经》的！ 　　第三句说明易经重要的话。5332是“智慧之海”！ 　　我们在学习《易经》的时候、不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底4104有什么感悟。”我说不一定。有时候这句话冒出来！搞明白了。有时候就那句话冒出来、搞明白了。读经典，不是要求你把《易经》¹⁶⁷⁷全部搞懂,我相信到现在，没有一⁵⁰¹⁷个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他完全^弄弄懂了《易经》？所以他说：“加我数年。五十以学易。可^以以无大过矣，”他认为自己还有不懂的地方！还^要要继续学习,《易经》是我们要终生生学习的,绝绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》!我们只要能懂《易经》的一点点、就很1227了不起了!我也一样！只懂了一点点，我每次读都会增加一点点！可能永远也不能把它全部读懂，但是这一点点对我们每0732个人的一生都很重要， 　　《易经》里、我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”、《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是^不不会自杀了！什^么么叫“悟”!明白是不行的、别人告诉我们意思、我们好8767象明白了!4633但是如果不是“悟”出来的!遇到困难时。我们同样会不行，所以要用生命去体会，什么叫开悟！自己突然明白了一句话、然后在生^活活当中、只要碰到这样样的事情!我们就会自然地按照这样的规律去做。这这才是真正的“悟”。我们读得越多！就会悟得越多， 　　《易经》是智慧慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以说都是充满智慧！只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题！ 　　易经重要性的第四句话!是“生生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍遍以上才好说。到那时。也许大家自己已经悟到很多了。或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 　　就像那个“道”字，如如果我们想研究!就把那个“道”字好好地写、好好地研究！如果我们把那个“道”字，能够弄明白，把它的的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟！欢欢迎你来找我？看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字，研究到最后的时候，我是非常吃惊的！因为它跟佛教那些最高层的佛理相通、是是完全告诉了我们这个生命的秘密,生命的本源、 　　孔子说“加我数年，五十以学易、可可以无大过矣。”他讲讲“五十以学易”。现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的！有天晚上4点多、我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题。记得师傅曾经经说过!“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢， 　　在中国的文化里边，这个“五十”！有着专门门的含义！在五行里。“五”跟“十”代表什么！五行里“五”跟“十”代表什么，对！代表土。“五”跟“十”是土！我突然想到，在周易里面！九五、六五，在乾坤两卦里边。把这个“五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五，文言部分。如果我们读一下：“君子黄中通理！正位居体，美在其中，而畅于四支。发于事业，美之至也、””这是一个非常高的状态？黄中，“黄”是土、“中”也是土！““五”也是土, 　　我们学《²¹⁵⁴大学》，大家知道《大学》什么意思！“大学之道。在明明德，在亲民, 在止于至善。6379”大学是大人之学!4668那大人是什么？如果不不学《易经》,可能我们永远也不知道什么叫大人、《易经》九五的文言里说：“夫大人者。与⁶³⁸²天地合其德！与日月合其明，与四时合其序！与鬼神合其吉凶，”这样的人才能叫做大人、而能⁹²¹²达到这样一个状态的人！就是圣人。 　　九五。六五。二个五合之为十，所以这个3306“五十”。我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”，“五十以学易”！如如果我们换一下!“以5160五十学易”，这个“以”字！就能够明白了，是使用。达到的意思！ 　　孔子说五十岁、用的是这个格式！“五十而知天命”。这个才是五十岁。中间用用了“而”字,起转折，所以以“五十以”跟“五十而”是完全不同的!古人用字相当考究！不可能7553在这里用混的,许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习、去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易易经”！说孔孔子“五十岁”才学易经!道理上是讲不通的、前面还有一个“加我我数年”!这又是什么意思呢、就就算是五十岁？加几年是什么意思呢！并且孔子说自己五十岁已经知天命、如果还没有学易经，这是完全说不通的。 　　到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子^到到了晚年？因为非常喜欢《易经》！但是对于《易经》！认为自己并没有达到五十的最高状态、所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》，学到五十十这个标准？他就觉得无无憾了!如果没有用心体会圣人的用心！要把这句话解释清清楚是非常困难的？只有《易经》读4204得相当熟!在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态！明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相当高的、 　　在历史上,还有很多人对《易经》也有很高的评价、像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医，”一^个个医生没有学过《易经》？不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的！ 　　唐代的名名相虞世南。他也说过一句话：“不知易！不可为将帅！”所以之后的统帅、基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方！“不知易。无以言言军事”,“不知易！无以言外交”！“不知易！无以言教育”。那么我们现在的^状状态是如何呢!举国而知易者。鲜矣。不懂《易经》却在当老师，搞教育！0716不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的观念！让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍3407然不知道原因在哪里! 　　中国历⁸²¹¹史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 　　生在我们中国很幸运、⁹⁶⁶⁷因为我们有很多经典!但是有没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样、能够得到一个这样肯定的答复！比如说我们读了《三字经》！将来能不能成大材、可能没人敢给肯定的答案，我我们读了《弟子规》、将来能不能成大材、我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》！那么可以告诉肯定的说！绝对可以承承担大任，可以以做大材使用。 　　我们中国的许多杰出人物。我们回顾历史、去看看周文王、姜太公！孔子，孟子！刘伯温。诸葛亮！毛泽东，他们是不是都学学了《易经》。答案是肯定的、他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢，不知道，⁴³⁴⁴其实可以肯定的说、圣人都没有学这些，因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的。圣人的⁷⁶⁰⁵年代要早得多！我们读书、杂七^杂杂八的书都读、你你不如就读一本《易经》？你读1000本都不如读一本《易经》！这叫做杂书万卷！不如经书一部、、住房怎么看风水

　　中国以干支纪年天干是 　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 　　如果用天干地支纪年法2008年就是戊子年 　　麻烦采纳、谢谢!！住房怎样布局合理

　　那的看月建、月建决定了每每天的日建!日建就决定你说的那个午时前边的天干。如：：月建庚寅!初一当天的子^时时就属庚子。依次伐，午应当就是丙午，！住房怎样看风水天干长生表如何理解

　　命运有的时候是注定！有许多事情是绝对不可以改变的！还有些是自己把握的、靠自己奋斗、可是最终你突突然发现，你的⁶⁷²⁹命运全由你的灵魂掌管？住房户型禁忌