大门要“采旺气，通财路”。例如！朝向要对着人流量多！车车流大的方向;门前避讳大树,电杆等0796挡门的物体，12月5号、链商work有话说邀请著名风水师，中国易经文化协会会长、众多世界500强御用的风水师——梁星宇！为为您把脉企业选址！在当天晚上八点全网直播，敬请期待~、

　　养鱼不仅具有观赏价值,还会会对家居运程产生一定的影响! 　　　　　中国人向来喜欢鱼,不仅年夜饭上少不了它！就连在家中养鱼也被视为招财吉祥的象征、是谓年年有余。确实、养一8561缸充满生气的鱼！对改善家居环境有很好好的效果,但很少人知道、养鱼大有学问在其中。不是每个人都适合养鱼，鱼缸也不能随便摆放！一切皆有法度！ 　　　　五行喜水适合养鱼 　　　　《易经》上说：“润万物者莫润乎水”、鱼缸自然离不了水、所以鱼缸在堪舆学里是“水”的同义词！⁹²⁸⁶除了具有观赏价值之外,鱼与水共生。使室内更9001有生机,并对家居运程产生积极的作用！ 　　　　广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师表示！从专业角度来分析！想养鱼的人首先要看自己己是否适合养鱼！鱼缸五行属水！命中喜水！缺水的人很适合养鱼。对财运、事业运、健康都有较大的助益。如果五行缺火。忌水的人摆放鱼缸、那就就忌上加忌。最好不要在住宅内养鱼！否则会破坏室内运局，对自己造成不利的影响。伤财伤人、 　　　　十二属相各有养鱼吉位 　　　　如果自己很适合养鱼。也要注意位置摆放一定要要合理。罗裕怀怀老师表示，鱼缸宜放在在吉方!金鱼缸的作用是通过水中鱼0842的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”？如金金鱼缸放在吉方？所7359运起的吉气对主人的事业。财运和健康产生有利的影响、若放在凶位。就会催起“煞气”、不仅不利财运。不利事业，而且不利健康， 　　　　一般来说。生肖属鼠，龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向西。坐北向南，坐西向东！属牛。鸡的人鱼缸吉位为坐南向北。坐北向南、坐西向东。属虎的人鱼缸吉位为坐东向西！坐南向北！坐西向东、属兔。羊！猪的人鱼缸吉位为坐东向西。坐南向北！坐北向南、属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东，属狗的人鱼缸吉位为坐东向西，坐南向北。坐西向北。 　　　　鱼缸不宜放^在在沙发背后!神台下方或与炉灶相对、罗裕怀老师表示。鱼缸水性无定！依其为靠山便难求稳定、因此把鱼缸摆在沙发背后！一家0025大小日常坐在那里。便会无无山可靠、影5562响宅运安定、 　　　⁷⁹⁶⁰　此外。鱼缸多水，而神台，神像与厨房的炉灶属火、因为“水”与“火”相冲！故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，或是放在神台下方，这便犯了水火相冲之忌！鱼缸与与炉灶对冲,会对家人的健康有损、此外！鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲、或是摆在财神之下。上火下水、不成功、不聚财，此外、还犯了“正神下水”之忌！会有破财之虞， 　　　　　数目!颜色要与8043五行相宜 　　　　一般来说，^鱼鱼缸内的鱼以1!4。6！9条为佳！会让财运更好！鱼的的颜色也有讲究、金。3808白色的鱼生财。黑色。蓝色的鱼旺财。而实际上。养鱼的数目与颜色⁶⁸⁹⁷最好能与本人的五行配合！若五行属水的！最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼。五行属火的！宜饲养2条浅色和7条深色的鱼、五行属木的、宜饲养3条浅色和8条条深色的鱼,五行属金的、宜饲养4条浅色和9条深色色的鱼！五行属土的、宜饲养5条浅色和5条深色的鱼， 　　　　鱼缸以圆形！六角形为佳 　　　　太大的鱼缸会储存太多的水、从堪舆学的角度来说，水固然重要！但但太多太深则不宜,因此鱼缸不宜过大过高。尤其是对面积^偏偏小的客厅更为不宜，离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高、倘若鱼1771缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势。被视为不吉！此外。鱼缸形状以圆形和六角形为最佳。方形可用，忌三角形，、相学看情人放养OR圈养

　　办公室风水： 　　座位选择方位。背坐北方优先！北偏西北！东南、东方 　　座位后面要有实墙为靠座位的前后左右不见厕所 　　座位旁旁边不能有震动器!噪音 　　座位上方、不能有吊扇、吊灯！横横竖梁（若无法避开！钉天花板做遮蔽） 　　办公室的门、开在座位的的左前方？或右前方财位、自门口朝内看、在45度线的左边或右边角落、脸上不同位置的痣都代表着什么含义

　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明！重视视人的居住环境、这是中国本^土土文化中一项重要的内容！早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水、而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处。交通便利。(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般6316处向阳坡，如半坡遗址即为依依山傍水!两水交汇环抱抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址、可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考⁴⁰⁹³虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留留在后人的脑海中？并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中、墓地被安排在居民区之外！居民区与^墓墓葬区的有意识分离,成为后后来区分阴宅！阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力。对原原始聚落的位置选择!也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之、人们在观察环境的同时、开始了能动地选择环境， 　　从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村、7966是殷商王朝的首都,这里洹水自西北折3481而向南、又⁸¹⁰⁷转而向东流去，就在这条条河流的两岸？其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所在地、宫室的西。南！东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等，其北^岸岸的侯家村，武官村一带则为商王和6493贵族的陵墓区，需要强强调的是。无论是是宫室区，民居区还是生产区。陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇·论水》中所说：4320“洋潮汪汪,水格之富，弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君君须记。无非屈曲有情意，来不欲冲去不直！横横须绕抱及弯环!”“水见三弯，福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕，”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 　　再则。风水学中以7174河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰曰：“水抱边可寻地！水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”，“反跳水”！“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住！