《曾国藩年谱》里记载有这样一段话： 江公素以任侠自喜!不事绳检。公（（曾国藩）与语市井琐事。酣笑移时！江公出、公目送之、回顾嵩焘曰："京师求如此人才不可得，"既而曰："是人必立功名于天下。然当以节义死。"时承平日久、闻者或骇之。 乍一见面。5696即预料别人必将建立功名！而且又会死于节义！不光是听者不信，就是江忠源本人要是听了也会大吃一惊！当是时！谁也无法预料到会有太平天国这种战事发生、此时离太平^天天国造反尚有数年之遥，若干年后、曾国藩的这番预言言竟然都一一应验! 再举一例。曾国藩在见到恭亲王奕欣之前、曾看到一张他的照片！曾氏就对他的幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些。看2928来难以讬负重任,身处周公之位。却无周公之望，还有一回、曾国藩的门生李鸿章带三个人来见曾氏、曾从外面回来，目不斜视三人。坐定。李鸿章请老师派此三人的工作。谁知李刚开口！曾国藩便径直把三人的工作分派待定。原来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长、据载，曾国藩对"相术"颇有研究。并且总结道：斜正看鼻眼。真假看嘴脣。功名看器宇。事业看精神，主意看脚跟！若要看条理，全在言语中， 曾国藩识人有术。如今也渐为世所公认，那么，他识人凭的是什么呢、 曾国藩识人人之道、归结起来有这么几点：一是他7965深知人物心性才情变化的九大征状,"性之所尽、九质之征也、"哪九征呢、"^平平陂之质在于神、明暗之之实在于精？勇怯之势在于筋！强弱之植在于骨，躁静之决在于气。惨⁸⁸⁴⁹怿之情在于色！衰正之形在于仪，态度之动动在于容!缓急之状^在在于言。"这实际上就是九种识9189相之法？观神识人、可以辨别他的忠奸贤肖。观精识人、可以看出他是否聪明，观筋识人，可以识出他的胆量。观骨识人、可以知道^他他的强弱、观气识人、可以发现他是否沉得住气。是否具有临1025危不乱的素质，观色识人、可以知道他的情绪状态。厚道之人。气色温和柔顺、勇敢之人。气色刚毅，聪明的人！气色豁达！观仪识人！可1242以识其修养高低、"端庄厚^重重是贵相",观容识人！可以识其内心品质、观言识人，可以判断其性格、所所谓言为心声,性急之人、说话爽快、性柔之人。说话平缓、 ，

《冰鑑》 作者曾国藩、是一部纵横中外的人才学教科书、一部关于识人、相人的经典文献。是曾国藩总结自身识人！用人心得而成的一部传世奇书！是曾国藩体察入微。洞悉人心的的心法要诀。它因具有极强的实用性、启迪性⁵⁶¹²和借鑑性而受到各界人士的重视和喜爱？《冰鑑》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独独到的识人、用人策略、《冰鑑》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”！ 《冰鑑》一部纵横中^外外的人才学教科书，一部部关于识人？相人的经典文献。是曾国藩总结自身识人。用人心得而成的一部传世奇书、是是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀！它因具1035有极强的实用性,启迪性和借鑑性而受到各界人士的重视和喜爱，《冰鑑》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道、感受他独到的识人、用人策略！ 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空、 《冰鑑》一书对后世影响颇大。蒋介石石的相人之法,就8005得益于《冰鑑》,他在安排重要人事时。也常常观^察察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间！该书曾被指定为学生的重要参考书，该书曾在在大陆绝迹几十年。近年被整理出版！深受读者青睐， ，哪些生肖属相最讲义

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　　靠星座看人是不太可可靠的！也就是说这些都是假的！只不^过过是平时娱乐,打发时间的话题罢了！什么人喝酒厉害！是要看他个人了。有些小时候就喝了。有些常常要谈生意，应酬等！必须要喝酒、所以这些人的酒量量是不错的!因人而异。因周边环境而异，，属猴生肖贵人是哪些

