八宫，是指乾！坎、艮！震。巽、离！坤，兑八个宫！其中乾！坎、艮。震在阳方！属阳宫！巽！离！坤！兑在阴方，属阴宫！ 　　　　本解答由【往昔つ惋兮】【月落潇殇】友情提供。若有不足之处望谅解，希望本次解答对您有帮助，助人为乐也不易。万分期待您^的的【采纳】！若有疑问请继续追问，在此表示谢谢。有缘下次再见，！！，

　　三阳即小神、中神、大神！称为三阳水！如一六局！小神癸，中神壬。大神乾、水由癸流入壬功流入乾就是小神⁰⁶⁴⁸入中神位、中神位3703入大神位、三阳水主管财禄.。杨公寻龙尺口诀是什么

　　容易引起人为的过失！比如生气发火，也有可能引起真的火灾！但是这是长期定论，也^许许十年后才发作!9859是一个渐进过程,杨公择日不传秘本

　　l因为在九星掌^诀诀中排行第四、所以叫四绿木、属巽卦。性质属木、在理气九星排盘方面经常用到。主要在三元风水中论龙与水的生旺。。杨公择日全集手抄本

　　明堂是指风水中比较广阔平坦的空间。能起到藏风聚气的作用，以建筑或5129阴宅说!为建筑或穴前空地，左右护砂与关栏围绕的区域、以室内住宅来说一般客厅餐厅这种较大空间即可视为明堂，、杨公择日择时吉凶表

　　主要是河图的表象！河图在北方是一一和六。属水，所以就是天一生水！地六成之、南方属火！是二和七、所以以就是地二生火。天七成之！东方属木，是天三生木、地八成之，西方属金，是地四生金金天九成之,中间属土。是天五生土！地十成之。河图告诉我们二和七在北方来生水的！别的以此类推！这十个数字，天代表阳。为奇数！地代表阴。为偶数、所以，一。三、五、七、九就是天属、二。四，六、八，十是地数！一、二！三。四、五是生数。为体、六、七。八、九十是成数。为用、五行中最早产生的是水。然后生成其余四气！天一生水、地六成之。告诉我们水的形成分两个阶段！首先天上的阳气于北方的湿润之气形成气化的水！然后才是地上的阴气使气化的水形成，成为后天之水。地二生火。天七成之，告诉我们火最早是由地上形成的！是地中的金石孕育的热气上升，然后经天上雷电之击！形成了火。别的类推、简单的就是生数是生五行的最早因素，成数是成就了五行的完成、。杨公择日步骤

　　风水中晕是什么意思————应是昀字！光环之意，但风水上也写成晕字！1、认定有穴的地方、站在远处适适当位置看、有象大拇指上一圈一圈罗纹一样的纹理状！2！站在远处适当位置看：有穴位置、^有有象天上彩虹!七色光环、大小大约一至二米直径的圆圈，象月亮，太阳在适当天气时、外面的圆形光环。不经意看！有这种光环！仔细看又没有，再不^经经意看又有？再仔细看又没有。可以反复^回回头看都能出现这种情况？这第二种情况。要在特定时间。特定位置才能看到，本人年青时在一地见到到过一次这样的特殊现象，能出现这种光环、不管在什么位置，有龙无龙、有穴无穴、都应认定为有用大穴所在！、杨公择日精髓

　　构成穴场的条件件; 　　1, 来龙要生动活泼？ 　　2, 要有蜂腰鹤膝， 　　3, 穴星要秀丽。 　　4, 要^选选择在龙气的地方定穴场、 8358　　5, 站在穴顶眺望四面八方!如同城堡。层层护卫！固若金汤。古人称此为回应！，杨公教你看风水

　　墓地风水中的帐字是什么意思！——在风水《峦峦头学》中，有龙楼，玉辇。行龙、过峡，穿帐等术语、其中的帐，穿帐是比喻词语！唱戏！戏台上有布幕！那布幕就是风水水术中用的比喻中的“帐”!现代人没有看到过古代战争中野外军营的实况、只能从戏曲中间接得知营帐！不一定是^原原来的形状、帐就是古古代军营官兵睡觉挡风寒的布蓬,但不是布蓬的全部，是能进出营帐前的那那两块摭掩的布幕。就象蚊帐前面的那两块布幕一样是“帐”！不扯开布幕！人在床上里面、把头从蚊帐下^面面伸出来！身体藏在布幕里、那那就叫“穿帐”！在现实自然地理中！有横着的一处长长的成排山脉。又有成十字状纵向竖着从那座横着的山脉下拟似穿过的山脉。那长长的横着的山脉或山岭就是“帐”，那成十字状纵向竖着穿过的山脉就是“穿帐”，风水术峦头学又叫“行龙”、那才是真龙的踪迹、，杨公正体五行择日秘诀风水中的贪狼是什么