所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴、水乃龙之之接脉!忌乎冲射反弓。”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相相吻合的,换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是根源于此种科学学认识的基础之上？ 　　其次。风^水水学强调城市与建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的的文化背景？又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联、《周易·说卦》8164曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外、中国的天文文星图是以面南而立仰天象而绘制的？地图^是是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的、因因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南^面面照射过来,人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的！再者、面南而居的选择亦与季节风风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的的偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西！北，东三面多有环山、以抵挡寒冷冷的冬季风，南面4615略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风， 　　由于是“面南而居”，7139风水学中往往用青龙！白虎！朱雀、玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎。前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙，右有长道、谓之白虎！前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武。为最贵地、”于是、青龙、白虎、朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考、不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎虎”图形。分别位居居埋葬者两侧、如果果墓葬中的“青龙”!“白虎”图^形形也有着指方位的作用!那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成成南北东西四个天象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙，白虎。朱雀、玄武作为四方之神。后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛。 　　青龙！白虎等四神作为方位神灵。各司某^职职护卫着城市。乡镇，民宅、0125凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”？其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺，这9896样的环境就是“风水宝地”, 　　风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙。案砂、明堂，水口、立向等！《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸富。最为切要，”“阳宅来1897龙原无异？居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从从山居或平原？前后有水环抱贵！左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧！不宜太迫^成成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂堂非窄势！此言5845住基大局面！别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明。地势宽敞！且有^屈屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所所说：“靠山起伏？高低错落、曲曲如活，中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂、重重环抱！外山外水，层层护卫的发福发贵之地，” 　　从现代城市2063建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它它特定的岩性，构造、气候！土质，植被及水文状况、只有当该区区域各种综合自然地理要素相互协调？彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生生机活力!从而造就理想的“风水宝地”――一^个个非常良好的生活环境,对于中国常见的背山面水的城市，村落而言。本身就是一一个具有生态学意义的典型环境!其科学的价值是：背后的靠山，有利于于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水。即能接纳夏日日南来的凉风？又能享有灌溉，舟楫。养殖之利，朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁。即可涵养水源。保持水土、又能调节小气候。获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境，这个富有有生态意象！充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中、经常把大地比作人体体来考虑各种因素,对此风水中有一句话叫叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动、则手足自应！将主一出，则群兵必随！”“本身之龙龙要长远!身体必要端正为上！手足必以相合为佳，4518长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇！”在这种人！地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼、三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生囱门未满，微有窝者。即山顶穴也。中聚之穴，如人之脐、两手即龙虎也。下聚之穴、如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即7242收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地³¹⁷⁰体现这种人!地同类的理念、 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然¹²¹⁷而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的的灵魂、古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“^人人身似一小天地,阴阳五行。四时八节、一身之之中皆能运用。”天地是个大宇宙。人身是个¹³⁵⁶小宇宙、人体与宇宙同构，天地分为阴阳。人体亦分阴阳，天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏，天分成十天干。表示地球绕太阳阳转一圈,人亦对应有十指！地分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋。十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年！