1！商店门面8158的开阔？可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔。也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面、这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人，风水把这种信息的传递。叫作气的流动！有了气的流动！就会生机勃勃，从经商的⁰⁵²²角度说，顾客⁹⁷¹²和行人接受了店铺的商品信息、就可能能前来选购、 　　　　2、做生意使用的门面店铺。在进行年个月毫年个活动时需要把门全部打开、如果店^门门是朝东西开？那么，在夏季！阳光就会从早晨到傍晚。通过店门照⁶³⁴¹射到店内,夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的，煞气进进入店内首先受到干扰的是店员、店员在烈日的暴晒之下！口干舌燥、头冒金星！全身大汗！很难保持良好的情绪。店员工作情绪低落，或自找遮阳物。或尽管纳凉、或电扇⁵⁵⁰³冷气猛吹！处在6056这样境况下的店员。必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付！甚至粗粗暴对待！ 　　　　3。如果门面店铺铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。不管是刮东北风！还是刮西北风。都会朝着门户大开的店铺里钻！风水也视寒气为一种煞气。寒气过重。对人对经商活动均有不利，寒风袭来！店员又受到^了了另一种煎熬。身体好的还顶一顶，身体差的就可能得病，尽管店员是加衣烤火、但寒气过重！就使店店员不愿走动！来达到商品销售的的目的。店员因寒冷不愿走动、就会使商品的流动速度度减慢、造成商品销售量减少。。

　　提高财运小方法 　　　　1风车能给人带来转运的作用,也可将恶运带走。将好运转回来。但如果风车放在太4700岁位上!就要将好运转去了！带来了恶运！所以转运风车要放财位上， 　　　　2饮水机在现代家居或办公场所里、是常见的一种设施。放放置位置非常重要、不仅要顾到饮水的方便，又又要考虑到美观。堪舆学中也也觉得与水有关的物品摆放位置是可以有助财运的好意头的、 　　　　饮水机比较常见的摆放位置在大门口。这不是最好的地点。从饮水的角度来讲、正冲大门处往往是人来人往之处！容易有病菌菌等侵入。不是太科学卫生的、而且传统堪舆学中认为开门直朝饮机机、易冲击财运！比较稳妥的摆放位置建议在明堂位 、明堂位一般指在进门处的的平移方向、在这里放置饮水机最大的优点是接待来人比较方便，迅捷9588的泡茶招待!会给来访者以宾至如归的感觉、^能能够提高人脉？易得贵人助力、促成生意往来。单6526纯以方位判断！一般堪舆学中认为与水有关的物品摆放在北方较为合宜！而放置在西南方位的话。则是利于女性的财运、在东南方位也是可以提升财运的。在东方对男男性的帮助较大，而在南方则易出现好、坏交差的现象、 　　　　3财库上摆聚宝盆 汇聚四方八路财 　　　　打2898开家中客厅大门！对^角角线四十五度的位置就是家中的财库!一般而言！财库上若是堆5482满杂物!或是脏乱不堪、那么本身的理财能力就会比较弱。而且^花花钱也会比较没节制!所以家中的财库除了要要保持明亮洁净之外，最好还能在财库上放一个聚宝盆！那么透过聚宝盆的聚^财财能量,不仅可以为^你你带来源源不绝的财源、还能让4482你招财进宝!财运亨通顺畅， 　　　　4客厅东南掌财运 绿色植物最招财 　　　　客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运！²⁹⁸⁸而东南方在五行中属木！所以可以在这个方位摆上绿色的植物、例如：万年青、龙骨、发财树。黄金葛…等，这些枝叶茂盛，颜色青翠⁵¹⁵⁶的盆栽摆饰？的确可以为家中增添生气、达到「生旺」的效果！不过植物属阴、所以若要将绿色盆栽摆放在家中。那么应绑上红绳或红丝带！才能转阴为阳，收旺财之效， 　　　　5右白虎方是偏财 摆黄水晶树气最7164旺 　　　　一般的风水书常会推崇「青龙方」而贬低「白虎方」！不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运，所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人、可以在白虎边摆放一棵黄水晶树，因为黄水晶树的招财能量量最强。可以以提升你的偏财运,让你的幸运指数持续上升、不过记⁹²³⁸得黄水晶树一定要保持乾净清洁!这样你的财运才不会蒙上灰尘， 　　　　6善用镜子！画作 开启餐厅食禄财 　　　　“食禄”其实也是一种种变相的财运。所以想要““吃得好,穿得美”、那么你千万不可忽略餐厅的风水、因为餐厅也象征着家中的财库。所以平时除了要保持通风干净之外，最好可以在餐^桌桌的侧边放一面镜子。利用镜子的反射作用、能让餐桌上的食物数量变多，加倍聚集食禄财、此外。也可以在餐厅挂幅水果画作、饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意、能让财运更为亨通。。高州谢鸡风水名坟

　　病人乃五行失衡之人，不吉，马上封侯摆放禁忌

　　不宜带金属入墓。武鸣风水宝地留题图片

　　店面有什么风水知识 　　8608如何看店面风水？（旺铺网）风水所说的不吉祥的建筑。主主要是指一些类如烟囱，厕所。牛栏、马厩，殡仪馆。医院等一些容易使人感^到到心理不适的建筑？这些建筑！或是黑烟滚滚，或是臭^气气熏天,或是哭嚎，或是病吟！由不吉祥的建筑筑带来的这些信息！风水视之为凶气。 　　如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎。病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可。如果经营饮食！开办旅店，必然5799是食客少至，旅客稀少、而且。对于经营者来说、常处在这样的环境之中，也会造成精神不振、心气不畅、甚至重者。还会染病成疾！商败人亡， 　　忌避令人烦躁的店面 　　风水在选择阳宅的基址时、力求坐北朝南、其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风，经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风，那么。最好的也还是坐^北北朝南？即取南向！ 　　作为经商性质使用的店铺、如果店门是朝东西开！那么、在夏季！阳光就会从早晨到傍晚。通过店门照射到店内。夏季的阳光是火辣辣的，风水水将此视为煞气！这一股煞气对商店^的的经营活动是不利的、煞气进入店内首首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴3130晒之下!