寒食节"。是我国最古老^的的节日之一!寒食节在清明前一天或几天！说法不一。寒食。顾名恩义！就是不生火做饭。吃冷食，。

　　寒食节原发地是山西介休绵山！距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）！据《辞源》、《辞海》“寒食节”释3299义：春秋时、介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后。隐居介休绵山、重耳烧山逼他出来，子推母子隐^迹迹焚身？晋文公为悼念他！介休即依介子推休于此而得名、将^绵绵山改为介山,并下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食。形成寒食节、关于寒食节起3420源于介之推在介休绵山被焚的记载！最最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》？后陆续载于《后汉汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》。曹曹操《明罚令》，《晋书·石勒传》，郦道元《水9349经注·汾水》，北魏《齐民要术·煮醴酪》！南宋周密《癸辛杂识》，元代陈元靓《岁时广记》等典籍。历史上，8200寒食清明两节相近,久而久之、便合为一个节日，《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十十一日敕：寒食清明，四日为假、大历十三年二月十五日敕：自今已后、寒食通清明！休假五日！至贞元六年三月月九日敕：寒食清明。宜准元日节、前后各给三天、”因此！《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。” 　　每年四月四日，清明明节的前一天!传说、这个节日！是纪念春秋的介之推的。 　　介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱、公子重耳被迫逃亡国外、介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡！曾经割自自己腿肉熬汤？献给重耳、重耳做了国君后。开始始时还铭记介之推，但是⁷¹³⁷时间久了!也把他淡忘了！介之推心中十十分难受!和其年迈的母亲回到家乡。隐居在山中。 　　有一天、晋文公发现自己左右少了介之推、想起自己忘了奖赏这个"割股奉君"的贤臣！非常内疚、亲亲自跑到他隐居的山中寻找？但是只见山峦峦重叠、葱苍树木，就是不见介之推的影子，他想。介之推是个孝子、如果放火烧山，他一定定会背着母亲出来,于是！命令放火烧山！结果火一下^蔓蔓延数十里！连烧三日不熄！但介之之推没有出来！火熄之后、大家进进山察看！才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。 　　这事传出来,人人尊敬和怀念介之推，以后便在他被烧死的这天纪念他。这天就在每年四月月清明节的前一天，因为介之推是被火烧死的。大家在这天8607都不忍心举火、宁愿吞吃冷食，所以，这天叫"寒食节"， 　　　　关于由来的其它说法 　　寒食节！是山西民间春季一个重要节日， 　　寒食节的具体日期、古俗讲究在冬至节后的一百零五天，现在山西大部分地区是是在清明节前一天过寒食节，榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天天为寒食节、前二天为小寒食， 　　寒食节的源头。应为远古时期人类的火崇拜、古人的生活离不开火、但是，火又往往给人类造成极大的灾害、于是古人便认为火有神灵、要祀火，各家所祀之火。每年又要止熄一次、然后再重新燃起新火！称为改火！改火时。要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺！相沿成俗！便形成了后来的禁火节， 　　禁火节、后来又转化为寒食节、用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推！传说晋文⁶⁷⁹⁷公流亡期间，介子谁曾经割股为他充饥、晋文公归归国为君后!分封群臣时却忘记了介于推！介子推不愿夸功争宠！携老母隐居9027于绵山，后后来晋文公亲自到绵山恭请介子推。介子6951推不愿为官。躲藏山里，文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面！结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上、于是在介子推死难之日不生火做饭！要吃冷食！称为寒食节！ 　　汉时！山西民间要禁火一个月表......余下全文>>，梦见跟风水先生交谈