月、日。时辰！周期性地气血流汪！盛衰开合、人应时辰月令，这^一一切都暗示着我们,人类的出现决决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与6422宇宙相合的，人体之气与与宇宙之气以交流的，“天地定位。山泽通气，雷风相薄！水火(不)相射！”“天地与初并生、万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡。1351气在人体中聚合。人实际上被视为自然^生生态链的一环,与大自然相比！人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合^谐谐相处！因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动4089就要利于自然的合谐,风水水说中用气来解释自然环境!在人与天地自然环境的关系中。只要按照气²⁴⁰⁷的运动变化规律!也就是按照自然的秩序、求得与天地和自自然万物合谐？就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气，纳气、聚气。通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之2264气与之产生合谐,从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世世的昌盛？从这这种意上看,风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源。《《水龙经》中说：“穴虽在山,祸福在水！”“夫石为山之骨！土为山之肉、水为山之血脉、草木为山之皮毛！皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨。水为山之血脉、山以水为血脉！本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水水为血脉？以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户户为冠带！若得如斯、是事俨雅！乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说说：“水者？地之血气、如筋脉之通流者也，故曰水具材也，”王充《论衡0173·书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉！血脉流动！泛扬动静！” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境要山青水绣。风调雨顺，因为有山便有“骨”。有水便能“活”，山水相匹、相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺幺许多风水地能成为人们修心养性？休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意义上讲、“地灵人杰”⁶⁰²⁷并不是没有道理的,难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大大发展”之后？开始对工³¹⁹¹业化和城市化的后果作总结和反思？发现人类社会会的发展越来越据弃自然,毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝⁹⁴¹⁶到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等，然而。人毕竟是人。有主观^能能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末！美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大¹⁹⁷⁷自然的愿望！“^田田园城市”一度付诸实践!其思想启迪迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50^年年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑浑然一体,蔚为特色！形成这些些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独独具慧眼？认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代^建建筑风水学、由于时代与历史的局限！必然有着许^多多虚幻不实的成份！取其精华。去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学学者共同面临的一个重大任务、 　　首先。要跳出传统风水学学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精精义及现代价值、其次、应适应当代1895科学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化化传统风水学！使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速速发展？研究面临的各种新的问题。敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 　　当代社会的发展。是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦！或缺少河流。似乎与传统风水水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是9715重重迭迭的山峰峦头！左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错、四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水、因为对于城市！民居建筑而言，自然环境即山岳河流流等要素的影响!远¹⁴⁸⁵不及毗邻宅周的其它屋宇!墙垣及道路等影响更为直直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙，砂，水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高³⁰⁸¹屋连脊是真龙？虽曰汉龙天上至！还需滴5007水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂！门前街道即9900是明堂？对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用^与与发挥各个地区!各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种^努努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果！这里例举海口口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市⁴⁴¹⁷对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区、占地76，940平米。建设面积约24万平米，由会馆，宾馆、写字楼楼三部分组成。现代城市中类似的综⁴⁷⁵²合性建筑。大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同^方方向的街道上，即使是一面临街。也将几个功功能区的入口绝对分开!并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基^于于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域！都可视为一，即天地人互相联系，互相制约的一个整体、因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝蓝本进行设计或规划! 　　