口干舌燥。头冒金星、全身大汗。很难保^持持良好的情绪，店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉！或电扇冷冷气猛吹,处在这样境况下的店员、必定心火烦躁！因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待！如此这般。当然也就谈不上做买卖了， 　　忌避寒气逼人的店铺 　　如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪堪设想？不管是刮东北风！⁴³⁷⁹还是刮西北风、都会朝着门户大开的店铺里钻，风水也视寒气为一种煞气。寒气过重。对人对经商活动均有不利。寒风袭来！店员又受到了另一种煎熬。身体好好的还顶一顶？身体差的就可能得病！尽管7594店员是加衣烤火。但寒气过重、就使店员不愿走动！来来达到商品销售的目的,店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢、造成商品销售量减少。 　　忌避阴气过盛的店铺 　　在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按按照风水的说法！有人就有生气！为阳气，人愈多多生气就愈旺、乘生气就能带来生意的兴隆。 　　从经济学的角度说。市镇上的繁华地段！就是商品交易最活跃最频繁的地方。人们6758聚集而来、很大程度上就是为了选购商品。将店铺铺选择在市镇繁华的地段开业、就可以将自己的商⁹¹⁵³品主动迎向顾客!商商品能招引顾客、就能起到促销的作用、将生意做红火， 　　相反。如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避，量手指的长短算命

　　比劫帮身：比肩劫财与日干属同类之物、均可助^日日干之力，如甲见1131甲（比）!乙（劫）。寅（禄）、^卯卯（刃）之类、正如一个人打不过人家。有兄弟帮忙或壮胆。^就就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜、如柱中财财多身弱,喜比劫帮身克财、柱中官杀旺而身弱、喜3279比劫帮身敌官杀！柱中伤食旺而身弱！喜比劫帮身泄气也！行运亦如之、人命逢之。兄弟有情、朋友得助，^社社会关系良好、发达亦是必靠兄弟朋友之助、日干本强，又见比劫2671来帮身!则为祸也，比劫夺财：又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多多比劫!则比劫之帮身却为凶兆。盖旺上加旺。物极必反、柱中财星星本为日干所享？却被比劫^争争夺去!行运亦如。比劫过旺。须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗、经济观^念念不强。浪费成性、且一生又多遇小人夺财！兄弟无情义！行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强！比劫多而成为忌神、须柱有官杀制之！行运亦宜官官杀旺乡、财多身弱：又叫“财旺身衰”、柱中日干弱而偏正财之力强。日主不能胜任之、其财反不能享、如三岁小儿要挑一0733百斤东西!凡财多身弱者！而柱中又有官杀、则财生官杀来克日主，其祸不可胜言，或或柱中又有食伤。泄尽日干元气生7710在财上？其祸亦重、财多身弱，宜见柱有比劫^帮帮身为福。行运遇比劫则发。或柱有有印星亦吉。唯须比劫制财以护印。贪财坏印：又叫“财星破印”，日干弱！喜印印星生扶日干？则不喜财星。因财可克克印也,若柱中以印为用神！而逢柱中有财星冲、克印星，9337则为不吉之兆!人命逢此，一者背井离乡，二者职9456业不定、三者学业难就！四者因财致祸！五者早克母亲，六者体弱病多、七者经常搬迁。八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等、必犯一二！又看此财印居于何柱而详言之！行运遇之、多主有灾，或丢掉公职（也许是下海）！或因财丧命，凡财星破印，须有比1461劫制财方佳？行运亦同。印绶^护护身：日干弱？当赖正偏印生身而旺、凡印星护身、忌财星克印。喜官杀生印，²⁵⁵⁶若柱中日干本强、又有印星来生。或遇过多之印生日！反不为吉，则又喜财星克去有余之印、流年大运同。官印相生 或“杀印相生”：柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身！或身强印弱，喜官杀生印、有云：官生印、印生身。富贵双全！杀不离印、印不离杀。杀印相生，功名显达。财旺7820生官：身旺、财旺、官弱，喜财生生起官星为用也、官星卫财^：：柱中财神，被比劫夺去！犹喜官杀克去比劫。使财为日9815干所享！此官星卫财也！官杀混杂：柱中既有官星、又有七杀。且官杀成党，克伐日干。则凶不可测，日干旺、比劫多，喜官杀相混。日干旺！印星多，不忌官杀！身衰⁸¹⁶³而官杀混杂？必然贫贱、身强而官杀混杂！宜去官留杀，或去杀留官、具体而定，凡官杀混杂。喜印星化官杀而生日。喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱、又又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身。不宜食伤也。当知！身弱又逢克泄交集。下命无疑！官变为鬼鬼：又叫“身衰遇鬼”!日干衰。有重重官星来克日干！此非官也，实乃克身之鬼也！官多无官，与七杀无异！祸不可测、唯喜印星化之，大忌柱中有财及运9277逢财地。必遭大祸，伤食泄秀：日干强！比劫多、无官杀，须伤官或食神泄日干之力。以趋中和。此为泄秀，9018而尤喜柱有财星、则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也，日干衰弱！再不宜逢伤食盗泄日干之气。则弱上加弱也。又宜取比劫代身泄气！或印星制去伤食！岁君大运同。偏印夺食：又叫“食神逢枭”，日干强。无官杀、宜食^神神泄气以成中和!而生财星星为福！却柱有偏印！克去食神，又2755使日干更旺！此为凶也。此非独食神，偏印也，伤官、正印亦如之！凡伤食泄秀而用、不宜见印星也、若遇之，又宜财财星克去正偏印为福，伤官见官：柱以伤官为用！或柱伤官气盛！则不喜官星！缘伤官与官星相战，其祸不可胜言、行运同此、凡伤官见官之格、最难分辨，今后再详述！食神制杀：：日干衰!有食神，又有七杀克身。杀虽不宜见之、妙在有食神制去七杀也。或日干旺！七杀亦强。无印星、唯以食神制制伏七杀!化为权星也！古诗云：偏官有制化化为权,唾手登1943云发少年！此此不单食神可制杀,伤官亦可制杀、其理同、唯日干强。七杀弱！不可制也。反宜行财杀旺乡助起七杀也！日干强！七杀强！可制，但不可制过头，如叠叠伤食。^七七杀被制过份？又为凶兆，不能发达。日干衰。七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上！羊刃驾杀：日干强！柱又有羊刃。喜见七杀！此此七杀不可制,名羊刃驾杀。兵权贵显。如七杀过重！又宜略^略略制之，或有印化之！制者宜行制伏运，不宜印运。化则宜行印运！不宜行财运克印。^凡凡命中羊刃驾杀者,以制杀为佳！以印化杀并不一定很好！官星带刃：日干强！柱有羊刃，喜见正官。尤喜正官0118通根透干、制伏羊刃。名官星带刃！掌万将之威权、柱中羊刃重而官弱、而又宜财财生官？或杀混官！行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也。反为5359大凶之兆！名羊刃倒戈、必作无头之鬼、如甲以卯为刃、不喜酉来冲、丙以午为刃。不喜子来冲。流年大运同，，五行不缺的人取名宝典