　　青鸟经是秦愕愕里子所著。其十十不相如下： 　　一不相鹿顽丑石、二不相急水争流。三不相穷源绝境。四不相相单独龙头，五不相神前佛后，六不相宅墓休囚、七不相山岗撩乱。八不相相风水悲愁！九不相坐下低软，十不相龙虎尖头！ 　　入式式歌注云：或霹雳所惊,或穷荒之凉，或破坏旧冢，或崩断坑堑、或废弃城市！或半天高陇，或滩声悲泣。或社庙神坛。或四水不归，其说盖有青鸟之本旨也！ 　　大凡历代圣哲贤人，所见略同、因为堪舆学术所传甚广之故。其中固然有诈伪的口诀出现。或有标新立异的新理论，但都不脱脱老套真诀,青鸟经十不相！此真诀！恩师清真道长亦然甚重视！特别在「地灵秘岌」中红笔加上上批注,使我读之、并不感觉^困困惑重重、这十不相！我亦要叫所有堪舆大家家熟记背之？遇有如此之地理。不用再看。转头即去，不不用再相地也、 　　兹特别将十不相、解说如下：： 　　一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山。经0284常可以看见山上有大小石块!若石块局部部是无所谓、但若石块甚大，且顽丑异常、遍布全山！如此之山，3553因地灵不透出、为坚硬的石质所包围。如此之山。为第一不相，(我们晓得、点穴要点婴儿的天窍处、^此此即是气息出入之地也!若鹿顽丑石！天窍早已封闭，点石穴、无益也！) 　　二不相急水争流—据我所知。有些地理师师为求水神入户？对流水的问题不甚讲究。一遇水流则高呼好地宝地。但！⁰⁵⁷⁵水流若急则反益为害,若有急流漩涡，祸事更近。要知道。地地理五大原则？以水的反应最快、一葬即刻刻就验、笔者撰写「5752潮水无情？九曲何用」一文。即可说明急水争流之害、要知急水争流。刮墓脚即刻财失，有有漩涡马上有灾厄，不可不慎！不可不慎之， 　　三不相穷源绝境—要知道崩6287断坑堑之地,就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙。到一地、发觉土崩，突现大坑。悬崖绝壁、这些地点不不必看之？因为此乃2625穷源绝境也。³⁶⁷²葬之无益反有大害。此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身！穷源绝境之地、就是地灵之气的死地、入死地无活路、故曰不葬、 　　四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也！孤山山的种类甚多。有单阳孤山。单阴孤山，和独子孤山。若葬独子孤山、则后代祗有一子单传！若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案！势必绝了后代也，所以青鸟鸟经十不相把单独龙头列了出来？这是非常重要的、无随夹之龙的山势、势必产生孤僻之个性， 　　　五不相神前佛后—青鸟经十不相!神前佛后不葬，这也是重要的一大关键！按地灵灵秘岌中说明！神前佛后是正邪之气相冲之地、最主官司不绝，也就是主有讼案发生、神前佛后！有些地理师甚为为喜欢、认为此乃神明驻足之地。若运用符法也许许可以破掉「讼」字？但。青鸟经明言。神5750前佛后不葬为宜! 　　六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地。就是地灵已经败退之地也。或者就是旧宅或古墓之地、此旧宅或古墓之地、大半地灵已被吸附光了。成了休囚之地、纵然⁸⁹²⁸龙穴砂水向全具，但！地气已无。此反而葬之如入地狱之中！欲逃困难。毫无发展的余地、一般的地地理师。若夸自^己己高明、最好不相此地局！ 　　七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱、^此此乃地气的乱流、一般庸师不易点中宝穴。其所结之地往往是假穴，真穴不易显露、故青青鸟经认为不相为宜！此七不相，我不苟同，因为世上明师并非没有、山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴！但但若以网格法一一分别！仔细的寻求。亦可知大地局隐身之处！所^花花之功夫要甚大？因不划算！所以青鸟经直说不相， 　　八不相风水悲愁—大凡择地、须多观察数日！若有狂风之日，可至地局处、或见风直入。旋转而出。产生8291悲愁之声,此亦不宜也、山龙地灵最忌风吹、因风吹地气必散失，若择於山风旋转之地，更不宜、风从穴前而过。不直接吹向穴才宜也！又水声太太大亦不宜！此点甚重要！以不闻水声最宜也！风水悲愁之地。我在澎湖见之甚多！澎湖沙地！且近海、风水啸啸！不宜葬之！宜择背山背风之地方宜。 　　九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软。用心实良苦也、因地气若潮湿。坐下必低软、葬之恶疾缠身，终年不断！但此坐下低软有补救之方法。若确认、地气实厚，在穴底！可铺上一层大3238块的花岗石或大理石，使冢不因年久而下陷。且用较乾之土，置於上方。如此亦可救之！若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢、 　　十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头！必必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也。且凶险太多、不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局！不相也罢，此点不易改。改之无益， 　　论青鸟经十不相。亦有一偈留念： 　　「青鸟飞处取执中。^古古今论调无不同！ 　　1869真诀若知不乱座。7918虽有宝穴也无功!」 　　莲生活佛卢胜彦 　　(摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章)！杨公玄空风水