据此，担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说^赋赋予新的含意!而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿^挥挥脭的原则。布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位5883图可定：(1)北。东两向吉地高起、应成为重要的围合要素、因此安排写字楼，宾馆等主要高层建筑。(2)西南，东南！东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多！只安8127排体型低短的非居住性的会馆!其它为室外展场、建筑间隙较大，空地较多、 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆！宾馆。写字楼拥有共同的公共活动动区域!使其^功功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为为交易活动的室外场地!形成内部围合的““现代院落”的模式!(4)写字楼！宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭性的的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块²⁶⁷⁴较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强，东东西两侧建筑相距50米、建筑高3399度20多米、³⁸⁹⁷院落纵向延伸!主要要为交易中心的内部人流解决交往？休息问题。并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚！疏导。通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列、引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中中的“形”。“势”概念，把建筑群体体内大范围的外部空间,具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部，称为“形”！用作细小的外空间划分， 随着人们的行进！远势近形的相互转化，而予以生动动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景、中景！远景等景观层次，利利用建筑体量间的空隙!使空3703间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东、北两向向高峻纤秀！西向6988低矮庞大、形成成均衡布局、建筑分布高低错落！疏密有序。绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 　　总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提。始终保持^形形式和功能的统一，但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用！超越外形模6412写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华、从而创9497造出一座充满“写意”的现代建筑!值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建筑^的的现代化,。脸上长痣是怎么回事？长痣有啥含义？

　　关于如何摆放室内物品！家具，悬挂字画物件和装修正确利用空间的问题、原则是：一、依各人的心心理导向，二。依合理利用房屋空间的原则。三，依规整，实用、方便。舒服！安全、卫生。美观的原则。合理摆放家具，安排室内内设施？悬挂字画。布局物件，就是吉利！就是风水水合度。反之，不规整。不实用。不方便，不舒。不安全。不卫生。不美观、不合使用人的心意。脱离实际、零乱无序！就是落空。就是煞。就是邪，就是恶、就坏风水，风水其实就^是是舒服？舒心、符合实际而又实用，没有实用意义就是“真空”！ 　　有人提出床怎么摆！要中肯的答案、回复最中肯的答案就是：依据各人的兴趣，爱好。心向。从实用、安全！方便的角度考虑，因房摆床，如果没有安全防盗窗。网，床不能靠窗、有危险隐患。 　　关于物件的风水作用和意义，家中摆什么物品旺风水、怎怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题！不论是摆，挂，敬何种物品，不论摆。挂。敬在什什么地方！以下3356的内容忠告人们,认识清楚了。看透彻了，想明白了。摆！挂。敬什么都好，在任何位置、只要不妨碍正常活动。安全有保证！礼拜神^佛佛的地方要清静！都会旺风水！否则什么都不是！如同废品收购站！物品堆砌库，物品摆放7484和其它“艺术性趣”物品，如养鱼，种花！只要安全，不妨碍正常活动。便于观赏。便于管理！便于摆放。家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣趣培养？指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的、但好的情趣，对人的身心健康有益是实，身心愉快，某种“灵感”来得快！这种灵感正确。就有可能带来财富也是事实，这也许就是作为风水物品能起到崔财，旺财作作用的结论、总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现、 　　卧牛摆放在风水中的作用，————回答是：所有摆设物件，假山造型、字画，标本！雕刻！装表！装饰！养鱼！养龟！种花、种树。敬奉的神圣，佛像、视同卧牛！风水效应义理相同。卧牛^摆摆放在风水中有作用吗？回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到0666底在那里、²⁴⁹²本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放!卧牛摆放的作作用在于欣赏和赏识!不能为赏而赏。为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品8844性过程，心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久、经常，衡定，感悟。象征的心性，克制一个人的性急、焦燥。狂妄。麻痹。懒散的心性、这是一个人为人！处世。行事的真谛！也是欣赏和赏识的的真学问,二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果。而在在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好！心爱的作用再大，心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟！有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意！才会因欣赏和赏识而而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义，否则、金山！银山照样可归于消失、真正的价值，有时起源于一种思思想观念的萌发和更新,这才是欣赏和赏识物品3855能助人转运？能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应7496的真实含义。 　　实用。方便！舒服。安全，卫生、美观就是好风水。用这些些标准去衡量、即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解读、和以上观点相背，风水反面诠释。现代代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估、 　　什么是最好好的风水,——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲、无奢望，无意意外企求就是好风水。 　　