天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水祕术》，是清代摸金校尉所创！其中囊括风水阴阳之术。《十六字阴阳风水祕术》虽然名为十六字、可更确切的说应应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表！共计一一十六字？所以称为十六字， 肯定的告诉你 ：没有、 这是杜撰的书。首先，在清代！连摸金校尉这个职职业都没有？有盗墓者， 所谓摸金校尉 也是杜撰的、最早出现在应该是《鬼^吹吹灯》。这个作者自己也说了、是编的。 ，

　　大安法师---因果报应有三种方式：现报。生报！后报、异熟果即属于生报或后报。一次。释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善。到临命终时。他反而转生到地狱、还有一种人。他今世造作了很⁴⁶⁶⁹多的恶业。但是死后却转生到天上！2643”阿难尊者就不理解？为什么恶恶人到天堂去了,善人到地狱里里去了！原因何在！善恶报应的原理怎么体现的。现在社会上一些人看到善人往往受罪，处境不好。恶人往往得势，就觉得没有因果报应、由于他就不相信因果。^由由此推演而不相信净土法门,这确实是相信因果的瓶颈、俗语云：“善有善报！恶有恶报、不是不报，时候未到。”此话虽浅显、道理却很明显，对此严肃的问题、如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了！推翻因果法则，善恶行为都没有依据。大家就没有理由要行善，佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果，7123就是你现在造的业!是在不同时9849空态中报，即是异时异生而成熟果报，净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一！现报。二，生报。三、后报、异熟^果果即属于生报或后报,今世行善、死后堕地狱是由于他今世世行的善还没有成熟、但他前世造的恶先成熟了，他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了。他先得下地狱的报，但今世所行善！^会会在以后时空态受报,今世造恶！死后生到天堂去是由于他今世世的恶还没有成熟？但他前世善因先成熟了。先成熟则先受报、造恶的人前世的善先熟了。由这个善因生到天上。这一复杂的格局、我们凡夫看不清楚、就会对善有善报，恶有恶^报报的因果律表示很大的怀疑,其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多，例如一个修行人生了重病，那是否表明明他修行没有功夫!或或者修行没有用!戒贤论师7463是古印度的高僧大德，但是他得^了了一种病、痛苦苦到要自杀！他要自杀时、感得文殊。普贤。观音等⁵³⁵⁹大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害害了很多众生,按你的杀业本来5130是要下地狱？由于你今生修道8789的成就,重报轻受！受人间病苦的折磨，就把你下地狱狱的杀业给报掉，不不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后。大唐国玄奘法师要来向你求学！”这时候戒贤论师心境才稳定下来、慢慢忏悔业障，继续修行、病渐渐好起来！三年之后。果然玄奘法师来向他学法相唯识、戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况。由于实0484在太苦!那位弟子都哭得说不下去，、厨房挂画风水禁忌

　　　别再迷信风水了,因为有些官做的很大！财富很多的人风水墓地不一定很好、、厨房挂钟的摆放位置

　　能给好朋友立衣冠冢!先让我们一起去了解衣冠琢吧！中国历史上的一种特殊葬法，墓墓内无死者体,仅埋死者穿戴过的衣冠,其坟墓称“衣冠家”、据考古资料证明,此葬法可推溯到氏族社会后期,如大汶口出土古墓中,随葬品甚丰,但无墓主。在当时,氏族部落经常发生战争,双方尸骸纵横,无从从收集,人们为纪念阵亡将士,往往要为他们举1132行隆重的葬礼!按照传统,安葬衣冠冢,一般选择逝者生前穿戴过的帽子,衣服,靴,鞋,袜子，或逝者生前使用过的物品，或逝者生^前前的肖像,照片!两个媳妇或者两个丈夫的可以采釆用此法现在有的男人离婚或者重婚,先后有两位媳妇而死后只能与一个女人合葬,那么与另外一个女人可以做成衣冠家、女人有两个丈夫的也可以依次法。按照道理开说是没有原墓是存在先人的精,气神骨,肉,你在其他地方安放一个衣冠墓,所以一鹤认为实际意义不大的,比不上原墓的真实性,衣冠墓的作用是用来在死者已经没有或者找不到的情况下,才用来安放意义代表死者的一切放的都是生前使用的物品,乃至到头发指甲等,要是死者有墓了你还做一个衣冠墓,在风水上来说是没实际用途的只能做做纪念罢了。古来很多名人都采用此种方式下葬:黄帝衣冠冢《汉书郊祀志上》:"上(汉武帝)曰:'吾闻黄帝不死,有家,何也?或对曰:'黄帝以仙上天,群臣7021臣葬其衣冠。"孙中山衣冠琢、孙中山先生1925年3月12日逝世于北京,灵柩7988暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中，1929年移葬南京,衣冠则葬于香山碧云寺,此亦为衣冠琢、，厨房挂钩置物架风水

　　穷凶恶极世间稀的动物饕餮：形似狼、好饮食！钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰、由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽！人们便2954将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒,饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上。称作饕餮纹。、厨房挨着电梯井风水

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