　　客厅装饰物摆4303设恰当、可⁷⁹²⁵为家中带来吉祥风水运势、这都是是利用物品的诱导特性。起到补益人生的作用、那么、客厅装饰物摆放有哪些禁忌呢、一！装饰物选择要恰当住宅装饰目的不仅在于增强居室美感、而且更重要的在于能祈求平安顺利。趋吉避凶。于是住宅的装饰也就被赋予了更多的意义，首先一定要选择合适的住宅装饰物！许多住宅的装饰物在选择上往往存在这样或那样样的问题!从而影响了家庭的运气，其次一定要注意装饰物的摆放或安置。如果不恰当的话，会起到相反的作用。二，避免来路不明的装饰品在装饰物的选择上一定不要选怪异的，一些从外国旅游回来的人、回国时往往会带回一些獠牙露出！面目狰狞的木刻刻艺术品、摆在客厅一隅、这一行为极其不好！会对⁰⁷⁰⁵小孩的心理产生不利影响、应忌讳。另外，客厅内也不可置放恶形恶状的木偶或动物头颅！还有人从海外带回一堆不知名的古旧神佛、排排站坐在^家家中台柜上、既不知此神佛的名称7226及作用!也不知入神退神与否！这些都属于引邪灵进门之物！都不吉利！还²⁶¹⁷有人喜欢收集古董家具，如清朝之旧橱箱、旧床柜、旧鸦片床等、不不但放在客厅，甚至放在卧室室内使用！我们不知道此器物的来历与过去。如^是是否曾有人在此床上过世等、在这这种情况下家中体衰的人会难以抗拒其阴煞之气！更应忌之！如果有兴趣或嗜好收集古董旧物、可辟专门房间进行收藏，如果想把少数收藏品置于客厅观赏。则应慎^选选其类!至于卧房之内。尽量避免摆摆放收藏品,此外！家中也不可7191摆设与人等大的石膏像或人体模特儿！以免黑暗中惊吓家人、第2页 /(共2页)三。动物造型饰品摆放要谨慎动物造型包括动物标本。标本仿制品。动物造型型的玩具!卧具等！拿动物标本或仿制品做室内艺术陈设的不在少数！尤其是羚羊头的骨架，飞飞舞的犄角自然伸展、曲线很美又体现力度、挂在室内空间里颇感自豪、但极不环保！另外，不宜在家居中摆设、悬挂。使用用的物品还有老虎!老鹰、猛狮、兽骨，人骨等！与家庭成员属相对冲的动物造型、更不宜摆放、老虎的造型、只要是⁹²⁴⁶凶猛异常。威风凛凛的形态都都不适合在家中摆放，如果是卡通的或是儿童化的还可以接受，但那也是在家庭成员^中中没有属猴的前提下。如果有、那老虎造型都不应该存在，老鹰造型的图片或雕塑，标本可以在工作单位摆放或悬挂。但都不适合在家中摆放、尤其是家庭成员中有属鼠、属兔，属蛇。属羊，属鸡的要格外注意。应及时送人、猛狮的造型如果属于温和一类的，尚可以接受，那也应该在专人的指点之下摆放！一般来讲狮子一类的造型应该放在门外或是户门的外侧，狮头冲外。总之。²⁴⁴⁷平安顺遂最重要。既然要求好运，就不要放置来路不明或形状怪异的饰品！家中可多置8047放富贵吉祥物,装饰布置！尤应符合主人的身份、。家饰小摆件上海市场

　　展诰属于于喝形风水!其形似圣旨。分桥4409和洞两种!即展开了的和0309卷形式的!主出或文或武官职，网上介绍不多、可去“铜川风水贴吧”关注看看，有真实的图片和实例介绍。，风水专用罗盘批发

　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期^聚聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向？其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水、而且^有有利于农业生产的发展,(2)位于河流交汇处，交通便利！(3)处于河流阶地上、¹⁹¹⁶不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时！一般处向阳坡！如半坡遗址即即为依山傍水！两水交汇环抱抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一7727段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公^里里的范围内，就发现了69处遗址、可见、远古时代的人们对聚落选址^因因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市。村镇的的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确确的功能分区，如半坡遗址中！墓地被安排在在居民区之外,居民区与墓葬区的有2229意识分离!成为后7743来区分阴宅、阳宅的前兆！^新新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化^的的适应能力、对原始聚落6505的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之。人们在观察环境的同时，^开开始了能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的的小屯村！是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南！又转而向东流去，就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地、宫室的西，南！东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地。作坊和墓地等、其北岸的侯家村。武官村一带则则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。无论是⁶⁷⁹⁰宫室区？民居区还是生产区、陵墓区，它们们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》》中所说：“洋潮汪汪？水格之富。弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自自然水法君须记、无非屈曲有情意，来1009不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯！福寿安闲，屈曲来朝、荣华富绕。”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 　　再则、风水学中以河曲之之内为吉地？河曲外侧^为为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下！”《水龙经》亦亦认为。凡“反飞水”、“反跳水”，“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住，所⁹⁹⁰³谓“欲水之有情。喜其回环朝穴！水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓！”显然，这是古代先民在对河流地区的自自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上， 　　其次。风水学强调城市与建筑的“面3517南朝阳”!这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统统治国家的方略为“南面之术”。即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想想的产生!又是由它特定的环境境特点决定的!因中国0063处在北半球中，阳光大多²⁴³⁵数时间都是从南面照射过来!人们的生活，生产是以直接获得阳光为⁴⁸⁴⁵前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者，面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西！北，东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬冬季风,南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏季风。 　　由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙！白虎。朱雀，玄武，来表示方位。如《葬书》说^：：“以左为青龙？右为白虎，前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道、谓之白虎、前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武。为最贵地，”于是。青龙。白虎，朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白白虎”图形！分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作作中关于“青龙婉蜒？白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代、人们已有了较8697明确的方位神的观念！正如《礼记·曲礼上》所说：“行！前朱朱雀而后玄武!左青龙而右右白虎？”此四个方位^神神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙！”青龙！白虎。朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛。 　　青龙。白虎等四神神作为方位神灵！各司某职护护卫着城市,乡镇。民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄⁶⁵²⁸武垂头？朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”， 　　风水宝地的构成、不仅要求“四象象毕备”？并且还要讲究来龙。案砂！明堂！水口。立向等！《阳阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山^河河为主!其来脉气势最大，关系人祸富！最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原！前后⁰¹¹⁶有水环抱贵！左右有路亦如然，”“更须水口收拾紧、不宜太迫成成小器,星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势！此言住基大局面，别⁵⁰⁸⁴有奇特分等第,”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱！重重护卫。中向部4552分堂局分明，地势宽敞、且有屈曲3564流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落、曲曲如活。中心出脉。穴位突起！龙砂虎砂！重重环抱！外山外水。层⁶²⁰⁰层护卫的发福发贵之地,” 　　从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性，构造！气候！土质、植被及水文状况。只有当该区2065域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市。村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水！即能接纳夏5738日南来的凉风。又能能享有灌溉、舟楫！养殖之利。朝阳之势！0210便于得到良好的日照、缓坡阶地，则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁！即可8706涵养水源!保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就4142了一个有机的生态环境!2583这个富有生态意象、充满生机活力力的城市或村镇!也就是古代建筑风学中始终2074追求的风水宝地, 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动。则手足自应，将主一出，则群兵必随，”“本身之龙要要长远!身体必要端正为上！手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之^真真穴分为三种穴，一在头部、二在脐眼！三在阴部、^其其具体位置是：“上聚之穴？如孩儿头。孩子初生囱门未满！微有窝者！即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐。两手即龙虎也！下聚之穴，如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。地同类类的理念。 