风风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗0218盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决、是地形局限。没有留下延续的种群，本本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气！罗盘用事如如同儿戏、毫无意义，所以本人2878才有：实用？方便，舒服、安全、卫生！美^观观就是好风水！”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃，自来水、电！气，可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了4942劣质地形的局限、木头，泥土、纸糊窗、提水吊水挑水，茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙！自来水！电。气。决对是两3818种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有5279的新天地？木头！泥土。纸糊窗、提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变。易病变。钢筋。水泥，玻璃墙、自来水、电！气、完全有可能^使使房屋建筑向高处走!高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮。通风^干干燥性能好!比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材4236的优势！不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的、主宰这个城市的8790政治地理风水!经济地理风水和人文文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在不到三个月的时间里！全部维持不下去、后来留3551下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一4811个小小的乡级政府？没有独立的财政功能能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风1325水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水水和人文地理风水。政治地理风水，经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上上的风水! 　　城市。明显在更大层度上已摆脱0076人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下，地上！像蜘蛛蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现！完全克服了逐水草而居居的事实!电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现、这些条件的实现！完全摆^脱脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神神奇的事实！ 　　什么叫风水、第一是能能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件、第三。营利！生意。也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水。那里有水吗，没有水。那里能住人吗！没有水、风水再好！也就就只是水中月。镜中花。风水、风水，能满足人的生存，生活条件是是关健!又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如^果果处理不合理、影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）！8302这些都是属于影响到风水的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在！多多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件，生存优势、合理利用^自自然客观条件和规律，符合规整，对称！必须。合理，舒服、实用。方便。有利。安全。美观、卫生的要点、合乎力学。科学原理，合乎常识！逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水。实质就是正确选^择择优越的自然条件！适应2770人类生存。不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利、方便，实用，是更好地适合人类生存和生活！用传传统风水理论、切入现代建筑设^计计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气、美化环境。这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用！身体健康、精力充佩、能挣大钱，不需要耗耗费医药费用、也就就是植物有旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好。卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，⁴⁶³²防雷击的措施要有力!当然还存在其它需要注意8696的事项，风水只能^提提醒从多角度思考。技术层面的事，现代科技技更精准，传统建筑^是是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主！二者基础不同！打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术。能用于指导导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、^现现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同。怎么么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便，舒适，卫生，安全0755就是好风水？反之就是9238坏风水, 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影影响到房屋风水!房屋的风水，首先就是房屋的实实用性！耐用性和安全性！也就是房屋的使用寿命。 　　阳台前放消防水箱会影⁴⁰⁸²响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水，只有有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情！才会影响风水、阳台前放1606消防箱？不妨害各类活动。是对房房屋安全起保驾作用的？不可能会妨3756碍风水、是有益于风水！ 　　用规整。对称，必须，合理，舒服，实用、方便、有利，安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称！必须，合理，舒服。实用！方便，有利！安全！美观。卫生、就是好风水、相反！就会坏事！就是坏风水！风水布布局再合理,谈不上规整，对称，必须、合理。舒服，实用！方便。有利，安全！美观，卫生等条件、那只只能认为是怪论、风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧卧的门开在背景墙上寓意、像征性9823的说法,到了现场可以7159临机发挥!正大大的道理为：合理、美观、实用、方便，安全是正大道理！反之为邪门歪道、又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准，如果左边实用！方便就安左边，右边实用！方便就安右边！如果门关^安安上不方便!不实用、就不要安安装门关！叫多事。自找麻烦！凡是不方便。不实用。碍手碍脚！自找麻烦5125的事物!都是风水大忌！ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复2500中见精神，就是要有统一整齐规范标准、整齐划一、不能七零八乱。现代城市和农村中。那些混乱建筑。相互抵消！互相矛盾、从风水的的角度论！零乱无序！从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是东大门，现在改为南大门！但是西边地势高、一到下雨天，雨水就从门前过流！而且还冲刷刷西南墙角、这是什什么风水!求解——回答是：地^形形不整齐？不规范。要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序！或为流水乱窜！风水如此、人事会会相因如形， 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋¹⁵⁵⁹的有中心和重点！诱道人文！行事！为人要有有中心和重点!也5778就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆！方。正这些角度度思考？人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美美学特征就是左右对称!作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中求取平衡、 　　必须：一，是指这些结构和设置必必须要，不是多余。是不可缺少的结构和设置、不⁴⁹⁹⁴是可要可不要！有、实质意义不大！没有。对正常生活没有^影影响的事物、这些结构和设置、是人类必须，服务于人类！二。把这些结构和设置换位置也不适合，也就说。必须是这样、比如。铺双席！为什么要铺双席、需要。必须，实用，舒服！喜爱，欣赏、风水必好、 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室4677影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒、有害物质！安装牢固、安全，不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固。不安全，才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好！就是好风水，放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，其实就是坏坏风水？又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好。但如果不不出水？徒劳无功，完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗、化解挂^铜铜葫芦，五帝铜钱好吗！————没有实用价值！如果没有^防防盗安全网或窗！床头不能靠窗。不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上、安装防盗安全窗，可9274抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内内放个浴桶，肯定不是浴桶该放7589的地方!但事情总总是有常就有变！在变通行事更合适^的的情况下？只要不影响。妨碍正常通行8462和活动！不影响风水！也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位！我我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师。封那边，留那那边做门好!——回答是：我不在现场。不能肯定定回答!只能原则回答：一！方便出入！二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便实用的原则，二者者综合考虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败。受灾的当事人的心头头上扎针。给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主^观观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心^理理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲^剧剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑！这时风水术总是是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界界中找不到原因、也可以从“^无无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当2096事人心头的痛伤, 　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之、1761当事人“无过”，而是风水““出错”、7788这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用，但从另另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋。 0072　　由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎、重重跌了一跤！大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬^带带踏了数次！边蹬边说：“^这这该死的地头。害⁵⁴⁶³得我的宝贝摔跤，回家拿^锄锄头来将这块地头挖掉!免得得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置！任何地方少有差错、都会万箭穿心、掉入万^世世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地地那怕隔二！三米有井或无井都无无所谓!因为平民百⁸⁹³⁹姓不怕掉入万世不竭的无底深渊!也从来不耽心怕摔得得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底！再再也不怕往更深处掉。因此再也不不会发生粉身碎骨的事？所以人们又将风^水水术称为“帝皇术”、风水学称为为《帝皇学》, 　　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟，才能感触到什么叫风。什么叫水、西北大沙漠、千里无人烟。草木不生、找不到水源！气温偏低！人类和一切生^物物均无法生存！对比之下！中国的东南方的湿润。温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可可爱的植株？你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的4804时间内!沙漠就会变绿洲。生机勃勃、到了高海拔地区、高原反应严重！呼吸困难！就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 　　风水，也就8973是某种禁忌,中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的⁹⁷³⁷特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌、中国人人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗、起因于对某一事项的看法。起因于对对某些动植物的忌讳,起因^于于某些文字,文化含义，寓意的忌讳…1598…等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小！不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方^演演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的………等等？源于神话！如桃桃木避邪就是典型!源于酷暑难熬！