下中签 　　此卦梦中得宝之象。凡事虚多少实也， 　　在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测，山高水远如何能凭断距离，待待贵人一指明路!因才领悟而笑笑逐颜开？梦中说梦、声名虚望。只好待时，贵人接引。此签梦中得财财之象、凡凡事空虚无力？总之，身外浮名。总无可猜！水远山遥难信定！伊是遥远之地、无法信之、定之！贵人一指时，君尔笑4096逐颜开。‍易言之。梦中说梦声名⁶⁹⁷¹虚望只好待时贵人接引。此签有”笑里藏刀”之意、奉劝当事人，勿心怀不轨！言语是一门艺术、也是一项工具。可以用来杀人，也可以用来救人，本身能言善道是一件好事、但在说话的同时！“心里想的”也也很重要!如果果心存善念,那么说出口的话、相信也会是好话。反之。如果只是表面上说的好听！但心里却充满怨恨、只想着如何报复复别人？那“言语”就变成了一种恐怖的工具、可以杀人于无形之中、须须知不怀好意,终将害人害己，。

　　三思而行。忠言逆耳，！楼后面有泳池的风水

　　以前我也经常去抽签！感觉挺准的、可后来发现随着自己所做的事情的改变，抽签的情1980况会有变化,甚至是是结果都会变得不同、所以。我深刻感觉到什么是“尽人事、听天命”！现在我已经不去抽签了！努力的做自己应该做的事、不成功也^无无所谓。至少少我努力过了、我不解这根签是因为它时刻都在变化、过一段时间再抽签又会会有变化，希望我的经历能帮到你！也希望你不要随着一个小小的签文。而让自己的的心情起起伏伏！，楼四周都是大马路风水

　　学佛应当看了凡四训用自己实际行动改变变自己,一味地求签拜佛那就是迷信，楼在小区最后一排风水

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求^必必应,灵验无比、 　　观音全称“观世音”！又称““观自在”，“观世自在”、“光世音”，梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”为观照之意！但但它不同于一般的观察、而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象，境界！这里里的“世”并不单指人世？还包括六道，即：人！天。阿修罗、畜生！饿鬼。地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音、一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，如果菩萨听到有人念其名号、就会立即去寻声声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世9263音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’、佛告无尽意菩萨！善男子！若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨、一心称名，观世音即时观其音声、皆得解脱，”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难。苦毒无量。适闻光世音菩萨名者。辄有解脱、无有众恼！”可见！观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲^济济世的思想和功德， 观音以寻声救苦为度化众生的法门,⁵⁷¹¹但是世间众生无量!众生痛苦又无限。观音何何以去面对!接引这芸芸众生的悲苦之声呢！显然。这不是一般凡夫俗子所能做到的、依大乘佛教的说法！这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大大乘思想的根本。菩萨萨为梵语音译？意为“觉有情”、就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然。必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义！《大智度论》卷卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐？大悲拔一切众生苦！”菩萨正因为具备了这这种精神、所以才能积极主动地去化度众生！利益众生。如果没有这种精神！纵有大智也难实践“上求佛道、下化化众生”的崇高伟业。 在佛教教诸大菩萨中。观音菩萨更是以慈悲著称！他的慈悲心愿最伟大。突出、他以观照众生音声为方便。号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观观音这一快速。方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此。观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”！“大悲观音”。“救世观音””等种种美称,慈悲是观音济世的根本动力、而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说！观音在无量恒河沙数6945劫前即已修成“六根大圆通智”!六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词！六根指众众生眼。耳。鼻，舌、身，意六种感觉器官！佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感^官官功能便会大大增强!变为“六根互用”！也就是眼不^仅仅能见色!还能闻声！嗅香！尝味、感触，知法、耳鼻舌舌身意亦然、都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍！《涅涅盘经》载说：“如来一根!则能见色，闻声、嗅香。别味。知法、一根现尔，余根亦然、”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中、悉能能具足见色？闻声。辨香。别味。觉触、知法等，诸根互用、”《楞严经》说得更具体。清楚。所谓“无目而见”，“无^耳耳而听”,““非鼻而闻声”。“无身觉触”，“圆明了知不3128因心念”？观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界。遍观6636十方之音,接应无边众生、 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体。真实的身世、关于他^的的来历!诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>、楼头阳台风水