　　寒食节亦称“禁烟节”，“冷节”。“百五节”，在夏历冬至后一百零五日、清明节前一二日。是日日初为节时!禁烟火，只吃冷食、并在后¹⁵⁷²世的发展中逐渐增加了祭扫,踏青、秋千，蹴鞠，牵勾。斗卵等风俗。寒食节前⁷⁵⁵⁷后绵延两千余年、曾被称为民间第一大祭日、 节日起源 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国国公子的臣子介子推,晋国公子重耳！流亡外国19年！介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国继位，即晋文公，唯忘介子推、9449想请介子推上朝领赏,介子推坚辞不来！晋文公便亲自自去请？介子推就背着老母。躲入绵山、晋文公前往寻找！却怎么也找不到！于是他放火火烧山!想把介子推逼出来！不料介子推却和母亲抱着一株大树！宁愿烧死、也不出山、晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山）、又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节。以后年年岁岁。每逢寒食节都要禁止生火、吃冷饭。以示追6677怀之意! 其实、寒食节的真正起源。是源于古5331代的钻木,求新火之制、古人因季节不同！^用用不同的树木钻火？有改季改火之俗、而每次改火之后、就要换取新火，新火未至，就禁止人们生火！这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中！”可见当时是摇着木锋。在街上走！下令禁火、这司煊氏！也就是专管取火的小官，在禁火之时、人们就准备备一些冷食!以供食用、这样慢慢就成了固定的风风俗了,以后。才与介子推的传说相联系、成了寒食节，日期长达一个月，这毕毕竟不利于健康。以后便缩短日期。从七天、三天逐渐改为一天！唐之后便融合在清明节节中了？ 节日习俗 寒食节习俗、有上坟！郊游，斗鸡子，荡秋千。打毯！牵牵钩（拔河）等、其其中上坟之俗、是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合、便逐渐定在寒食上祭了！ 1， 禁烟冷食 ：寒食节古代也叫“禁烟节”、家2025家禁止生火!都吃冷食！但因国人追悯先贤之情执著。从东汉到南北朝朝屡禁屡兴、⁴³⁵⁹唐代皇家认可并参与？ 2、 拜扫祭祖 ：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”！唐代编入《开元元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中？成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵，官府祭孔庙。祭先贤！百姓上坟等、时一家或或一族人同到先祖坟地！致祭。添土，挂纸钱。然后将将子推燕、⁵⁷⁸⁹蛇盘兔撒于坟顶滚下、用柳枝或疙针穿起、置于房中高处。意沾先祖德泽， 3、 寒食饮食 ：寒食食品包括寒食粥。寒食面。寒食浆、青精！梦见跟风水师拜师学艺

　　金木水火土 　　1。五行由来： 　　天地未分之时、被称为混沌状态。天地乾坤混在一起！日月星辰没有生成。昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽、这这时一股灵气在里面盘结运行！于是从太易之中生出水！从太初之中生生出火,从太始之中生出木、从太太素之中生出金。从太极之中生出土，五行由此而来。 此后天地人各有有发展! 　　2。五行相互依赖： 　　天若无土。就不能覆覆盖大地,地若无土。就不能承受地上万物。五谷粮食也无处处生长。人若无土、就不能自然繁衍而五常不立、因此天地人不可无土，木若无土！有失栽培培之力？火若无土，不能照四方！金若无土、难施锋锐之气，水若无土，就不能水借地势流溢四方，土若无水无木，不能长养万物、无火无金、不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理！而五行也由此构建而成！ 　　3，五行与人体^对对应： 　　凡有血气者！莫不凛阴阳以立性、蕴五行而著形。其在体也，木骨、金筋。土肌、木血！火气。五物之象也！五物之实！各有所济也！世界物质可分五类：木。火。土、金，水、五物又与五色相对应，青，赤。黄。白，黑！反映到人的身身心上又分别与忧愁。惊恐。喜庆！哭泣，疾病相对应。五行中木！火。金！水各主一季、比如：春季是草木生长期、所以木气最旺。即王、木所生的火次旺、即相、而而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推。五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王！赤6996（惊恐）相,白（哭泣）囚、黑黄（疾病、喜庆）死！凡此五色。7409并以四时判之！若得其时，色。王。相者吉、不得其时。色。王。相者平，囚者凶！也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态！这五种颜色配合时季节所主！如果面色和和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥。如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相7233符则大凶, 　　二！天干与地支的由来及五行方位归属 　　1 ！天干与地支的由来 　　在上古黄帝的时候！有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱，当时。黄帝十分忧虑，为 蚩 尤带给百百姓的疾苦感到不安!于是、他与 蚩 尤在涿鹿^这这个地方展开了大战!直杀得昏天地暗、血流成河、黄帝仍然制服服不了 蚩 尤。黄帝^便便斋戒数日,筑起祭天。地的圆坛和方丘！这样。上天派遣了甲！乙！丙。丁、戊、己。庚、辛、壬！癸十位天干。子。丑，寅。卯！辰！巳。，梦见路过坟地