西晒房就有许多煞的编排，源于天寒难敌！西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门。窗外，视野能见到的尖、角，独竖！交叉。弓射物体，石头！破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在！门、窗外视野能见的尖、角。独竖，交叉，弓射物体。石头、破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的的时刻？找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡、舒服感⁶⁰⁹⁰是必定有的。 　　禁忌，有些是合理，科学的，有些是相因成俗，不代表全^部部是合理！科学！如：迷信的说法。怀孕了不能定做做衣柜！——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能能代表普遍！怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和^进进行修建等,但不代表在外定做都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通、。怎样的面相是红颜祸水

　　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系，衣食住行，生老病病死都与自然息息相通，必须和谐相处、人脱离了自然就会出现问题！人人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆7884以植物,今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 　　当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 　　依山傍水的原则 　　依山傍水,青山绿水是人们普⁹⁴²⁷遍向往的优美环境!也是好墓地的基本原则，反^映映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”!意思就是择山、可以令后世人丁兴旺。择水！可以令财源滚滚、石为山之骨。水为山之血脉、仁者乐山、智者乐水、水是是生命之源。山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地，未看山山时先看水,由此可见，“山山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结？一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓9324：“风水之法，得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚。财富也就越厚！ 　　前朝后靠左右抱的^原原则 　　“左青龙右白虎？前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地地听到比较多的话,这是风风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说0031到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手捧着、双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地。所6619以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 　　屈曲蜿蜒的原则 3457　　过去的四合院。寺庙。对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮！它们^的的作用就是避免直通,阻阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”，道路要屈曲！山水要蜿蜒。就就是弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”！还要2553“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔。生机勃勃。才能能前途无量。反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷。 　　回归自然的原则 　　现在的的城市规划里。墓地离城市越来越远、为什⁰⁸³⁸么不离城市近一点呢？去扫墓祭祭奠还方便,岂^不不更人性化！包裹在高楼大^厦厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都都市人主张人车合一，人机（计算机）合一，工作第一。效率第一，墓地则讲求自然第一、天人合一， 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水水的方向是西北！所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起起鼓楼、经过故宫博物院！前门。南至永定门！中心点就是故宫、也称紫禁城。 　　综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴、则是仁^者者见仁！智者见智、不过择一块吉壤福地！总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖......余下全文>>，额头上痣的位置与命运怎么看揭秘

关于古建筑的风水堪舆学问。法2629兼大师认为只要你踏入古建筑就会发现到处皆是,这是因为好的古建筑讲究风生水起。而其中的的山水，亭台！楼阁等虽然不动。可整体的气势一定要活、就好比²⁷³⁴中医里面的一气周流!下面就就让我们以颐和园为例说明一下吧：1？寿海福山。2，佛香阁化佛奇事， 。整容真能让运势变好吗

　　店铺的生意兴隆可以给店主带来更多的财富，也可以让店铺的经经营更加顺利，所以每个店主都希希望自己店铺的生意兴隆，希望自己的店铺财运旺盛！而关乎着店铺生意的因素有很多、除了经营手段，营销策略等商业因素外。风水也是决定店铺生意好坏的关键因素、所以想要店铺的生意兴隆！还得注^意意店铺的风水布置哦、一！财位的布⁸¹⁵⁵置财位是密切关系着店铺财运的方位？而店铺财运的好坏与店铺生意的好坏是相关的。店铺的财运好自然可以让店铺生意兴隆！店铺的财运不好自然会导致店铺的⁸²⁵⁴生意萧条!所以想要店铺生意兴隆，财位的布置不得马虎、1！财位适合摆放收银台收银台掌管店铺收入！也必然然与店铺的财运相关，所以我们不妨妨将收银台摆设在财位上吧!这样收银台每日都可以吸收到财位上的财气、自然就更加有利于店铺的财运！也可以助旺收银台的风水、让店铺的生意兴旺起来。2、财位适合摆放绿植盆栽财位上除了可以摆收银台外，还可以摆放一些具备生旺效果的绿植盆栽，众所周知绿植有招财旺运的作用！若是在财务上摆放常绿的盆栽，可以让植物的生气^助助旺财位上的财气！自然可以助旺店铺的财运！有益于店铺的生意9254与经营？3，财位上适合摆放财神想要提升店铺的财运。助旺旺店铺的生意，在财位上摆放财神也是非常不错的一个方法，财神有招财旺运的作用，可以有效的提升店铺的财运，尤其是将财神摆设在财位上！便可以大幅度的提升店铺铺中的财富!让店主求财更加加顺利。让店铺的生^意意更加兴隆。二、店铺的装装潢除了要注意店铺财位的风水以外，店铺整体的装潢也必须要注意。毕竟^装装潢的风水如何，与店铺的整体风水是密切相关的，而店铺的风水则关系着店铺的生意，可见装7744潢不容马虎!1、店铺的的地面风水学中认为,店铺的地面应该要比街道的地面略高一些，这样能够让店铺更加聚气！更加聚财、也更加有助店铺的生意兴隆，但也不可以过高！在20cm左右最合适、2！店铺的灯光店铺的灯光要明亮一些。财神爷喜欢明亮的地方。室内光线明亮可以让财神爷光顾、8063也可以让店铺的生意更加好哦，！下巴痣面相究竟是凶是吉

　　能住。但是从风水角度来说、很影响运势！。 　　不易住人。祝你好运。，面相苦情痣位置与传说有哪些办公风水知识

　　不管是^办办公室风水、卧室风水还是土地风水！找红人环境能量就能搞定。简单阐述怎么样看面相痣吉凶分析