　　前途有阻！必须再待时，！楼宇朝向

　　多搐善 远离恶 自然福报不绝 大好前程 如果见人行恶 你也行恶 纵然前程什锦 到头来也会会一败涂地 凡是多为他人着想 问心无愧 必是上策。楼宇风水

　　楼主！请问寺庙里的签一共有多少支。 　　　　　楼主啊。正信的佛教是不不允许算命求签的。为什么呢！因为佛教有“世事无常”这种说法。如果果有了求签算命？不就是自己推翻自己的理论了么、其实一切求签都是中国民间信仰，不^是是佛教的产物。 　　　　我曾经在姑婆山姑婆庙遇到过这样的情况：3个人同时抽一个筒中的签、 　　你想啊！这样能准么，3个人同时抽，那不是乱套了、 　　　　　如若楼主信？那么我虔请您去行善！布施。放生、方才正道啊。，楼宇风水 学校

　　上签申宫：【商辂中三元】 　　春来花发映阳台。万里车3645来进宝财、 　　若得禹门门三级浪!恰如平地一声雷！ 　　诗意：此卦上朝见帝之象！凡凡事大吉大利！ 　　解曰：朝帝受职。如贫得宝，谋望从心，卦中第一。 　　　　家宅　 　　▲宅主光明　香火得力　春秋增福　夏冬防灾　主女人小口　 　　▲ 　　家门庆旺福神安　人物清平万事和　 　　冬夏略占些小晦　春秋喜色自然多　 　　　　自身　 　　▲平安大吉　 　　▲ 　　百炼千磨修此身　几年在匣待时亨　 　　如今借得将军力　一洗天河万象新　 　　　　求财　 　　▲求财微利　 　　▲ 　　天理人心本一机　自然会合两相宜　功名利达从心欲　东西南北任何之　■何有作由 　　　　交易　 　　▲交易成就　有贵人　 　　▲ 　　卦占交易大吉昌　贵人成就有商量　 　　所谋买卖皆和合　十分称意定风光　 　　　　婚姻　 　　▲婚姻成就　日进吉祥　 　　▲ 　　窈窕佳人君子求　姻缘天定是前修　 　　水清看见鱼游戏　好把丝纶下钓钩　 　　　　六甲　 　　▲六甲生男　寅午戌日见 　　▲ 　　卦上分明是男儿　不宜早见只宜迟　 　　应向佛前凭神力　子母团圆喜笑眉　 　　　　行人　 　　▲行人身动　有财无损　 　　▲ 　　行人已自促归装　离子家乡在路旁　 　　子午下旬音信到　金银财帛转家堂　 　　　　田蚕　 　　▲田蚕两佳　十分全收　 　　▲ 　　春蚕十倍有全收　不用怀疑日挂愁　 　　风调雨顺无天旱　农夫安乐把神酬　 　　　　六畜　 　　▲六畜春夏防损失　秋亦有益 　　▲ 　　六畜兴旺本无亏　春夏虽些小有危　 　　可向灶司前作福　时瘟遣去得全齐　 　　　　寻人　 　　▲寻人便见　 　　▲ 　　关山阻隔恨悠悠　争奈淹缠事未周　■淹有作纠 　　若得福星添力佑　轻帆风送一归舟　 　　　　公讼　 　　▲公讼有理　先凶后吉　 　　▲ 　　理直何须问圣人　纵经官府不忧嗔　 　　公庭剖断明如镜　案牍分清屈已伸　 　　　　移徙　 　　▲移徙吉利　有贵人　 　　▲ 　　卦占移徙大吉昌　贵人相引夏馨香　 　　乐业安居人气爽　添财进喜寿延长　 　　　　失物　 　　▲失物东南二方去寻 　　▲ 　　昨日扁舟过洞庭　知君心下不安宁　 　　宜向东南方去访　定有踪由莫怕惊　■由有作惊 　　　　疾病　 　　▲病人星金木命　主沉重　胸心烦闷　气急腰痛　四肢沉重　 　　▲触犯伤亡者　祖先不安　用谢灶司保无事　 　　疾病一家苦忙忙　家先触犯及灾伤　 　　醮谢灶神限退杀　禳星作福保安康　 　　　　山坟　 　　▲坟墓申辰戌　乾巽坐向大吉　 　　▲ 　　乾巽坐向大吉昌　辰戌丑未最吉祥　 　　荫益儿孙家富贵　文章星斗姓名扬、楼层11层风水好不好周公灵签

　　诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 解签 我觉得这个已经没什么好说的了，就是大吉啊，值得注意的是这里面有一个贵人相助的意思，这这意味着变化？所以你要注意将来的一些时机，！楼层12层好不好