　　寒食节是清明的前前一天吗、寒食节是阴历十月一日、梦见迁祖坟不成

　　寒食食品包括寒食粥。寒食面。寒食浆。青精精饭及饧等,寒食供品有面燕，蛇盘兔，枣饼，细稞！神餤等，饮料有春酒，新茶。清泉甘水¹⁶³¹等数十种之多，其中多数寓意深刻。如祭祭食蛇盘兔、俗有“蛇盘兔，必定富3442”之说？意为企盼民富国强，子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……， 江苏镇江有寒食节食具京扛侪"京扛侪".《国民生活历》说：“京口(镇江)以其为寒具、脐为六角形，谓京扛侪！” 　　北京呃：1111环饼据说远在战国时代就有。秦汉以来成为寒食节的必吃食品， 其实寒食节各地习俗都差不多、没必要要分这么细？要北京人说也说不上来！所以！别地的习习俗拿来用就行了……,梦见迁祖坟及棺材

　　首先。是为了生存的需要。在原始社会。人类在同大自然进行抗争的过程中。为为了保护自己。避免猛兽的伤害、常常把兽皮。犄角等东西佩挂在自己头上，胳膊上、手腕7547上或脚上，一方面是为了把自己扮成猎物的同类以迷惑对方。另一方面这些兽皮哉特角本身就是一种防御 　　　　或攻击的武器、至于那些挂在脖子上、腰上或手腕腕上的小砾石！小动物骨头或兽齿。除了人类最早的无意识的装饰行为外。其真正的作用恐怕还是为了计数或记事的需要，? 　　　　其次，是是一种力量的象征，在装备十分简陋的原始社会、人类要向大自然索取食物！战胜凶猛的野兽、无疑是需要勇气的和力量的。在在原始人看来!猛兽之所以充满着力量，其锋利的爪牙。坚硬的骨骼以及8911美丽的皮毛必定是起了重要的作用的。于是、人类在捕获这些猛兽之后！吃掉能吃的，就将其骨头。牙齿等穿成串戴4495在身体上,以为这样就吸取了猛兽的力量、就能凭借它战胜猛兽的野兽。看来，从这些原始的首饰之中。原始人得到了某种精神的慰籍与力量。? 　　　　另一方面。一个人佩戴这样和“首饰”越多、他也就越有可能佩戴更多更贵重的首饰、事实上！这些勇敢者往往喜欢用一些鲜艳夺目。便于识别的的体装饰在身上、如美美丽的羽毛!猛兽的牙齿，^难难得的贝壳乃至贵重的“美石”(玉石)等作为象征的标志？以显示。炫1728耀自己的力量和权威！普列汉诺夫在《论艺术》中说：“这些东西最初只是作为勇敢、灵巧和有力的标记而佩带的！只是是到了后来？也也正是由于它们是勇敢！2644灵巧和有力标记，所以开始引起¹⁰⁹³审美的感觉。归入装饰品的范围，”? 　　　　其三、是一种图腾崇拜。日月星辰，风雨雷电，这些本来都是普普通的自然现象、但在原始人看来！这些东东西都具有某种神奇的力量、原始人与大自然朝夕相处！与太阳，月亮！星星，河水水以及飞走兽相依为伴，他们非常崇拜这些自然界赐予他们生存的物质。久而久之！这物质深深地印在他们的脑海中。成为^一一种具有神奇力量的图腾？他们右^者者把它视为自己的祖先或者保护神！或者把看作是本氏族。本部落的血缘亲属而加以膜拜。? 　　　　一开始、人类为了使这些图腾能够保护自己，就将自己同化于这些图腾、慢慢地、人们把这些图腾融入了他们的首饰中！把5396他们的首饰做成这些图腾的形象或形状。如像太阳、满月一样的圆形手镯。戒指。像鸟形^状状的冠，发束等等！? 　　⁷⁹⁰²　　其四、作为^一一种护身符，恩格斯指出：“在远古时代！人们还完全不知道自己的身体构造！5610并且受梦中景像影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动、而是一种独特的、寓于这个身体之之中而在死亡时就离开身体的灵魂中的活动!”原^始始人相信万物都有灵魂。而且灵魂有善恶之分！给^人人类带来幸福和欢乐的是善灵、相反带来灾难和疾病的是恶灵，原始人为了使那些恶灵不能近身！同时能够得到善灵的保护、便用绳绳子把贝壳!小砾石！羽毛。兽齿。树叶和果实等东西戴在身上、他们相信。这些东西具有一种人眼看不、见的超自然的力量、有了它人就能得到保佑！邪恶就会被驱走、这些起减保护和驱邪作用的东西后来就以某种装饰品的形状在人体上！成了一种专门的首饰！而且、这种9186习俗与意义也被保留下来，首饰也被人类赋予了更多美好的寄托与神秘的色彩、? 　　参考资料：www.coolgem.com/knowledge/show.asp?id=549！梦见选墓地