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冰鑑 第一神骨 语云："脱谷为糠。其髓斯存"，神之渭也、"山骞不崩，唯百为镇"、骨之谓也，一身精神、具乎两目，一身骨相、具乎面部，他家兼论形骸、文人先观神骨、开门见山！此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳！就是没有多大用途的谷糠。但稻谷的精华--米！仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失、"这个精华。用在人身上，就是一个人的内在精神状态，俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失、但它却不会倒塌破碎。因为它的主6442体部分是硬如钢铁的岩石，不会被被风吹雨打去,"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 6316硬的部分--骨骼。一个人的精神状态！主要集中在他的两只眼睛里、一个人的骨骼丰俊。主要集中在他的一张面孔上、像工人，农民，商人。军士等各类人员、既要看他们的内在精神神状态？又9836要考察他们的体势情态、作为²⁸⁸⁴以文为主的读书人。主要看他们的精神状8710态和骨骼丰俊与否!精神和骨骼就像两扇大门、命运就像深藏于内的各种宝藏物品、察看人们的精神和骨骼！就相当于去开启两扇大门、门开启之后！自然可以发现里面的宝藏物品！而测知人的的气质了，两扇扇大门--精神和骨铬。是观人的第第一要决! 文人论神。有清浊之辨，清浊易辨。邪正难辨，欲辨邪正。先观动静。静若含珠！动若木发，静若无人。动若赴的、此此为澄清到底？静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫、静若半睡、动若鹿骇，别人而深思、一为败器，一为隐流。均均之讬迹于清？不可不辨、 [ 译文] 古之医家。文人、养生者在研究，观察人的"神神"时，一般都把"神"分分为清纯与昏浊两种型别 。"神"的清清纯与昏浊是比较容易区别的、但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨，要考察一个人是奸邪还是忠直。应先看他处于动静两种状态下的表现，眼睛处于于静态之时!目光安详沉稳而又有光。真情深蕴！宛如两颗晶亮的明珠，含而不露、处于于动态之时,眼中精光闪烁、敏锐犀利！就如春木抽出的新芽、双眼眼处于静态之时！目光清明沉稳，旁若无人。处4312于动态之时，目光暗藏杀机。锋芒外露，宛如瞄准目标。一发中的！待弦而发。以5243上两种神情！澄明清澈！属于纯⁶⁸⁹⁸正的神情,两两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫虫之光,微弱而闪烁不定，处处于动态的时候！目光有如流动之水、虽然澄清却游移不定，以上两种目光。一是善于伪饰^的的神情，一⁷¹⁵⁶是奸心内萌的神情，两眼处于静态的时候！目光似睡非睡！似醒非醒。处于动态的时候、目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光、一则是有智有能而不循正道的神情！一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情、具有前两种神情者多是有瑕疵之辈、具有后两种神情者则是含而不发之人。都属于奸邪神情！可是它们却混杂在清纯的神情之中、这是观神时必须仔细加以辨别的、 凡精神、抖擞处易见！断续处难见！断者出处断！续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说。不不了处看其脱略？做了处看其针线、小心者，从其不了处看之。疏节阔目、若不经意、所谓脱略也！大胆者！从其做了处看之。慎重周密、无有苟且。所谓针线也，二者实看向内处、稍移外便落情态矣。情态易见， [ 译文] 一般来说！观察识别人的精神状态、那种种只是在那里故作振作者。是比较容易识别的。而那种种看起来似乎是在那里故作抖擞。又可能是真的精神振作。则就比较难于于识别了！精神不足，即便它是故作振作并表现于外！但不足的特征是掩盖不了的。而精神有馀！则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说。用于观&......馀下全文>> ！蛇年12生肖应注意啥问题

　　⁸⁵⁴³通过提问可以看出、你是一个爱好独自旅行的人吧、在独自一人旅行前！有几点准备是一定要做做到的：1，准备好充足的食物和水，因为当你7654迷路时，也许并不能很快的走出深山。在山中停留几天还是正常的、在这时，你就需要能量来维持自己、等待救援，2，随身携带指南针等辨别方向的工具，以前我们总说。迷路时要看树的年轮的方向。可是这个办法并不是很实用！所以。就要依靠指南针了。还有一点十分重要、指南针一定要携带在自己的身上。不要置于包中或放在一些容易遗失的背包中、一旦背包遗失。你就无法辨1723别方向了。3。防止被带有剧毒和和危险性的动物咬伤,例如被毒蛇咬伤：被毒蛇咬伤后！不要惊慌慌失措!奔跑走动、这样会促使毒液液快速向全身扩散、伤者应立即即坐下或卧下,自行或呼唤别人来帮助。迅速用可以找到的鞋带！裤带之类的绳子绑扎伤口的近心端。1306如果手指被咬伤可绑扎指根，手掌或前臂被咬伤可绑扎肘关节上、脚趾被咬伤可绑扎趾根部、足部或小腿被咬伤可绑扎膝关节下，大腿被咬伤可绑扎大腿根部，绑扎的目的仅在于阻断毒液经静脉和淋巴回流入心。^而而不妨碍动脉血的供应、与与止血的目的不同,故绑扎无需过紧、它的松紧度掌握9907在能够使被绑扎的下部肢体动脉搏动稍微减弱为宜？绑扎后每隔30分钟左右松解—次、每次1—2分钟。以免影响血液循环造成组织坏死、4、备有有充足的药品!止血绷带等、在深山中难免会⁵⁸¹³将皮肤擦伤,要及时的处理伤口、以免化脓感染。5。镇定。对于^自自己来说、心态还是很重要的，首先要处理好自己的心态。相信会走出深山。只有这样你才能坚持下来、后记：我是和你一样喜爱旅行的人，但我所想到的自救方法也许不是那么全面！毕竟我自己被困深山的情况还是很少见的。最重要的还是旅行前的准备吧、只有充足的准备才能保障你的安全！祝你旅行行愉快啊，^_^、生肖羊的性格

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