写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 　　物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点。8500添加额外经验5%，忽略物理防御215点，攻击力提高6点 　　法系 法系坤卦（二星） 吸取生命5点！添加额外经验5%、忽略法术抗性6点，法术效果提高0点 　　物理 物理^乾乾卦（二星） 每1分钟恢复690点生命。添加法术抗性60点。攻击力提高24点 　　法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复60点法力，添加物理理防御215点,法术效效果提高12点,

　　卦中1！3，5 为阳位。2。4！6为阴位，如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位。相反反则为不得位！ 易经里面没有最好的卦，所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！这种面相的女性 很旺夫哦

　　蓝色坤、蓝色乾、紫色坤，紫色乾和金色挂文、 　　其中蓝色和紫色挂文属于角色提升类的挂文， 　　而金色挂文则属于技能类挂文，、盘点艺人们大富大贵的嘴型

　　下震为动、上坎为险、雷雨之动：《屯》卦震为雷！坎为雨！满盈：《序卦⁷³⁹³》“屯者，盈也”，造：生！草昧：：指万物萌芽状态,吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’，《7203说文》：‘屮，艸木初生也、’古文或以为。浅析酒窝的是与非

　　一，八卦镜基本知识 八卦镜源于八卦与镜的组合、八卦代表天。地。风、雷、水！火！山、泽、而镜自古以来就是震慑邪魅的吉吉祥之物！传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之、此镜之始也、” 一般八卦镜的周围由天干地支、先天八卦！河洛九星、配配二十四节气组成。背面画有“八0903卦祖师-四方贵人-五路财神”符! 古人使用八卦镜！相传具有招财积福和化煞驱邪的作用，不仅可以使人气定神安！增大福报。还能化解7586五黄大煞!毒煞！对冲马路，大尖角煞等刚烈煞气！如兽王八卦镜等， 二，八卦镜的分类 八卦镜根据其形状有八卦平光镜和八卦凸镜之分！ 八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状。比如墙角或者尖形的大厦等！用法是对着室外、忌放⁹³³⁶在室内照人!因此，此³⁴⁴⁵物只能对外！但不不宜挂得太多、一个方位只能挂一个。全屋不可超过三个、 八卦凸镜与平光镜不同。如果发现对面有煞气对着本宅！则可摆放此法器，作用是将对方法器反射，送回他人家中。不致受到对方影响，这个个镜子也是朝外摆放的！不可照人及放在门前。否则不不吉反凶， 三、八卦镜的用途及用 现在的人选楼建房、因多数都都不懂风水。又加上房屋外观设计五花八门！所以出现很多“角、尖，刀。箭”、再加上其它不规则的建筑物，如电线杆。水塔。铁塔！变压器，道路等，造成的煞气就更多了。如果不巧居室正对着这些煞气的话。最好好能及时化解!否则很可能出现轻者工作不顺、身体不好、病多，重者伤残、牢役。破财。甚至死亡的情况，这种情况下！八卦镜就不失为一种很有用的化煞工具、 八卦镜化煞一般用于以下情形：门窗对马路、门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井。变压器！电线杆。臭水沟、烟囟，高耸建筑物等、室内房门^正正对厕所,厨房等！ 其用法是：将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到到化解煞气,转换气场。驱除不利地势对自^身身的影响、将八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气场与磁场，使人心情平和！微调身体内平衡、慢性疾病逐渐恢复， 需要注注意的是，通常情况下，八卦是一^种种符号，只会化煞、不会构成不利！但如果八卦上方有三叉或刻画神将、骑虎、手执神器，便会对其他住宅构成不利、因为三0500叉是尖锐物。神将手执的神器或骑着的白虎也带煞，故不宜挂于向着其他住宅的方位，，观脸型剖性格