　　春节庙会的由来 　　　　庙会、又称"庙市"或"节场"！这些名称，可以7051说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"!作为一种社会风俗的形成。有其深刻的社会原因和历史原因，⁰⁷⁸³而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系!同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 　　　　东汉时期佛教开始传入中国。同时！这一时期的道教也也逐渐形成、它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都都各自站稳了脚根,而在唐宋时、则又都达到了自己的全盛盛时期。出现了名目繁多的的宗教活动？如圣诞庆典，坛醮斋戎，水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点！一是寺庙。道观的修建！二是争取信徒。招徕群众，为此在其2058宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容！如舞蹈。戏剧，出巡等等！这样，不仅善男信女们趋之若鹜。乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式稜大影响、北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此，所谓““行像”？是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称^““行城”，“巡城”等，北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后。大兴佛事，^每每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会，佛像出行前一日！洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊，出行时的队伍中以避邪的狮子为前导。宝盖4306幡幢等随后。音乐百戏，诸般杂耍、热闹非凡、唐宋以后庙会的迎神，出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展！并渐次推广广到四川？湖广。西夏各地！元！明以后、行像之9847风才衰落、很5482少见于记载, 　　　　除了佛。道二教9127的"行像"、他们还在寺。观中中举办道场!定期进行一些法事或佛事活动，坐坐等信徒俗众前往斋戒听讲！顶礼膜拜。 　　　　原来属于民间信仰的报赛酬神活动。纷纷与佛道神灵相结合。其其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行，在佛，道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社，会组织也主主动前往集会助兴，这样。寺庙！道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群^众众聚会的场所了! 　　　　而这些宗教活动逐渐⁰⁸⁷⁸世俗化？也就是9828说更多的是由民间俗众出面协商举办？这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度！也也使这些活动中的商贸气息随着群众性。娱乐性的加强而相应增加！在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展！ 　　　　虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模！在全国都已形成蔚蔚为大观的局面！但就庙会的活动内容来说、仍偏偏重于祭神赛会！而在民间商^业业贸易方面相对薄弱!庙会的真正定型。完善则是在明^清清以至于近代! 　　　　早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要！庙会就在保持祭祀活动的同时！逐渐融入集市6219交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"。成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要！又在庙会上增加娱乐性活动，于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同。各具特色！、梦见选墓地是什么意思

