阴地风水怎样看 　　选风水坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真。穴才真！2; 藏风纳水，山水有情。山水才为我所用、3; 山山龙水龙必须交会、这样明堂才正！明明堂正穴才正,4; 龙水向必须合配。这样才能合局。合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述，山水为为我所用、就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸夸奇谈!是本人实践心得！外行无法体会、寻龙。硝砂。纳水只为穴。好龙、好砂。好水、要5917得好穴才真,所以要寻穴。穴^就就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴！好龙好砂好水如同废物。千里江山一向间！虽得好穴！无得吉向也是空、七十二龙。每龙五度、过了三度为另一龙、因此。或以向8272差而不得富贵!或以以向差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗！墓地风水是很复杂的、在网^上上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定，、

　　廿四山廿四字风水————把〈易经〉往24字上套，然后象写小说样编！定能编出大0541部头的书来！。假梁吊顶影响风水吗

　　,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等、"震'宫主东,"巽'宫主东南,"离'宫主南,"坤'宫主西南,"兑'宫主西,"乾"宫主西北,"坎'宫主北,"艮'宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山！它们是甲。卯，乙;辰，巽、巳;丙。午！丁;未！坤，申;庚、酉。辛;戌、乾。亥;壬、子，癸;丑、艮、寅、罗盘以"卯"代表东方,以"午"代表南方，以"酉"代表西方、以"子'代表北方,以"坤'代表正西南,以"巽'代表正东南,以"乾'代表正西北,以"艮'代表正东北，、假狗风水

　　凡凡穴前低小近之山、就是案山。凡穴前远而高之山称朝山！案山以关堂气！有有朝山则有配对？有证应，以知其气象宏大。案，朝具备为上佳！ 　　朝和案都是山！离穴近而小的称案。高¹¹⁵⁰而大者称朝,案。如人据案之义！朝，如宾主抗礼之义、　　 　　明堂堂宽绰,池湖缭绕！远山近水！朝揖翕聚。千源万脉。总归一处。远者干里迢迢而来、与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前、如玉几龙案、是为案山、、假花对风水的影响

　　凹进去的山比突出。形似屠夫砍骨刀刃向上朝突出的山要好！凹进去的山、^如如果开面圆润！认为是窝金星，必好！ 　　　　实用，方便！舒服，安全！卫生！美观就是好风水、用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解读。和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用！方便。舒服、安全。卫生！美9797观的理念构思！设计。修建，就只能能按这种构思！理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛^头头不对马嘴， 　　如何选择！购置房屋，以各人的心向为主、心向最重要的标志就就是“喜好”，各人7842喜爱不同！喜爱就是好风水、不喜爱。走走到哪个地方!心情就压抑！甚至不舒服！这样的9594地方再好也是别人的好地方？不是当事人需要的好风水！ 　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲、无奢望，无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。0029——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础，风水的1937客观条件是周边环境!这这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长， 　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文8252化含义？但基本是一票否决！是地形和条件件局限。没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法、生活。8289生产条件欠缺、风水理气！罗盘用事3604如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：“实用！方便，舒服！安全，卫生，美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段^无无法建房,现在有钢筋，水泥、玻璃，自来水！电、气、可建！可造房屋！优质的建筑材^料料克服了劣质地形的局限,木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙！自来水。电，气！^决决对是两种风水含义,也代表时代在进步！科学给人类带⁰²⁸⁶来前所未有的新天地。木头。泥土、纸糊窗，提水吊4127水挑水!茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗暗潮湿!通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙。自来水！电。气。完全有可能使房屋建筑向高高处走!高大建筑成为为可能！高大、高处明显明亮、通风干燥性能好、比比如台形高台地段？过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮！空气流通和防防水患性能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风5498水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文^地地理风水,而其中政府就是最典型的政治^风风水特征,比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府⁵⁶⁷⁵机构存在的原因？仅商业网⁰³⁵¹点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市、8400由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店！在不到三个月月的时间里,全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水。经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上上的风水！ 　　城市，明显在更大层度上已摆脱脱人类对自然地理风水的......余下全文>>,假花风水摆设位置

　　一个山头葬十坟！⁷¹⁸⁹一坟富贵九坟贫？一个圆场居十家。九0870家贫穷一家旺？关健是用事方向！假风水蔡易升

　　上看峰，下看脚、假鸟对家居风水

　　鹤鸣山属岷山山脉！由红岩山分三支南下！均于此^落落足成峰，中支于此为天柱峰！东支于此为妙妙高峰。西支于此为留仙峰、与红岩，冠子！龙窝诸山相互独8542立又彼此襟连，从鹤鸣山7478往西北行约10公里。便是蜀中佛教的早期圣地——雾中山。雾中山与鹤鸣山一脉相连！形成““仙佛同源”的神奇图景。从山形上看，鹤鸣山“起伏轩翔！其状如鹤”！三面环水！且“东西二水，出乎两腋”！拱卫揖让。俨然“仙人都宅”！它的的体势是由浅墟逐渐过渡为高岭的！其贯穿始终的宫观³⁹⁴⁵体现了道家自然的思想。形成山水与建筑之间的共融和谐。中国传统住^居居文化强调天！地，人的和谐，堪舆理论正好体现了这种人文心理。堪为天道！舆为地道。在古人看来。住居地风风水好坏影响着居民的命运。堪舆观念在民间虽然影响很大！但真正典型的风水景观并不多见、鹤鸣山却是难难得的一例？北大俞孔坚教授认为：“依山面水、附临平原！左右护山环抱。眼前朝山，案山拱揖相迎”是中国人思想里最理想的居住模式，验之以鹤鸣山。山形地貌正好符合这些要义：鹤鸣山“雄蜀川之西隅。据雾邑⁶⁷⁷²之北境,前望乎嵋、巴、后枕乎绥荒，””（《鹤鸣观记》）、大坪山是鹤鸣的主山。是山川形势的依靠，鹤鸣山，大坪山。冠子山。从近至远。8567山势一路逶迤？连绵不绝。鹤鸣山¹⁹²⁰依傍于主山!被左右群山环抱。左有妙高峰，右有留仙峰！二峰左右各展开十余里、形成““护山”！山前隔水的近山因其形似“案几”而被称为“案山”。案山前的远山重重叠叠，好似远来朝圣、被称为“朝山”，迎仙阁山头是鹤鸣山的案山。在五六里之外。灌口上街的几座小山及又在数里之外的马台山及附近的小山包形成朝山系列，主峰下、泉水环流。终年不息。斜江的两条支流环山东、南，西三面、在迎仙阁（案山）前交汇、形成斜江正流！三面环水，两溪合流流正应着堪舆学上“山环水抱！冲阴和阳”的大吉意象，，偏印佩食神的八字

　　下元八运2004-2023年、期间的每一年都适用的元运都是一样的、八运旺山旺向向为六个：乾山巽向。巽山乾向！亥山巳向！巳山亥向。丑山未向。未山丑向！，偏印格格局有金的山风水如何

　　广东是个风水不错的吉地，气脉如素川！汉川！进入两广云贵。越江交缠，被护卫^的的“海门山”聚有旺气,雪峰山风水也不错！！偏房高过正房的风水