　　天上⁰³⁶⁷生肖有：兔龙马羊鸡猪 　　地......有：鼠牛虎蛇猴珐 　　乾为龙 　　坤为马、观唇形解剖性格

　　“乾坤”两卦是《周易》六十四卦中最基本之卦。这两卦的诠释关系着其余六十二卦乃至整个《周易》思想体系的真谛！传统学者每以《易》》文解释“乾坤”,首重其取象、次言其字义。就取象而言、乾为天，为太阳、为龙。坤为地，为太阴。为牝马。就字义而言。乾为健！为阳。为刚！坤为顺、为阴！为柔！又此项项取象和字义的解释不可或分。是以“天健地顺”，唯⁴⁷⁹⁹从取象与字义来解释“乾坤”，仅反映了两卦历史人文的涵义。有关其形而上上哲理层面，尚待阐发，方东美先生曾从《易》中天乾地坤的概念发展出中国人的宇宙自然观！以及与《易》时间观有关的形上上原理！程石泉先生在《易学新探》与《易学新论》中说明《易》中时空观之创生！更新！机体圆融种种特征，正与西方科学与哲学发展之新趋势、甚为相符、^且且有过之之处，因为无论是古代的中国哲人、抑或现代西方的哲哲学家或科学家。所面对的是相同同的宇宙真际、他们可运用不同的概念语言言来描摹这真际！其中当然同中有异！异中有同、本文拟就“乾坤”两卦的形而上的哲学意义作出解释、并对其中的时空概念作出说明！? 　　最早发现《易》有形而上哲学价值的人便是孔子。他的理念可见于^《《系辞传》!其中颇多对于于“乾坤”两卦哲理的发挥。前举《系辞传》所谓“形2523而上之道”是指超乎感觉经验认识范围的普遍原理，有如老子所说的。视之不见！听之不闻、搏之而不可得“3771希夷微”,这抽象的形而上之理在经验上适用于一切事实！而不与经验验相违背、在理性上符合合思想的原则。而有其融贯一致性、作《易》者或许不曾意识到到形而上的易理具备这些特性！也无意5251于建立一套形而上学,7431然而《易》所涉及宇宙自然最为普遍的原理，价值谱系的主张！以及人在天地间的地位种种问题，使它成为一部形而而上学的宝典,到底这“易””指的是什么？孔子曾说“生生之谓易”。即指宇宙自然有一最为普遍的现象，那便是万事万物^新新新不停。生生不已！这便是“易”、如果我们把“易”理解为“变化”！“创生”！那“乾坤”的作用便关系重大了，? 　　我们可以想像对古人而言，他们顶天立地！仰观所见的是天。俯察所见的是地。以“乾坤”象征天地是再自然不过的事。但这天地极其其具体、极为有限！如何能成为形而上的普遍原理呢。前文指出！孔子认为《易》不止于是一本卜筮之书，其中深藏“德义”。但这“德义”若仅限于道德人伦之事，进而以人事推天道，则不免于“知人而不知天”，换言之，做拟人化的自然6985之想像。既不符合自然事实，又难免于人类主观的偏见！更无法推演出“弥纶天地”的普遍法则、为了化解这样的困难，孔子所说的发挥《易》中的“德义”，虽然不仅涉及道德人伦的应然、还涉及宇宙自然创化的事实。进而据以发展出有6363系统的形而上之理？《系辞传》中对此多所论列。内涵错综复杂。其要旨以“天地乾坤”作为“易道生生”的领域。而其中含藏着普遍的价值体系！如《系辞传》开宗明义地说： 　　天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣、方（或为“人”之^误误）以类聚。物以群分！吉凶生矣！在天成象。在地成形。变化见矣。 　　　　这里“天”指的是具体的时间，“地”指的是具体的空间、而“乾坤”分别象象征天地的功能。天高地低！是²⁵¹⁷自然界最直接可见的现象,在这时空领域之中。万物森然罗列！价值便在其中，形成由高0941而低的价值体系（an axiological hierarchy）？易卦以阴静静阳动！决断刚柔！乾卦全由阳爻组成、是纯刚之卦。坤卦全由阴爻组成。则是纯阴之卦、而人成群聚集，组成社会，不同的物类也各自成群。因社群而有人伦关系！因人伦之关系而产生吉凶悔吝诸现象。总之！自自然的变化（也就是“易”）!在天显现于不同的天象。日月运行、是生寒暑......余下全文>>！观鼻型解剖性格

　　是男孩挺大气的，但是好像起的名太呢、乾坤！日。月，乾坤吗。。观耳型解剖性格

　　风流少年纪晓岚的对联： 　　　　乾八卦！坤八卦。八八六十四卦、卦卦乾坤已定 　　鸾九声！凤九声。九九八十一海，4095声声鸾凤和鸣,观毛发解剖性格乾坤二卦

　　这是兜率宫地下四层BOSS太上老君的四个招式 　　金刚啄之法会放金钢圈来打你 地狱无极火会从天上盯下5个火炉 然后喷火 　　其他两个我不知道 我打太上老君时他就放放这两个 不过他不会普通攻击,观眉形解剖性格