　　2015年的寒食节在夏历冬至后一百零五日。3019清明节前一二日。 　　也就是4月3日与4月4日。梦见选墓地预示什么寒食节的来历

　　天秤座又^常常被叫为天平座，天秤座是十二宫星座第七个星座。天秤座英文名字是Libra。天秤座是指指阳历9月23日 - 10月22日出生的人!天秤座是在夏天之夜出现于银河西边的星座！天秤座符号正象象征着暑天秤的两个盘子？十二星座中天秤座的守护星是“金星”、守护神是正义女神西斯多丽亚。天秤座的守护女神是爱神女神海伦。 希腊字母Ω代表了衡量！而下面的 - 则代7073表了衡量的基础、天秤座有^公公平的特质？但由那那一杆秤子,可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时！摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决、 关于天秤座的来历与由来有下面的几种说法： 一！天秤座是宙斯的秤的化身！ 在远古时代！人类与神都同样居住在地上！一起过着和平快乐的日子！可是人类愈愈来愈聪明！不但学会了建房子，铺道路。还还学会勾心斗角,欺骗等等不好的恶习，搞得许许多神仙都受不了、⁰⁶⁶⁴纷纷离开人类！回到天上居住、 但是在众神之中、有一位代表正义的女神、并未对人性感到灰心！依然与人类一同住在一起。不过人类愈来愈变本加厉！开始有了战争、彼此残杀的^事事件发生？最后连正义女神都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住、但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有有一天会觉悟！会回回到过去善恭纯真的本性， 回到天上的正义女神！在某一天与海海神不期而遇!海神因为嘲笑她对人类愚蠢的信任！两人随即发生了一场激辩、辩论当中正义女神认为为海神侮辱了她，8964必须向他道歉,海神不这么认为。说是两人僵持不下、一状告到宙斯那里！ 这种情形让宙斯感到很为难。因为正义女神是自己的女儿，而海神又是自己的弟弟、偏向哪一方都不行！正当宙斯为此感到很头大时。王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉、 比赛的地地点就设在天庭的广场中！由海神先开始！海神用他的棒子朝墙上一挥、裂缝中就马上流出了非常美的水，随后正义女女神则变了一棵树。这棵树有着红褐色的树干！苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是。任何人看了这棵^树树都感到爱与和平！比赛结束、海神心服口^服服的认输, 宙斯为了纪念这样的结果、就就把随身携带的秤！往天上一抛！成为现今的天秤座。 天秤座由来传说二：天秤座是正义女神阿斯特里亚所持的天秤 天秤座是正义女神阿斯特里亚（ Astraea ）在为人类做善恶裁判时所用的天秤,阿斯特里亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正、所以以眼睛蒙着？这也就成了天秤座的象征！ 从前的众神和人类是和平共处于大地上。神虽拥拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，在黄金金时代末期、世事纷乱，恶行猖獗。人类好好勇斗狠!恶业横行！众神在对人^类类失望之余回到天上。只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上、四处奔走，教人为善、并带着天秤继续为世人衡量公平，尽管如此、人类5391仍继续堕落,于是战⁵⁰⁰⁵争频起、开始了打打杀杀！最后阿斯特里里亚只好遗憾地离开,放弃人类而回到天上，而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座了、 其它的有关天秤座来历： 另一个个传说是说！天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的！因此也叫叫 “ 天平座 ” ，大约公元前 2000 年、此星座和巴比伦1558宗教主宰生死的审判有关,天平用来衡量灵魂的善恶，、梦见遇到风水先生