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风5177水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行、四时八节！一身之中皆能运用，”天地是个大大宇宙。人身是个小宇宙！人体与^宇宇宙同构,天地地分为阴阳、人体亦分阴阳，6681天地有五星五岳,人体亦有五官！五脏、天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指。地分为十十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋、十二经别！十二皮部……人的整个个经络系统随着时间的先后，年！月！日、时辰！周期性地气⁵⁸³⁸血流汪，盛衰开合！^人人应时辰月令。这一切都暗^示示着我们,人^类类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的。人体之气与宇宙之气以^交交流的？“天地定位。山泽通气！雷风相薄、水火(不)相射、”“天地与初并生、万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡。气在人人体中聚合？人实际上被视为自然生态链的一环。与大^自自然相比,人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处、因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然然的秩序！求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐，从而而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气、纳气，聚气、通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应。使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看！^风风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 　　风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水水构成!其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉，水为为山之血脉!草木为^山山之皮毛？皆血脉之^贯贯通也！”因为石为山之骨，水为山之之血脉！山以水为血脉，本本身就是有机的？《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水水为血脉!^以以土地为皮肉。以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户户为冠带、若得如斯！是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分！强强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子·水地篇》说：“水者、地之血气！如筋脉之通流者也，故曰水具材也！”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，^犹犹人之有血脉,血脉流动、泛扬动静。” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣！风调雨顺、因为有山便有^““骨”、有水便能“活”！山水相匹，相得益彰，所以、几乎^所所有风水环境均讲究山水相配!并按照一定的风水空间间结构进行组合，为什幺许多多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，9760从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常。环境污染！缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人！有主观能动性，能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末。美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田^园园城市”的思潮!所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自4789然的愿望。“田园城市”一一度付诸实践。其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从^这这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化！绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑然一体！蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们。风水说关于山水水空间的有效组合？一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑^风风水学？由0308于时代与历史的局限，必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华！去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好5345地服务于社会,这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一一个重大任务， 　　首先、要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的的精义及现代价值。其次，应适应当代科学技术的的发展。善于将最新的科2973技成果当作“点金石”!去点化传统风水学。使其脱胎换骨。在新新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三，要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题、敢于创新！尽快地促进风水学学的现代化，即将传统风水学中精华华有机地融入当代建筑学之中, 　　当代社会的发展。是以城市建设为中心的！但众多的城城市却没有山峦？或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通！依然可以找^到到符合传统风水宝地的范例,在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂！青龙白虎！朱雀玄武、可以将纵横交错！四通八八达的道路，看作是一条条条的河流溪水、因为对对于城市、民居建建筑而言、自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙。砂！水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天天上至,还需滴水3534界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、^一一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区、各各种先天条件的优越性!细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设设计方案,可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主、兼容办公！旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76，940平米。7476建设面积约24万平米！由会馆，宾馆。写字楼^三三部分组成！现代城市中类似的综综合性建筑，大多数是各个个部分相对独立!将各个不同功能建筑的入口安排在不同同方向的街道上、即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域。都可视为一！即天地人互相联系！^互互相制约的一个整体、因此任何规模模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 　　据此、担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉。把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中。合理地9684运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为⁶⁶⁷³现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭4036的原则？布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方方位图、据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起。应成为重要的围合合要素，因此安排写字楼！宾馆等主要^高高层建筑！(2)西南、东南！东北向为中性方位！则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多！ 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆。宾馆，写字楼拥有共同的的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密！这既^从从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下下了面积余地和拥有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼、宾馆、会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形““院落”组成!第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米、建筑5118高度20多米，院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题，并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“^虚虚轴线”，有利于于“气”的会聚,疏导，通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列、引起观赏点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观^赏赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握！约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味、可认1586识到建筑的细部，称为“形”。用作细小的外外空间划分、 随着人们的行进。远势近形的相互转化。而予予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：^（（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景、中景！远景等景景观层次？利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多5951层次景观,(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲^线线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东？北两向高峻纤秀。西向低矮庞大！形成均衡布局！建筑分布高低错落、疏密有序。绿化掩映映其间？从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 　　¹⁶⁹⁷总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提。始终保保持形式和功能的统一,但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用、超越外形模写的巢穴，不拘细节，以风水理^论论的博大精华？从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界、建筑^界界及从事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴！以以促进中国建筑的现代化？！风水题材小说基本风水知识大全

　　墓地是先人安息长眠的地方！墓地的风水不仅关系着^先先人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉、因此墓地的风水知识需要注注意的;那么风水学中？平原墓地风水知识有哪些呢?下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解，希望大家喜欢! 　　！溥一波祖坟风水